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昧西亚经

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发表于 2024-12-29 20:32:02 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式
昧西亚经
  有一次,世尊住在者里嘎的者里嘎山。当时,尊者昧西亚为侍者。
  那时,尊者昧西亚去见世尊。抵达后,向世尊问讯,接着在一旁坐下。在一旁坐好后,尊者昧西亚对世尊这么说:
  “大德!我想要为食物进入若堵村。”
  “昧西亚!现在,你考虑适当的时间(出发)吧。”
  那时,尊者昧西亚在午前时穿好衣服后,取钵与僧衣,为了托钵进入若堵村。
  在若堵村为了托钵而行后,食毕,从施食处返回,前往基咪嘎拉河河岸。当尊者昧西亚在基咪嘎拉河河岸徒步散步、徘徊时,看见清净的、令人愉快的芒果园,看见后,心想:
  “这芒果园确实是清净的、令人愉快的,这里对欲求勤奋的善男子来说,确实是适合的勤奋处,如果世尊允许我,我应该来这芒果园勤奋处。”
  那时,尊者昧西亚去见世尊。抵达后,向世尊问讯,接着在一旁坐下。在一旁坐好后,尊者昧西亚对世尊这么说:
  “大德!这里,我在午前时穿好衣服后,取钵与僧衣,为了托钵进入若堵村。在若堵村为了托钵而行后,食毕,从施食处返回,前往基咪嘎拉河河岸。大德!当我在基咪嘎拉河河岸徒步散步、徘徊时,看见清净的、令人愉快的芒果园,看见后,心想:‘这芒果园确实是清净的、令人愉快的,这里对欲求勤奋的善男子来说,确实是适合的勤奋处,如果世尊允许我,我应该来这芒果园勤奋处。’如果世尊允许我,我应该去那芒果园勤奋处。”
  “昧西亚!我只有一个人,请你等其他比丘来了再去。”
  第二次,尊者昧西亚对世尊这么说:
  “大德!世尊不再有任何更进一步应作的,对已作的不再有增加,但,大德!我还有更进一步应作的,对已作的(还)存在增大,如果世尊允许我,我应该去那芒果园勤奋处。”
  “昧西亚!我只有一个人,请你等其他比丘来了再去。”
  第三次,尊者昧西亚对世尊这么说:
  “大德!世尊不再有任何更进一步应作的,对已作的不再有增加,但,大德!我还有更进一步应作的,对已作的(还)存在增大,如果世尊允许我,我应该去那芒果园勤奋处。”
  “昧西亚!你一直说‘勤奋’,我们还能说什么!昧西亚!现在,你考虑适当的时间(出发)吧。”
  那时,尊者昧西亚起座向世尊问讯,然后作右绕,接着前往那芒果园。抵达后,进入那芒果园,坐在某棵树下作中午的休息。那时,当尊者昧西亚住在那芒果园时,多数时候生起三恶不善寻,即:欲寻、恶意寻、加害寻。那时,尊者昧西亚心想:
  “实在不可思议啊,先生!实在未曾有啊,先生!我确实由于信,从在家出家,成为非家生活,但却仍被这三恶不善寻:被欲寻、恶意寻、加害寻染着。”
  那时,尊者昧西亚去见世尊。抵达后,向世尊问讯,接着在一旁坐下。在一旁坐好后,尊者昧西亚对世尊这么说:
  “大德!这里,当我住在那芒果园时,多数时候生起三恶不善寻,即:欲寻、恶意寻、加害寻。大德!那时,我心想:‘实在不可思议啊,先生!实在未曾有啊,先生!我确实由于信,从在家出家,成为非家生活,但却仍被这三恶不善寻:被欲寻、恶意寻、加害寻染着。’”
  “昧西亚!当心解脱未成熟时,有五法导向成熟,哪五个呢?
  昧西亚!这里,比丘有善友、善伴侣、善同志,昧西亚!当心解脱未成熟时,这是第一个导向成熟之法。
  再者,昧西亚!比丘是持戒者,他住于被波罗提木叉的自制所防护,具足正行和行境,在微罪中看见可怕,在学处上受持后学习,昧西亚!当心解脱未成熟时,这是第二个导向成熟之法。
  再者,昧西亚!凡这削减(杂染)、随应于心离盖的谈论,即:少欲论、知足论、独居论、不交际论、活力激发论、戒论、定论、慧论、解脱论、解脱智见论,对如此之论是随欲获得者、不困难获得者、无困难获得者,昧西亚!当心解脱未成熟时,这是第三个导向成熟之法。
  再者,昧西亚!比丘住于为了不善法的舍断、为了善法的具备而活力已被发动的,刚毅、坚固的努力,不轻忽在善法上的责任,昧西亚!当心解脱未成熟时,这是第四个导向成熟之法。
  再者,昧西亚!比丘是有慧者,具备导向生起与灭没之慧;圣、洞察,导向苦的完全灭尽(之慧),昧西亚!当心解脱未成熟时,这是第五个导向成熟之法。
  昧西亚!当比丘有善友时,这应该可以被预期:他必将是持戒者,……(中略)将会在学处上受持后学习;昧西亚!当比丘有善友时,这应该可以被预期:凡这削减(杂染)、随应于心离盖的谈论,即:少欲论、知足论、独居论、不交际论、活力激发论、……(中略)解脱智见论,对如此之论是随欲获得者、不困难获得者、无困难获得者;昧西亚!当比丘有善友时,这应该可以被预期:他必将住于为了不善法的舍断、……(中略)不轻忽在善法上的责任;昧西亚!当比丘有善友时,这应该可以被预期:他必将是有慧者,……(中略)导向苦的完全灭尽(之慧)。
  又,昧西亚!比丘在这五法上住立后,应该更进一步修习四法:应该为舍断贪而修习不净、应该为舍断恶意而修习慈、应该为断绝寻而修习入出息念、应该为根除我是之慢而修习无常想。昧西亚!对无常想者来说,无我想确立,无我想者根除了我是之慢,当生到达涅盘。”
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