四食

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佛陀讲四食，是包括我们的身，口，意。口吃的，填饱肚子，叫团食，印度人吃饭，捏成一团，那样你就容易记得，叫团食。身体吃的，叫触食，接触，眼，耳，鼻，舌，身，眼触，耳触，鼻触，舌触，身触。眼睛吃色境，耳朵吃声音，叫触食，触而有受，耳朵不吃声音，你没有感受生气。所以这里食，是捉取的意思，攀缘捉取，叫食。念食，识食，念食，就是我们的意。识食，就是我们的自性储存，我们的习气认知，我为何知道西瓜甜，因为我吃过，所以有识食。而意思食，或者叫念食，只是我们意思想法。所以受，想，行，识，想和识，是分开，两个那样理解，我们看十二因缘，无明，行，识。识，是无明识。因为我们有无明食，产生无明识，错误的认知输入，导致储存错误的方向指引。就好像无人机，你输入错误，它就行为错误，错误接受命令，走向错误的方向，所以唯识，就有说，阿赖耶识。我们认识了四食，我们后面，就会小心，为何呢？避免错误输入，你不想你的无人机，飞到太平洋找不到吧！所以我们观无常，是给于自己正确的输入，你为何贪？那是你身心，食入错误，什么都吃进去，垃圾都倒进去，所以你很重，解脱不了。耳朵吃进去声音，这个声音很火热，产生生气，内里烧啊！它不能左耳进右耳出，声音不消失，你会觉得很奇怪，声音为何不消失，明明刹那声音就消失了，因为你牢牢的咬着，吃着，不然不会那么火热，生气，所以我们无明食，啥都要吃，还不能消化，佛陀讲四食，只是比喻，就那么简单的比喻，都成为了正见。为何分四食？那是因为我们笨，不能理解。观无常的目的，是让我们不要什么都吃进身心，让声音可以回归，你的心也可以回归，互不干扰。耳听声，归摄心，万声消散无从取。耳听好，归摄心，花言巧语忘觉心。耳听坏，归摄心，邪音歪响偏觉心。耳听苦，归摄心，不安忧虑迷觉心。耳听爱，归摄心，跟随迷痴坏觉心。耳听骂，归摄心，恶言恶语碍觉心。耳听柔，归摄心，甜言蜜语歪觉心。