有因缘经

KKK

有因缘经 （相应部·一十四 界相应 第12经）

住在舍卫城，在那里，世尊召唤比丘们：

“比丘们！有因缘生起欲寻，非无因缘；有因缘生起恶意寻，非无因缘；有因缘生起加害寻，非无因缘。而，比丘们！怎样有因缘生起欲寻，非无因缘；有因缘生起恶意寻，非无因缘；有因缘生起加害寻，非无因缘呢？

比丘们！缘欲界生起欲想；缘欲想生起欲的意向；缘欲的意向生起欲的意欲；缘欲的意欲生起欲的焦热；缘欲的焦热生起欲的遍求，比丘们！当遍求欲的遍求时，未受教导的一般人以三处错误地行动：以身、语、意。

比丘们！缘恶意界生起恶意想；缘恶意想生起恶意的意向；缘恶意的意向生起恶意的意欲，缘恶意的意欲生起恶意的焦热，缘恶意的焦热生起恶意的遍求，比丘们！当遍求恶意的遍求时，未受教导的一般人以三处错误地行动：以身、语、意。

比丘们！缘加害界生起加害想；缘加害想生起加害的意向；缘加害的意向生起加害的意欲，缘加害的意欲生起加害的焦热，缘加害的焦热生起加害的遍求，比丘们！当遍求加害的遍求时，未受教导的一般人以三处错误地行动：以身、语、意。

比丘们！犹如男子如果掉落燃烧的草炬到干草中，如果不以手、脚急速地熄灭，比丘们！这样，那些依止草木的生物类，他们会遭到不幸与灾厄。同样的，比丘们！凡当任何沙门或婆罗门已生起不正之想时，不急速地舍断、驱离、铲除、使之走到不存在者，则他在当生住于苦，有恼害，有恼愁，有热恼；身体崩解，死后预期向于恶趣。

比丘们！有因缘生起离欲寻，非无因缘；有因缘生起无恶意寻，非无因缘；有因缘生起不加害寻，非无因缘。而，比丘们！怎样有因缘生起离欲寻，非无因缘；有因缘生起无恶意寻，非无因缘；有因缘生起不加害寻，非无因缘呢？

比丘们！缘离欲界生起离欲想；缘离欲想生起离欲的意向；缘离欲的意向生起离欲的意欲；缘离欲的意欲生起离欲的焦热；缘离欲的焦热生起离欲的遍求，比丘们！当遍求离欲的遍求时，已受教导的圣弟子以三处正确地行动：以身、语、意。

比丘们！缘无恶意界生起无恶意想；缘无恶意想生起无恶意的意向；缘无恶意的意向生起无恶意的意欲；缘无恶意的意欲生起无恶意的焦热；缘无恶意的焦热生起无恶意的遍求，比丘们！当遍求无恶意的遍求时，已受教导的圣弟子以三处正确地行动：以身、语、意。

比丘们！缘不加害界生起不加害想；缘不加害想生起不加害的意向；缘不加害的意向生起不加害的意欲；缘不加害的意欲生起不加害的焦热；缘不加害的焦热生起不加害的遍求，比丘们！当遍求不加害的遍求时，已受教导的圣弟子以三处正确地行动：以身、语、意。

比丘们！犹如男子如果掉落燃烧的草炬到干草中，如果立即以手、脚急速地熄灭，这样，比丘们！那些依止草木的生物类，他们不会遭到不幸与灾厄。同样的，比丘们！凡当任何沙门或婆罗门已生起不正之想时，就急速地舍断、驱离、铲除、使之走到不存在者，则他当生住于乐，不恼害，不恼愁，不热恼；身体崩解，死后预期向于善趣。”