解析经

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　　起源于舍卫城。
　　「比丘们！我将为你们教导、解析八支圣道，你们要听它！你们要好好作意！我将说。」
　　「是的，大德！」那些比丘回答世尊。
　　世尊说这个：
　　「比丘们！而什么是八支圣道呢？即：正见……（中略）正定。
　　比丘们！而什么是正见？比丘们！凡在苦上之智，在苦集上之智，在苦灭上之智，在导向苦灭道迹上之智，比丘们！这被称为正见。
　　比丘们！而什么是正志？比丘们！凡离欲的意向、无恶意的意向、无加害的意向，比丘们！这被称为正志。
　　比丘们！而什么是正语？比丘们！凡妄语的戒绝、离间语的戒绝、粗恶语的戒绝、杂秽语的戒绝，比丘们！这被称为正语。
　　比丘们！而什么是正业？比丘们！凡杀生的戒绝、未被给与的拿取的戒绝、非梵行的戒绝，比丘们！这被称为正业。
　　比丘们！而什么是正命？比丘们！这里，圣弟子舍断邪命后，以正命营生，比丘们！这被称为正命。
　　比丘们！而什么是正精进？比丘们！这里，比丘为了未生起的恶不善法之不生起使意欲生起、努力、发动活力、尽心、勤奋；为了已生起的恶不善法之舍断使意欲生起……（中略）为了未生起的善法之生起使意欲生起……（中略）为了已生起的诸善法之存续、不忘失、增大、成满、修习圆满使意欲生起、努力、发动活力、尽心、勤奋，比丘们！这被称为正精进。
　　比丘们！而什么是正念？比丘们！这里，比丘在身上随看身地住：热心的、正知的、有念的，调伏世间中的贪婪、忧后；在诸受上随看受地住：热心的、正知的、有念的，调伏世间中的贪婪、忧后；在心上随看心地住：热心的、正知的、有念的，调伏世间中的贪婪、忧后；在诸法上随看法地住：热心的、正知的、有念的，调伏世间中的贪婪、忧后，比丘们！这被称为正念。
　　比丘们！而什么是正定？比丘们！这里，比丘就从离诸欲后，从离诸不善法后，进入后住于有寻、有伺，离而生喜、乐的初禅；从寻与伺的平息，自身内的明净，心的专一性，进入后住于无寻、无伺，定而生喜、乐的第二禅；从喜的褪去、住于平静、有念正知、以身体感受乐，进入后住于这圣弟子宣说：『他是平静、具念、住于乐者』的第三禅；从乐的舍断与从苦的舍断，就在之前诸喜悦、忧的灭没，进入后住于不苦不乐，平静、念遍纯净的第四禅，比丘们！这被称为正定。」