入出息念经

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入出息念经 (中部 第118经)

  我听到这样：
  有一次，世尊住在舍卫城东园鹿母讲堂，与众多有名的上座弟子在一起：尊者舍利弗、尊者大目犍连、尊者大迦叶、尊者大迦旃延、尊者大拘絺(chī)罗、尊者大劫宾那、尊者大纯陀、尊者阿那律、尊者离婆多、尊者阿难，以及其他有名的上座弟子在一起。
  当时，上座比丘们教诫、训诫新比丘们：一些上座比丘们教诫、训诫十位比丘，一些上座比丘们教诫、训诫二十位比丘，一些上座比丘们教诫、训诫三十位比丘，一些上座比丘们教诫、训诫四十位比丘，那些被上座长老教诫、训诫着的新比丘们，次第知更卓越的特质。
  当时，在十五布萨自恣(zì)日的满月夜晚，世尊被比丘僧团围绕着，在露天处坐。
  那时，世尊观察变得沉默的比丘僧团后，召唤比丘们：
  “比丘们！我满意此道迹，我的心满意此道迹。
  比丘们！因此，在这里，为了未得的得，为了未达到的达到，为了未作证的作证，你们要发动更多活力，我将在舍卫城这里等待到第四个月的迦刺底迦月满月日。”
  住在乡下的比丘们听闻：“听说世尊将在舍卫城那里等待到第四个月的迦刺底迦月满月日。”
  为了见世尊，那些住在乡下的比丘们进入舍卫城，而那些上座比丘则教诫、训诫更多的新比丘：一些上座比丘们教诫、训诫十位比丘，一些上座比丘们教诫、训诫二十位比丘，
  一些上座比丘们教诫、训诫三十位比丘，一些上座比丘们教诫、训诫四十位比丘，那些被上座长老教诫、训诫着的新比丘们，次第知更卓越的特质。
  当时，在第四个月的迦刺底迦月满月日，十五布萨日的满月夜晚，世尊被比丘僧团围绕着，在露天处坐。
  那时，世尊观察变得沉默的比丘僧团后，召唤比丘们：
  “比丘们！此众无闲聊，比丘们！此众离闲聊，是纯核心所建立，比丘们！此比丘僧团是像这样的；比丘们！此众是像这样的：如此之众应该被奉献、应该被供奉、应该被供养、应该被合掌，为世间的无上福田。比丘们！此比丘僧团是像这样的；比丘们！此众是像这样的：对如此之众少的施与即成为多；多的施与即成为更多。
  比丘们！此比丘僧团是像这样的；比丘们！此众是像这样的：如此之众是世间难得一见的。比丘们！此比丘僧团是像这样的；比丘们！此众是像这样的：足以令人为了见如此之众自己背着背包走上几由旬。
  比丘们！在此比丘僧团中，有烦恼已尽、修行已成、应该作的已作、负担已卸、自己的利益已达成、有之结已被灭尽、以究竟智解脱的阿罗汉比丘，比丘们！在此比丘僧团中，有这样的比丘。
  比丘们！在此比丘僧团中，有以五下分结的灭尽而为化生者，在那里入了究竟涅盘，不从彼世转回的比丘，比丘们！在此比丘僧团中，有这样的比丘。
  比丘们！在此比丘僧团中，有以三结的灭尽，以贪、瞋、痴薄，为一来者，只来此世一回后，将得到苦的结束之比丘，比丘们！在此比丘僧团中，有这样的比丘。
  比丘们！在此比丘僧团中，有以三结的灭尽，为入流者，不堕恶趣法、决定、以正觉为彼岸的比丘，比丘们！在此比丘僧团中，有这样的比丘。
  比丘们！在此比丘僧团中，有住于致力四念住修习实践的比丘，比丘们！在此比丘僧团中，有这样的比丘。
  有住于致力四正勤修习实践的比丘，比丘们！在此比丘僧团中，有这样的比丘。
  有住于致力四神足修习实践的比丘，比丘们！在此比丘僧团中，有这样的比丘。
  有住于致力五根修习实践的比丘，比丘们！在此比丘僧团中，有这样的比丘。
  有住于致力五力修习实践的比丘，比丘们！在此比丘僧团中，有这样的比丘。
  有住于致力七觉支修习实践的比丘，比丘们！在此比丘僧团中，有这样的比丘。
  有住于致力八支圣道修习实践的比丘，比丘们！在此比丘僧团中，有这样的比丘。
  比丘们！在此比丘僧团中，有住于致力慈修习实践的比丘，有住于致力悲修习实践的比丘，有住于致力喜悦修习实践的比丘，有住于致力平静修习实践的比丘，有住于致力不净修习实践的比丘，有住于致力无常想修习实践的比丘，比丘们！在此比丘僧团中，有这样的比丘。
  比丘们！在此比丘僧团中，有住于致力入出息念修习实践的比丘，比丘们！当入出息念已修习、已多修习时，有大果、大效益，比丘们！当入出息念已修习、已多修习时，使四念住完成；当四念住已修习、已多修习时，使七觉支完成；当七觉支已修习、已多修习时，使明与解脱完成。
  而，比丘们！当入出息念如何已修习、如何已多修习时，有大果、大效益呢？
  比丘们！这里，比丘到了林野，或到了树下，或到了空屋，坐下，盘腿后，挺直身体，建立起面前的正念后，他只正念地吸气、只正念地呼气：当吸气长时，他了知：‘我吸气长。’或当呼气长时，他了知‘我呼气长。’当吸气短时，他了知：‘我吸气短。’或当呼气短时，他了知：‘我呼气短。’
  他学习：‘感受着一切身，我将吸气。’他学习：‘感受着一切身，我将呼气。’他学习：‘使身行宁静着，我将吸气。’他学习：‘使身行宁静着，我将呼气。’
  他学习：‘感受着喜，我将吸气。’他学习：‘感受着喜，我将呼气。’他学习：‘感受着乐，我将吸气。’他学习：‘感受着乐，我将呼气。’他学习‘感受着心行，我将吸气。’他学习：‘感受着心行，我将呼气。’他学习：‘使心行宁静着，我将吸气。’他学习：‘使心行宁静着，我将呼气。’
  他学习：‘感受着心，我将吸气。’他学习：‘感受着心，我将呼气。’他学习：‘使心喜悦着，我将吸气。’他学习：‘使心喜悦着，我将呼气。’他学习：‘集中着心，我将吸气。’他学习：‘集中着心，我将呼气。’他学习：‘使心解脱着，我将吸气。’他学习：‘使心解脱着，我将呼气。’
  他学习：‘随观无常，我将吸气。’他学习：‘随观无常，我将呼气。’他学习：‘随观离贪，我将吸气。’他学习：‘随观离贪，我将呼气。’他学习：‘随观灭，我将吸气。’他学习：‘随观灭，我将呼气。’他学习：‘随观断念，我将吸气。’他学习：‘随观断念，我将呼气。’
  比丘们！当入出息念这么已修习、这么已多修习时，有大果、大效益。而，比丘们！当入出息念如何已修习、如何已多修习时，使四念住完成呢？
  比丘们！比丘每当吸气长时，他了知‘我吸气长。’或当呼气长时，他了知‘我呼气长’、当吸气短时，他了知：‘我吸气短。’或当呼气短时，他了知：‘我呼气短。’
  他学习：‘感受着一切身，我将吸气。’他学习：‘感受着一切身，我将呼气。’他学习：‘使身行宁静着，我将吸气。’他学习：‘使身行宁静着，我将呼气。’比丘们！那时，比丘住于在身上随观身，热心、正知、有念，能调伏对于世间的贪与忧，比丘们！我说这样是在身上之身的一种，即：吸气与呼气。
  因此，比丘们！在这里，那时，比丘住于在身上随观身，热心、正知、有念，能调伏对于世间的贪与忧。
  比丘们！比丘每当他学习：‘感受着喜，我将吸气。’他学习：‘感受着喜，我将呼气。’、他学习：‘感受着乐，我将吸气。’他学习：‘感受着乐，我将呼气。’、他学习：‘感受着心行，我将吸气。’他学习：‘感受着心行，我将呼气。’、他学习：‘使心行宁静着，我将吸气。’他学习：‘使心行宁静着，我将呼气。’比丘们！那时，比丘住于在受上随观受，热心、正知、有念，能调伏对于世间的贪与忧，比丘们！我说这样是在受上之受的一种，即：吸气与呼气的好好作意。
  因此，比丘们！在这里，那时，比丘住于在受上随观受，热心、正知、有念，能调伏对于世间的贪与忧。
  比丘们！比丘每当他学习：‘感受着心，我将吸气。’他学习：‘感受着心，我将呼气。’、他学习：‘使心喜悦着，我将吸气。’他学习：‘使心喜悦着，我将呼气。’、他学习：‘集中着心，我将吸气。’他学习：‘集中着心，我将呼气。’、他学习：‘使心解脱着，我将吸气。’他学习：‘使心解脱着，我将呼气。’比丘们！那时，比丘住于在心上随观心，热心、正知、有念，能调伏对于世间的贪与忧，比丘们！我说念已忘失、不正知者无入出息念。
  因此，比丘们！在这里，那时，比丘住于在心上随观心，热心、正知、有念，能调伏对于世间的贪与忧。
  比丘们！比丘每当他学习：‘随观无常，我将吸气。’他学习：‘随观无常，我将呼气。’、他学习：‘随观离贪，我将吸气。’他学习：‘随观离贪，我将呼气。’、他学习：‘随观灭，我将吸气。’他学习：‘随观灭，我将呼气。’、他学习：‘随观断念，我将吸气。’他学习：‘随观断念，我将呼气。’比丘们！那时，比丘住于在法上随观法，热心、正知、有念，能调伏对于世间的贪与忧，凡以慧见了贪与忧的舍断者，他是善旁观者。
  因此，比丘们！在这里，那时，比丘住于在法上随观法，热心、正知、有念，能调伏对于世间的贪与忧。
  比丘们！当入出息念这么已修习、这么已多修习时，使四念住完成。而，比丘们！当四念住如何已修习、如何已多修习时，使七觉支完成呢？
  比丘们！比丘每当他住于在身上看到身，热心、正知、有念，能调伏对于世间的贪与忧时，那时，比丘之念已现前而不忘失。比丘们！每当比丘之念已现前而不忘失时，那时，比丘的念觉支已被发动，那时，比丘修习念觉支，那时，比丘的念觉支到达圆满的修习。
  当住于像这样的念时，他对那法以慧考察、伺察、到达审虑。比丘们！每当比丘住于像这样的念，他对那法以慧考察、伺察、到达审虑时，那时，比丘的择法觉支已被发动，那时，比丘修习择法觉支，那时，比丘的择法觉支到达圆满的修习。
  当他对那法以慧考察、伺察、到达审虑时，活力已被激发而不退。比丘们！每当他对那法以慧考察、伺察、到达审虑，比丘的活力已被激发而不退时，那时，比丘的活力觉支已被发动，那时，比丘修习精进觉支，那时，比丘的精进觉支到达圆满的修习。
  当活力已被发动时，精神的喜生起。比丘们！每当活力已被发动比丘之精神的喜生起时，比丘的喜觉支已被发动，那时，比丘修习喜觉支，那时，比丘的喜觉支到达圆满的修习。
  当意喜时，身宁静，心也宁静。比丘们！每当意喜比丘的身宁静、心也宁静时，那时，比丘的轻安觉支已被发动，那时，比丘修习轻安觉支，那时，比丘的轻安觉支到达圆满的修习。
  当身宁静时，有乐者的心入定。比丘们！每当身宁静、有乐比丘的心入定时，比丘的定觉支就已被发动，那时，比丘修习定觉支，那时，比丘的定觉支到达圆满的修习。
  他成为这样得定的心之善旁观者。比丘们！每当比丘成为这样得定的心之善旁观者时，那时，比丘的舍觉支已被发动，那时，比丘修习舍觉支，那时，比丘的舍觉支到达圆满的修习。
  比丘们！每当比丘住于在身上随观身、住于在受上随观受、住于在心上随观心、住于在法上随观法，热心、正知、有念，能调伏对于世间的贪与忧时，那时，比丘之念已现前而不忘失。比丘们！每当比丘之念已现前而不忘失时，那时，比丘的念觉支已被发动，那时，比丘修习念觉支，那时，比丘的念觉支到达圆满的修习。
  当住于像这样的念时，他对那法以慧考察、伺察、到达审虑。比丘们！每当比丘住于像这样的念，他对那法以慧考察、伺察、到达审虑时，那时，比丘的择法觉支已被发动，那时，比丘修习择法觉支，那时，比丘的择法觉支到达圆满的修习。
  当他对那法以慧考察、伺察、到达审虑时，活力已被激发而不退。比丘们！每当他对那法以慧考察、伺察、到达审虑，比丘的活力已被激发而不退时，那时，比丘的精进觉支已被发动，那时，比丘修习精进觉支，那时，比丘的精进觉支到达圆满的修习。
  当活力已被发动时，精神的喜生起。比丘们！每当活力已被发动比丘之精神的喜生起时，比丘的喜觉支已被发动，那时，比丘修习喜觉支，那时，比丘的喜觉支到达圆满的修习。
  当意喜时，身宁静，心也宁静。比丘们！每当意喜比丘的身宁静、心也宁静时，那时，比丘的轻安觉支已被发动，那时，比丘修习轻安觉支，那时，比丘的轻安觉支到达圆满的修习。
  当身宁静时，有乐者的心入定。比丘们！每当身宁静、有乐比丘的心入定时，比丘的定觉支就已被发动，那时，比丘修习定觉支，那时，比丘的定觉支到达圆满的修习。
  他成为这样得定的心之善旁观者。比丘们！每当比丘成为这样得定的心之善旁观者时，那时，比丘的舍觉支已被发动，那时，比丘修习舍觉支，那时，比丘的舍觉支到达圆满的修习。
  比丘们！当四念住这么已修习，这么已多修习时，使七觉支完成。
  比丘们！当七觉支如何已修习、如何已多修习时，使明与解脱完成呢？比丘们！这里，比丘依止远离、依止离贪、依止灭、舍弃的圆熟修习念觉支、修习择法觉支、修习精进觉支、修习喜觉支、修习轻安觉支、修习定觉支，依止远离、依止离贪、依止灭、舍弃的圆熟修习舍觉支。
  比丘们！当七觉支这么已修习、这么已多修习时，使明与解脱完成。”
  这就是世尊所说，悦意的那些比丘欢喜世尊所说。