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华严经贤首品

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发表于 2021-1-29 07:08:45 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 诗意 于 2021-1-29 07:11 编辑

    宽子:
《大方广佛华严经》第十四卷
贤首品第十二之一    (3)

深信于佛及佛法,
亦信佛子所行道,
及信无上大菩提,
菩萨以是初发心。

信为道元功德母,
长养一切诸善法,
断除疑网出爱流,
开示涅槃无上道。

信无垢浊心清净,
灭除憍慢恭敬本,
亦为法藏第一财,
为清净手受众行。

信能惠施心无吝,
信能欢喜入佛法,
信能增长智功德,
信能必到如来地。

   宽子:
深信于佛及佛法,
亦信佛子所行道,
及信无上大菩提,
菩萨以是初发心。

    宽子:深信,为何深信,就好比我们深信科学

    宽子:林亮(字旭之號臨古齋主)
@林亮(字旭之號臨古齋主) 是那样的

    宽子:但是这个懂,不是我们去教别人,是自己去深信,要自己有这个缘分,比方说,我们群里天天发经文,真正看的人很少,佛经一直在教导,你要懂的,里面都有

    宽子:但我们却不屑一顾,我都懂佛法了,我不看,我看了金刚经,我不执着佛经,种种原因,深信,为何说,我们深信科学,医生,信佛,往往会被认为是迷信,因为科学,符合你身体需求,满足你的现状

    宽子:我信,有科学根据,但是我们有科学了,为何却又去更进一步,更先进呢?,因为我们知道,还在变化,变化没有止境,也就是说,科学家需要不断的推翻自己的成果

    宽子:我研究到这个病毒了,但是病毒又变化了,我又要重新认识这个,这就是我们佛经说的,无常,我之前的研究,都白费了,因为变化,我的苦恼,又从新开始了

    宽子:佛告比丘:“善哉!善哉!色是无常、变易之法,厌、离欲、灭、寂没。,色是无常、变易之法,我们信科学,那就是等于信了变易之法,变化

    宽子:信变化,所以我们不得安稳,没人敢说,医生治好我了,我不会重复发病,只是暂时的,医生,你能保证我活过80岁就够了,我长命不输别人

    宽子:我们的思维,是低等的,因为无可奈何,我如果要求活到200岁,那就是神经病了,天人活到万岁?,那是迷信了,我们是那么认为的,就好像狗的寿命是15年

    宽子:狗对同族说,我们努力成为人,能活百岁,狗一族会说:这是神经狗,不可能,所以我们信佛菩萨,很重要,诸比丘白佛言:“世尊是法根、法眼、法依”

    宽子:
深信于佛及佛法,
亦信佛子所行道,
及信无上大菩提,
菩萨以是初发心。

信为道元功德母,
长养一切诸善法,
断除疑网出爱流,
开示涅槃无上道。

    宽子:那么为何我们要信佛,所以要先问自己,有什么依据,凭据,佛到底说了什么?,所以我时常说,初学,一定要先看四谛,在这之前,如果你没法相信,那就没法相信了

    宽子:因为你不需要,这就是因缘,我不需要佛法,我活的好好的,好吃好穿,富贵荣华,身体健康,为何我要学佛,我不需要,你别和我说佛法,我不信,等有一天,我怀疑人生了,我病苦无助了,我自己醒悟了,我会找你

    宽子:我自己就会去上网看看,找找帮助,但那个时候,可能有点太迟,就好比我们开始听别人说,抽烟危害健康,我也当没一回事,直到我自己得肺癌,我后悔就有点晚了,很多人学佛,也是因为苦,才会开始的

    宽子:希望不是太迟的那个,但是就算是迟了,也没关系,因为我们是轮回的
    宽子:这辈子种下的因缘,终究会开花结果,但是我们既然现在闻法了,就让自己去精进,不信,那是我们没有去深入了解

    宽子:不爱看佛经,说到底,还是自己没有这个需要,我每天健身,每天吃饭,每天上课学电脑,因为我认为我很需要,我可以坚持,每天去做

    宽子:因为真的需要,佛法,可有可无,生活上不需要到,我们是那么认为的,我信电脑课,带来的利益,更胜佛法,佛法不能挣钱,不能带来财富,电脑课学好了,我可以挣钱

    宽子:所以我电脑比佛法重要,所以我们不懂,我们解脱了,不需要身体的好处,就好像狗,不懂人会更好,迷恋成为狗的状况,所以认为电脑比修行重要,而不能坚持修行

    宽子:我以前说过,我们如果学佛,能像上学一样,从小就能每天上课,闹钟一响就不能赖床,必须要上,那么我们的成就,就远不止于此,我们的一辈子,只是为了财富铺路

    宽子:为了身体美好的享受
    宽子:我们的一辈子,只是为了财富铺路,为了身体美好的享受,为了能更好的爱亲人和世间,但是却不懂自己其实迷惑在变化里头,变化,就好像泡沫

    宽子:五彩缤纷,却刹那破灭,仓鼠享受一两年的寿命,狗享受十来年,人享受百年,与其说享受,不如说无可奈何的度日,我因为活着了,我就要完成这一辈子的日子

    宽子:我很有钱了,我该怎办?,我也就一个肚子吃,一个身体睡觉,好吃好睡的都有了,接下来怎办?

    宽子:想办法搞事了,不搞事,日子怎办?,多无聊,我们众生,就是如此无依无靠,身心不得安稳,需要我们好好去深入,深信佛法,才能有解脱的一天

    宽子:时间关系,我今天先聊到这,,
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 楼主| 发表于 2021-1-29 07:12:21 | 显示全部楼层
本帖最后由 诗意 于 2021-1-29 07:18 编辑

    宽子:
《大方广佛华严经》第十四卷
贤首品第十二之一    (1)

尔时,文殊师利菩萨说无浊乱清净行大功德已,欲显示菩提心功德故,以偈问贤首菩萨曰:
“我今已为诸菩萨,
说佛往修清净行,
仁亦当于此会中,
演畅修行胜功德。”

尔时,贤首菩萨以偈答曰:
“善哉仁者应谛听,
彼诸功德不可量,
我今随力说少分,
犹如大海一滴水。

若有菩萨初发心,
誓求当证佛菩提,
彼之功德无边际,
不可称量无与等。

何况无量无边劫,
具修地度诸功德,
十方一切诸如来,
悉共称扬不能尽。

如是无边大功德,
我今于中说少分,
譬如鸟足所履空,
亦如大地一微尘。

    宽子:谢谢香严师兄,整理经文

    宽子:尔时,文殊师利菩萨说无浊乱清净行大功德已,欲显示菩提心功德故,以偈问贤首菩萨曰:
“我今已为诸菩萨,
说佛往修清净行,
仁亦当于此会中,
演畅修行胜功德。”

    宽子:文殊师利菩萨,以偈问贤首菩萨

    宽子:“我今已为诸菩萨,
说佛往修清净行,
仁亦当于此会中,
演畅修行胜功德。”

    宽子:文殊菩萨说:我今已为诸菩萨,
说佛往修清净行

    宽子:仁亦当于此会中,
演畅修行胜功德。

    宽子:你也应当为大家演说,修行的各种功德

    宽子:尔时,贤首菩萨以偈答曰:
“善哉仁者应谛听,
彼诸功德不可量,
我今随力说少分,
犹如大海一滴水。

    宽子:普贤菩萨谦虚的回答说: 各位菩萨大家应该认真的听,佛法的功德,不可衡量

    宽子:我今随说的,很少的一部分,就好比大海中的一滴水而已

    宽子:若有菩萨初发心,
誓求当证佛菩提,
彼之功德无边际,
不可称量无与等。

正念*^_^* 2020/12/30 12:42:28
啊!华严!

    宽子:如果有初发心菩萨,发愿发誓求证佛,求无上正觉,他的功德不可思议,无边无量,这个,确实非常大的功德,非常大的信心,为何那么说呢,你看我们自己,五戒守不好,沮丧
    宽子:三十七道品,懒得学,证初禅,觉得很难,发愿发誓求证佛,不是说说而已,做做梦而已,是每一步,生活上,都时时不忘正见,都会想起,当愿众生,如净行品

    宽子:看见牵牛花,都会想起牵牛图,心如牤牛,当愿众生,尽全力牵,所以发大愿,要自己坚持心念,
何况无量无边劫,
具修地度诸功德,
十方一切诸如来,
悉共称扬不能尽。
    宽子:不畏惧无量无边劫,具修地度诸功德,当我们有了正信正见,我们可以不畏惧前面的修行路很苦,佛陀也告诉过我们,他的过去,也曾经堕畜生道,也曾经迷惑

    宽子:成佛,我们需要面对在累世的轮回里面成就,学习,各种迷茫,痛苦,退步,等等挫折,何况无量无边劫,发大心,不畏惧将来

    宽子:能现在如此发愿,诸佛所赞叹

    宽子:十方一切诸如来,
悉共称扬不能尽

    宽子:没有止境的赞扬你,守护你,这个不容易,因为如此发大心,是因为深解佛义,对佛法对佛陀,丝毫不动摇,
如是无边大功德,
我今于中说少分,
譬如鸟足所履空,
亦如大地一微尘。

    宽子:这个发愿的功德,如什么呢?言语不能说尽,如鸟的脚,在虚空,那么微不足道,如大地上的一个微尘,言语只能概括的,能说的,就只有那么一点,说不完他的功德

    宽子:
《大方广佛华严经》第十四卷
贤首品第十二之一    (2)

菩萨发意求菩提,
非是无因无有缘,
于佛法僧生净信,
以是而生广大心。

不求五欲及王位,
富饶自乐大名称,
但为永灭众生苦,
利益世间而发心。

常欲利乐诸众生,
庄严国土供养佛,
受持正法修诸智,
证菩提故而发心。

深心信解常清净,
恭敬尊重一切佛,
于法及僧亦如是,
至诚供养而发心。

    宽子:菩萨发意求菩提,
非是无因无有缘,
于佛法僧生净信,
以是而生广大心。

    宽子:菩萨发意求菩提,
非是无因无有

    宽子:菩萨能发这个成佛成正觉的发愿,不是没有原因,没有因缘,就好像我们,我们不会如此发愿,为何呢?正见不具足,痴迷人间,不舍轮回,我想长命百岁,想和恋人永远相爱,想永远富贵荣华

    宽子:我爱他,不舍,爱过,值得了,不能没有他,我们有这些,发不了这个大愿,因为你不是真想解脱,你想的是你的爱人,是相爱人间,所以为何说诸佛赞叹

    宽子:因为真了不起,于佛法僧生净信,
以是而生广大心。,于佛,法,僧,生净信,皈依三宝,净信,不信外道,不学外道

    宽子:明智择法,因为最好的老师已经在,我没必要学三流九教,没有比佛陀更上的老师了,所以我们群有说,四不坏信,佛,法,僧,戒,学佛,不掺杂外论,跟随佛经而行

    宽子:以是而生广大心,常欲利乐诸众生,
庄严国土供养佛,
受持正法修诸智,
证菩提故而发心,常欲利乐诸众生,
庄严国土供养佛,

    宽子:利益众生,利益别人,对众生来说,最大的利益,就是解脱轮回,没什么比这个更上

    宽子:那么我们要利益众生,首先要给与讲法,给与讲解修行,解脱知见,等等,要做到这个,首先,自己要先成就,我证了初果,我才能告诉别人,怎样证初果,自己的经验,自己怎样修,怎样对照佛经

    宽子:自己怎样跟随佛陀教诲,怎样修行,供养,惭愧,谦虚,觉知修行,等等

    宽子:常欲利乐诸众生,
庄严国土供养佛,
供养佛,怎样才是最好的供养

    宽子:我们在破相论,已经说过了,大家可以参考,所以每一步,走的,都需要是正见,受持正法修诸智,
证菩提故而发心,受持正法修诸智,这里就说了,受持正法,初学,什么是正法,四谛,十二因缘,三十七道品,佛经记载正法

    宽子:三十七道品,足够治疗一切众生病,修诸智,行深而得深智,行深而得深智,而不是说的深而已,知而能行,学而能用

    宽子:不求五欲及王位,
富饶自乐大名称,
但为永灭众生苦,
利益世间而发心。,当我们正见具足,别人不说也会去

    宽子:就好像我们看见火,不会伸手去给火烧,因为深信,火会把自己烧疼,别人不说,你也不会那么笨,我们被五欲所惑,为何呢?因为不知危险

    宽子:我们求王位,求富贵荣华,因为不知苦的根源,不知大苦将至,所以菩萨不尔,菩萨不那样,菩萨可以安住修行,摄心智睿

    宽子:念念不忘佛法,富饶自乐大名称,什么是大名称,成佛是大名称,于佛法自娱自乐,以解脱为乐,但为永灭众生苦,
利益世间而发心

    宽子:我们看看普贤菩萨行愿品,菩萨如是随顺众生,虚空界尽,众生界尽,众生业尽,众生烦恼尽,我此随顺无有穷尽。 念念相续,无有间断。身语意业,无有疲厌。”

    宽子:菩萨发愿,随学随行,诸佛所赞叹

    宽子:深心信解常清净,
恭敬尊重一切佛,
于法及僧亦如是,
至诚供养而发心。

    宽子:深心信解常清净,深心,信解,群里的人,一问四谛,都不懂,三转十二行,不懂,何来深心,信解?,问有没有皈依三宝?

    宽子:没有,所以我们说基础,正见,地基不好,还没下钢筋水泥,妄想成高楼?,深心信解,我们要先做好,恭敬尊重一切佛,
于法及僧亦如是,
至诚供养而发心。

    宽子:恭敬三宝,皈依三宝,供养和发心,这个建议大家也是可以参考一下破相论,因为那是正见修行,初学,看不懂,先让自己皈依,发心学习正见开始,改变自己开始

    宽子:让自己柔和心善开始,跟随慈经学习开始,安守五戒开始,这都是一种开始,佛陀说,五戒你守不住,一戒也是功德

    宽子:滴水穿石,一点一滴,也要行动,今天先聊到这,




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