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宽子：这是不对的，没有不求自得
ゞ 水儿 oO：@宽子 佛学说的放下，求什么就是偏执什么呀
宽子：那么佛陀去苦行，去探讨，去尝试，那不是求吗？
ゞ 水儿 oO：做到无我，利人利他，无所求不行吗
宽子：佛陀不求，如何得成佛呢，那也是有所精进
ゞ 水儿 oO：可是这些都是过程
宽子：提升自己的智慧
ゞ 水儿 oO：最终他是舍我了才成就
莲花朵朵开：@宽子 佛菩萨是无为的，但是有愿力的作用
宽子：对，必须求
莲花朵朵开：但是佛菩萨在愿力作用的时候，心里也是三轮体空的
宽子：最后达到，才叫无求
莲花朵朵开：但是愿力会尽未来际在作用
宽子：比方说，你上学小学毕业了
ゞ 水儿 oO：愿力不也是求吗
莲花朵朵开：哪怕阿弥陀佛成佛以后，他的愿力也一直在作用
宽子：毕业了，自然不求小学
宽子：愿，是自己发愿
莲花朵朵开：水儿 愿力不也是求吗
@ゞ 水儿 oO 佛菩萨的愿力，跟众生有求心不一样
宽子：不是因为别人的愿
ゞ 水儿 oO：您说的是欲神足
宽子：我们学习，是精进，无所求，如何精进
莲花朵朵开：佛菩萨的愿力，是从无为心里，观察梦幻中的苦难众生，大悲心中自然生起的
ゞ 水儿 oO：今天知道，精进不是形式上的，而是心里出发
莲花朵朵开：而且这个佛菩萨这个愿力会不停作用
宽子： 那你如何知道呢？
莲花朵朵开： 就听法师讲的
宽子： 心，不是想象，是修行， 你为何会听呢？
莲花朵朵开：学佛，不就应该广学多闻
宽子：你会听，这就是你自己的愿
莲花朵朵开：才能知道很多道理
莲花朵朵开：对啊
ゞ 水儿 oO：求也是看发心，如果是为了自己，永远也不会成就
宽子：你不愿意，佛菩萨的愿你都听不到
莲花朵朵开：宽子 你会听，这就是你自己的愿
@宽子 成佛都是从愿力开始的
宽子：所以是自己的愿，还是佛菩萨的愿呢？
莲花朵朵开：但是佛菩萨的愿力，都是为了众生，不是为了自己
ゞ 水儿 oO：我今天听的是自己想着成佛反而不会的
宽子：自己不去学，佛菩萨也没用
莲花朵朵开： 我们学习佛菩萨的愿力，变成自己的愿力
ゞ 水儿 oO：好比舍，我们觉得自己在舍，其实都是一种交换，真的舍，自己是感觉不到的，一种本能的不争，只要别人需要
莲花朵朵开：欲成佛道，当需久远度脱一切受苦众生
宽子：愿就好像许愿，许完不努力，那就是梦想，希望而已
ゞ 水儿 oO：而且这里也有智慧，不是帮助你一时的好
莲花朵朵开： 是的
莲花朵朵开：无所求无所贪，这个对凡夫来说很难的，
莲花朵朵开：基本上也就是说说而已
宽子：所以我们还是要皈依，学四谛十二因缘，三十七道品而行
莲花朵朵开：嗯嗯
宽子：没有难事，只有懒人
莲花朵朵开：我觉得挺难的
ゞ 水儿 oO：难的是放不下我执
ゞ 水儿 oO：世间的放下了，又执着出世的
莲花朵朵开：嗯
宽子：愚公移山也难
宽子：不是那样，不是说，欲成佛也是执着
ゞ 水儿 oO：很多人功名利禄都可以放下，执着去极乐
宽子：所以有说欲神足
莲花朵朵开：凡夫地位，没有欲成佛的心，那就压根不修行了
莲花朵朵开：天天玩乐
莲花朵朵开：有这个欲成佛的心
宽子：极乐世界的修行，破相论已经说了
莲花朵朵开：就会产生一种永动机的力量
ゞ 水儿 oO：我以前觉得偏执，后听别人说佛陀有说你们可以发愿来极乐，可以离开五浊尘世，更好修行
宽子：这才是正见念佛
ゞ 水儿 oO：我觉得是非对错都不重要了，自己能清净心最好
宽子：现在学净土的人，很多邪见
莲花朵朵开：这个是好的执着，如果不能禅宗明心见性，那就执着这一句阿弥陀佛就好了，就可以往生极乐世界，不然你凡夫说无所执着，也只是说说而已，根本做不到
莲花朵朵开：连你这个无所执着的这个念头，也是执着
莲花朵朵开：叫头上安头
宽子：【问】：经说言至念佛，必得往生西方净土。以此一门即应成佛，何假观心？求于解脱
宽子：不学禅宗
ゞ 水儿 oO： 我有情执
宽子：反正都是因为自己的错误见解
莲花朵朵开：@宽子 可以看看永明延寿禅师的句子
莲花朵朵开：他是禅净双修
宽子：牧牛图我都说过了
莲花朵朵开：但是劝人，还是劝专修净土
莲花朵朵开：因为根机不行
宽子：你看我发的
宽子：【问】：经说言至念佛，必得往生西方净土。以此一门即应成佛，何假观心？求于解脱
莲花朵朵开：对啊，念佛求生就可以往生啊
宽子：【答】：夫念佛者，当须正念，了义为正，不了义为邪。正念必得往生，邪念云何达彼？
佛者觉也，所谓觉察身心，勿令起恶；念者忆也，所谓忆持戒行不忘，精进勤了。如是义，名为念。故知念在于心，不在于言。因筌求鱼，得鱼忘筌；因言求意，得意忘言。
既称念佛之名，须知念佛之道。若心无实，口诵空名，三毒内臻，人我填臆，将无明心不见佛，徒尔费功。且如诵之与念，义理悬殊，在口曰诵，在心曰念。故知念从心起，名为觉行之门；诵在口中，即是音声之相。执相求理，终无是处。
宽子： 不了义，不能
ゞ 水儿 oO：没有解脱之见不就是偏执吗
莲花朵朵开：念佛的人，需要心至诚，需要善良
莲花朵朵开：为啥不能
宽子： 那不是学佛
莲花朵朵开：你看过净土圣贤录吗
宽子：因为不了解解脱之道，不听别人说，看佛经
莲花朵朵开：看看净土圣贤录
莲花朵朵开：还有各位大法师的讲法
宽子：我不看这些，我只看佛经
ゞ 水儿 oO：净土极好入门的，可是深入的都会学解脱之见的
莲花朵朵开：法师都是通达三藏十二部才出来讲法的，我们自己有时候都是瞎理解，还是得看看出家法师讲的
莲花朵朵开： 啥是解脱之见
ゞ 水儿 oO：如果只念佛号就可以成就，那佛陀还讲法干什么，那么多经文不是毫无用处
宽子：师兄了解四谛吗？
莲花朵朵开：苦集灭道，有简略的了解过
宽子：四谛为何有三转十二行呢
ゞ 水儿 oO： 解脱之见就是解脱轮回的觉知，无所著，心无挂碍的方法吧
莲花朵朵开： 净土法门，就是这么简单，所以佛说净土是极难信之法
莲花朵朵开：水儿 @莲花朵朵开 解脱之见就是解脱轮回的觉知，无所著，心无挂碍的方法吧
@ゞ 水儿 oO 噢噢
莲花朵朵开：这个就不太了解了，我基本上就是对净土一门深入，其他地方我都很少去研究
宽子：如果念佛就能解脱，佛陀只教念佛不就好了吗？，所以师兄是盲目学佛
莲花朵朵开： 众生得度因缘不同，有的人不能信
莲花朵朵开：所以才说三藏十二部啊
宽子：不是别人不能信，而是你没有深入，不懂为何
莲花朵朵开：那佛说了三藏十二部，那你总不可能三藏十二部都看一遍吧
宽子：能啊
莲花朵朵开：佛教分成了八个宗派
宽子：为何不能
莲花朵朵开：很费时间啊
宽子：佛陀没有分八宗
ゞ 水儿 oO： 我也了解过净土，像是佛菩萨看见稚童在井口玩，如果要去抱他，怕他反而掉下去，佛菩萨一手握拳，说小朋友，我这里有糖糖，你过来吃，小朋友就爬过去了，净土就像是糖，入净土简单，可是也是方便法，学佛学的就是解脱之见，无一例外
宽子：中国人分的
莲花朵朵开：祖师分的
宽子：对啊，我们学佛经
莲花朵朵开：祖师很多都是佛菩萨再来，公认的大祖师，说的话，可以当做佛说的
宽子：不学佛陀没有认同的事
莲花朵朵开：。。。好吧
宽子：祖师说的，能听，但是最终还是要根据佛经，你看少林寺的现状，金碧辉煌
莲花朵朵开：是方便没错，但是只要能到了阿弥陀佛的净土，极乐世界，阿弥陀佛亲自为你讲法，那何愁不开悟，何愁不能入解脱之见，可以到了极乐世界以后再学这些啊
宽子：那么师兄看过佛说无量寿经吗？
莲花朵朵开：嗯嗯
莲花朵朵开：净土五经吧
宽子：那么给师兄看看一段
ゞ 水儿 oO： 如果有清净心了，当下就是极乐，如果念完佛号以后，天天还是怨天尤人，各种情绪，永远也不会往生去极乐的
莲花朵朵开：佛不是说法灭尽的时候，独留阿弥陀经，留住百年，有遇到的人，只要依教奉行，念阿弥陀佛求生极乐世界，都可以得度
莲花朵朵开： 噢。。
宽子：25.往生正因
“复次阿难，若有善男子、善女人，闻此经典，受持读诵，书写供养，昼夜相续，求生彼剎。发菩提心。持诸禁戒，坚守不犯。饶益有情，所作善根悉施与之，令得安乐。忆念西方阿弥陀佛，及彼国土。是人命终，如佛色相种种庄严，生宝剎中，速得闻法，永不退转。复次阿难，若有众生欲生彼国，虽不能大精进禅定，尽持经戒，要当作善。所谓一不杀生，二不偷盗，三不淫欲，四不妄言，五不绮语，六不恶口，七不两舌，八不贪，九不瞋，十不痴。
宽子：复次阿难，若有众生欲生彼国，虽不能大精进禅定，尽持经戒，要当作善。所谓一不杀生，二不偷盗，三不淫欲，四不妄言，五不绮语，六不恶口，七不两舌，八不贪，九不瞋，十不痴。
莲花朵朵开：@宽子 肯定要修善啊
宽子：三毒
莲花朵朵开：念佛人肯定要善良
宽子：如何去除呢？
莲花朵朵开：极乐世界诸善上人聚会一处
宽子：你看八九十
莲花朵朵开：我们不善良，怎么去得了
宽子：我就问八九十
莲花朵朵开：这个尽量减少贪嗔痴就好了吧
宽子：贪，嗔，痴
莲花朵朵开：全部断掉，几乎不可能啊
宽子：为何不可能?
莲花朵朵开：凡夫哪能全部没有贪嗔痴
ゞ 水儿 oO：所以才修行
小草：那是你以为的
莲花朵朵开：我觉得很难吧
莲花朵朵开：可能还是我没有修行吧
宽子：那么如何符合经文呢？，不符合，如何能去呢？，再看佛说阿弥陀经
莲花朵朵开：这个佛经要求的不贪不嗔不痴，是尽量减少淡化的意思应该
ゞ 水儿 oO：我们念佛号的时候确实可以当下转念，心里会一时的清净
莲花朵朵开：全部断了，感觉凡夫几乎不可能
ゞ 水儿 oO：@莲花朵朵开 所以经文要我们明理呀
莲花朵朵开：嗯
莲花朵朵开：好吧。。
小草： 不是尽量，是必须
莲花朵朵开：我也在学习
ゞ 水儿 oO：各种经文就是根据不同根性的众生引导的
莲花朵朵开：好吧。。
小草：尽量，都懒得改了
宽子：“又舍利弗，极乐国土，众生生者，皆是阿鞞(bì)跋(bá)致。其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇说。舍利弗，众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。舍利弗，不可以少善根、福德、因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。”
宽子：舍利弗，不可以少善根、福德、因缘，得生彼国
莲花朵朵开：好吧
宽子：若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。
ゞ 水儿 oO：重点一心不乱
宽子：就说，你们念佛，能几个小时一心不乱呢
莲花朵朵开：对啊，我们现在念佛，不就是锻炼这个一心不乱吗
宽子：这个一心不乱，需要清净心配合
ゞ 水儿 oO： 可是不明理的情况，念完佛号遇境就乱了呀
莲花朵朵开： 我可以坚持一两个小时吧，得环境很静
宽子：也就是说，你要断五盖
莲花朵朵开：噢
宽子：要断贪欲，不起嗔心，和禅定一样的，所以都可以结合
莲花朵朵开：念佛就用十念计数，就很容易专注一心
莲花朵朵开：噢
宽子：没有基础，一下就散乱了
莲花朵朵开：嗯嗯
莲花朵朵开：确实
莲花朵朵开：我需要学习的还有很多
宽子：除非你去共修
莲花朵朵开：惭愧
莲花朵朵开：噢
宽子：去东林寺，你在里面，因为大家的力量带领，但是离开后回家，又不行了，因为不是你自己的力量，你不明究竟
宽子：复次舍利弗，彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。”
莲花朵朵开：嗯嗯
宽子：这里为何说，去极乐世界还学三十七道品呢，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法
宽子：三十七道品是，四念处，四神足，四正勤，五根，五力，七觉支，八正道
ゞ 水儿 oO：更究竟吧
莲花朵朵开：去了再学呗
宽子：为何现在不学呢？
莲花朵朵开：嗯
宽子：现在等死?
莲花朵朵开：现在念佛啊
宽子：没有基础，你去不了
ゞ 水儿 oO：念佛就是方便法
莲花朵朵开：噢
ゞ 水儿 oO：你没有清净心去不了
莲花朵朵开：我这人就是比较懒得动脑子
ゞ 水儿 oO：有一点点贪痴嗔都去不了
莲花朵朵开：所以爱念佛，省脑筋
莲花朵朵开：
莲花朵朵开： 好吧。。，
ゞ 水儿 oO：我也懒呀
莲花朵朵开：水儿 我也懒
宽子：如果懒可以去，那么因果因缘法，就不成立了，因为那是财神爷法，天降财富，天掉下来的，不需要努力，作恶吧，死的时候，一心不乱念佛，解脱了，拜拜，有那样的事吗？
宽子：夫念佛者，当须正念，了义为正，不了义为邪。正念必得往生，邪念云何达彼，邪念云何达彼，了义为正，不了义为邪
ゞ 水儿 oO：了义究竟
宽子：所以说八正道是根本，念佛修八正道，那我相信，有八正道，念佛可以往生，佛，觉者，念觉知，一辈子漫长，懒得学基础，还想往生?
宽子：学佛不是捡破烂吧，找捷径?
ゞ 水儿 oO：要是有捷径也不怕麻烦的，问题是明理没有捷径
宽子：我本因地，以念佛心，入无生忍。今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择。都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。
宽子：我本因地，以念佛心，入无生忍。，念佛入无生法忍，这是何等的基础正见，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。，都摄六根，进入禅定，这都不需要修行?，不需要懂十二因缘?
宽子：大势至法王子，与其同伦五十二菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：“我忆往昔恒河沙劫，有佛出世，名无量光。十二如来，相继一劫。其最后佛，名超日月光，彼佛教我念佛三昧。譬如有人，一专为忆，一人专忘，如是二人，若逢不逢，或见非见。二人相忆，二忆念深，如是乃至从生至生，同于形影，不相乖异。十方如来，怜念众生，如母忆子。若子逃逝，虽忆何为？子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远。若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远。不假方便，自得心开。如染香人，身有香气，此则名曰香光庄严。我本因地，以念佛心，入无生忍。今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择。都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。”
宽子：彼佛教我念佛三昧，什么是念佛三昧呢？，光念佛，不需要基础?，一专为忆，什么是一专
宽子：为何说如母子相亿，忆，这个比喻，是说要达到摄心于佛，摄心一处，念念不忘，为了达到禅定，三摩地，以念佛心，入无生忍
宽子：那是因为不染三毒
ゞ 水儿 oO：佛心
宽子：门槛很高，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。”，我不懂现代的净土，反正我是一步一步的走，一步一脚印，深深的清晰的走
宽子：“我忆往昔恒河沙劫，有佛出世，名无量光。十二如来，相继一劫。其最后佛，名超日月光，彼佛教我念佛三昧
宽子：我们看这段，有佛出世，名无量光。十二如来，相继一劫。，相继一劫，为何要说这个，是描述长远吗？，其最后佛，名超日月光，彼佛教我念佛三昧
宽子：这个描述，完全没有关系?，那么大势至菩萨，经过了多少劫呢？，菩萨且还要学习无生法忍，三摩地，我们就等着去西方?
宽子：反正我是那么理解念佛，当然，如果大家觉得不需要基础就能往生，那也是大家的选择，我的只供参考
宽子：“志愿无倦，忍力成就。于诸有情，常怀慈忍。和颜爱语，劝谕策进。恭敬三宝，奉事师长。无有虚伪谄曲之心。庄严众行，轨范具足。观法如化，三昧常寂。善护口业，不讥他过。善护身业，不失律仪。善护意业，清净无染。所有国城、聚落、眷属、珍宝，都无所着。恒以布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，六度之行，教化安立众生，住于无上真正之道。”
宽子：好的
宽子：“汝等广植德本，勿犯道禁。忍辱精进，慈心专一。斋戒清净，一日一夜，胜在无量寿国为善百岁。所以者何？彼佛国土，皆积德众善，无毫发之恶。于此修善，十日十夜，胜于他方诸佛国中，为善千岁。所以者何？他方佛国，福德自然，无造恶之地。唯此世间，善少恶多，饮苦食毒，未尝宁息
宽子：斋戒清净，一日一夜，胜在无量寿国为善百岁。所以者何？彼佛国土，皆积德众善，无毫发之恶。于此修善，十日十夜，胜于他方诸佛国中，为善千岁
莲花朵朵开：@宽子 在娑婆世界这边修善很难很可贵啊
莲花朵朵开：所以功德也大
宽子：主要是慈悲，不是行善，师兄善和慈有什么区别，你知道吗？，善和慈，在佛法里面的区别，善是世间造作
宽子：慈，是解脱知见，没有解脱之见，那不是慈悲
莲花朵朵开：那什么是慈
宽子：慈悲，就是教解脱，领导出离轮回
三思七念：那你还没说善呢
宽子：善行，是世间轮回的善良，得好福报，但是离不开解脱
莲花朵朵开：嗯
宽子：为何说，不思善不思恶，因为善是轮回法，不是慈，佛菩萨教导解脱，那叫慈悲，这个有佛经
莲花朵朵开：嗯
莲花朵朵开：三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏
莲花朵朵开：不教导令出轮回，终究不是真正的慈悲
宽子：嗯，所以行善要懂解脱之见
三思七念：嗯
宽子：“复次，比丘，此苦圣谛已知，知已出，所未闻法，当正思惟，时，生眼、智、明、觉。复次，此苦集圣谛已知，已断出，所未闻法，当正思惟，时，生眼、智、明、觉。复次，苦灭圣谛已知，已作证出，所未闻法，当正思惟，时，生眼、智、明、觉。复次，苦灭道迹圣谛已知，已修出，所未曾闻法，当正思惟，时，生眼、智、明、觉。
“诸比丘，我于此四圣谛三转十二行不生眼、智、明、觉者，我终不得于诸天、魔、梵、沙门、婆罗门闻法众中，为解脱、为出、为离，亦不自证得阿耨多罗三藐三菩提。我已于四圣谛三转十二行生眼、智、明、觉，故于诸天、魔、梵、沙门、婆罗门闻法众中，得出、得脱，自证得成阿耨多罗三藐三菩提。”
尔时，世尊说是法时，尊者憍陈如及八万诸天远尘离垢，得法眼净。
意善：群主好
宽子：@意善 师兄好
意善：
宽子：如是我闻：一时，佛彼波罗柰国仙人住处鹿野苑中。
尔时，世尊告诸比丘：“如小绵丸、小劫贝华丸，置四衢道头，四方风吹，则随风去向于一方。如是，若沙门、婆罗门于苦圣谛不如实知，于苦集圣谛、于苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛不如实知，当知彼沙门、婆罗门常观他面，常随他说，以不如实知故，闻彼所说，趣说而受，当知此人不宿修习智慧故。
“譬如因陀罗柱，铜铁作之，于深入地中，四方猛风不能令动。如是，沙门、婆罗门于苦圣谛如实知，苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛如实知者，当知是沙门、婆罗门不视他面，不随他语，是沙门、婆罗门智慧坚固，本随习故，不随他语。是故，比丘，于四圣谛当勤方便，起增上欲，精进修学。”
佛说是经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
宽子：婆罗门常观他面，常随他说，以不如实知故
宽子：沙门、婆罗门于苦圣谛如实知，苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛如实知者，当知是沙门、婆罗门不视他面，不随他语，是沙门、婆罗门智慧坚固
宽子：婆罗门不视他面，不随他语，是沙门、婆罗门智慧坚固
宽子：是故，比丘，于四圣谛当勤方便，起增上欲，精进修学
宽子：如是我闻：一时，佛住波罗柰国仙人住处鹿野苑中。
尔时，世尊告诸比丘：“譬如石柱，长十六肘，八肘入地，四方风吹，不能令动。如是，沙门、婆罗门于苦圣谛如实知，于苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛如实知，斯等沙门、婆罗门至诸论处，无能屈。其心解脱、慧解脱者，能使余沙门、婆罗门反生忧苦。如是如实知、如实见，皆是先世宿习故，使智慧不可倾动。是故，比丘，于四圣谛当勤方便，起增上欲，精进修学。”
佛说是经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
宽子：“譬如石柱，长十六肘，八肘入地，四方风吹，不能令动，十六尺的柱子，入地八尺，四方风吹，不能令动，这就是基础的力量，如是如实知、如实见，皆是先世宿习故，使智慧不可倾动
三思七念：我知道基础的重要性
宽子：皆是先世宿习故，累世的学习
意善：
三思七念：是
宽子：所以我不去极乐世界，我不开溜
宽子：
三思七念：你是勇猛的战士
三思七念：我们就是个小女子
三思七念：
三思七念：别跟我们较劲了
宽子：你越弱小胆怯，越去不了极乐世界
莲花朵朵开：不去极乐世界你要去哪里
宽子：自己解脱轮回啊，为何要去呢？
莲花朵朵开：普贤菩萨，文殊菩萨，都发愿求生极乐世界的
宽子：师兄，你看菩萨都做了什么
莲花朵朵开：佛在世给罗汉弟子们讲法
莲花朵朵开：也是劝他们求生极乐世界
宽子：佛经里面都是讲法
莲花朵朵开：净土法门三根普被，利顿全收
宽子：不只是讲极乐世界
莲花朵朵开： 去极乐世界，见阿弥陀佛啊
宽子：佛陀十大弟子，没人在极乐世界
莲花朵朵开：你咋知道不在
宽子：佛经啊，师兄你不看，所以不知道啊
莲花朵朵开：佛不是给2500罗汉弟子说阿弥陀经好像让他们求生极乐世界吗
莲花朵朵开：那肯定在极乐世界啊
宽子：自己成就阿罗汉，何来稀罕极乐世界
宽子：
莲花朵朵开：罗汉不是尽头
宽子：那是在极乐世界的阿罗汉
莲花朵朵开：罗汉只是修行的起点
宽子：师兄，你能成为阿罗汉再说吧
莲花朵朵开：。。。我不可能的。，
宽子：阿罗汉还是起点?
莲花朵朵开：所以我只能求带业往生啊
莲花朵朵开： 是
宽子：师兄，你的起点是解脱轮回了
宽子：
宽子：阿罗汉已经解脱轮回了
莲花朵朵开： 我的意思是佛道的起点
莲花朵朵开：解脱道，阿罗汉是终点
莲花朵朵开：菩提道，阿罗汉，从空出假，发菩提心，开始尽未来际度众生，求成佛
宽子：师兄，我一步一步走，我先成就阿罗汉，我不稀罕极乐世界
宽子：
三思七念：@宽子 杠精附体
宽子：这不是杠
莲花朵朵开：很难啊
宽子：这是依据佛经
莲花朵朵开：末法时期成阿罗汉太难了
宽子：你觉得难，那是因为师兄懒啊
莲花朵朵开：主要我们这是五浊恶世啊
宽子：成就阿罗汉的很多啊
莲花朵朵开：最大的问题是命浊
宽子：现在还有啊
莲花朵朵开：人命无常
莲花朵朵开：说不定你明天就意外就没了
宽子：那也不怕啊
莲花朵朵开：所以只有靠念阿弥陀佛
宽子：不是轮回吗？
莲花朵朵开：带业往生
宽子：佛陀还轮回当小鸟
莲花朵朵开： 轮回你来世就忘记了啊
宽子：我怕什么？
三思七念：劝发菩提心你看了吗@宽子
莲花朵朵开：你来世又迷惑了咋办
三思七念：讲讲吧
宽子：我也不怕
莲花朵朵开：你来世迷惑了，又去造恶，伤害众生
宽子：因为勇者无惧
莲花朵朵开：又堕落地狱了
三思七念：你们太不了解遨游了
宽子：师兄，你那是没信心
三思七念：他从来就没怕过啥
宽子：所以做事未做先畏缩
莲花朵朵开：你今生能记得前世吗
宽子：佛陀轮回成小鸟，他怕吗？
莲花朵朵开：佛都说三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。
莲花朵朵开：佛都说轮回可怖畏
宽子：师兄，我们不同频道
莲花朵朵开： 那是佛未觉悟之前
宽子：就好像大鹏和麻雀
莲花朵朵开：好的吧
宽子：师兄修你的极乐世界，我修我的佛
宽子：
莲花朵朵开：好的吧
莲花朵朵开：我还是归心净土，还是念阿弥陀佛
宽子：好
莲花朵朵开：嗯嗯
莲花朵朵开：是的，心善行善
莲花朵朵开：远离贪嗔痴
意善：可是贪嗔痴，要先断呀
意善：贪嗔痴，有怎么能远离
莲花朵朵开：不知道
莲花朵朵开：有点难断我感觉
意善：所以要先修基础，断贪嗔痴
莲花朵朵开：噢。，
诗禅：你们忘了我早上说的信愿行啊
诗禅：阿弥陀佛的愿是什么？
诗禅：观音菩萨行的是什么？
诗禅：对照着做就是在修行
诗禅：每一句佛号都是修行
宽子：婆罗门常观他面，常随他说，以不如实知故
宽子：佛告无尽意菩萨：“善男子，若有国土众生应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法；应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法；应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法；应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法；应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法；应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法；应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法
宽子：普门品，这为何要说，说法，说法，是为何?，为何不是把他变成解脱，信四谛，十二因缘吗？信佛说的八正道吗？
宽子：做不到了，不信
诗禅：不存在不信,七菩提分八正道分,各种法不冲突的
宽子：而说法，是讲了就能成就吗？，那么不断三毒，就可以解脱，那就是不信啊，五根五力
诗禅：都摄六根，净念相继,入念佛三昧
宽子：嗯，这个是正确的
诗禅：我为什么分享十念法？或者观字法,都是为了这个目的呀
宽子：所以我们要大量的基础正见，不能盲目念佛
诗禅：所以念阿弥陀佛也是禅密
宽子：念阿弥陀佛而不了义，那是邪念
诗禅：所以依据五经一论呀
宽子：不止
诗禅：哪怕最短的阿弥陀佛经
宽子：那不是了义
诗禅：他也说的是。七菩提分八证道分
诗禅：并没有绕开这个呀
宽子：那是断章取义，比方说，阿弥陀经，没有说四谛
诗禅：他只是没有细化来说
诗禅：如果认真学习的话，里面都是要讲到这个37道品
宽子：所以不能一部经成就
诗禅：相当于点题
宽子：我先忙了
宽子：
诗禅：至于无量寿经说的更细
诗禅：所以其实五经都是要学
宽子：佛经，不止限于五经
诗禅：懂得这个原理。懂了基础,然后就是训练
宽子：那是净土宗自己定的
诗禅：我的祖宗,这里说的是。专修了
宽子：所以，不需要强调五经
诗禅：主要的这些经文都是要看的
意善：
三思七念：我就看着你俩，什么也不说
三思七念：
诗禅：基本上大藏经能看的都应该学一下
诗禅：阿含经37道品，这些是基础
诗禅：所有都是融会贯通，并不冲突
诗禅：佛不能讲一些东西，自己打架
三思七念：我不觉得你俩有啥好说的，
诗禅：我怕汤圆给绕住了
ゞ 水儿 oO：是圆融法，可是不能迷信
三思七念：我觉得都能说通
诗禅：对的
三思七念：
诗禅：不单只是佛法
诗禅：所有的法
诗禅：乃至于无法
诗禅：他并不冲突
ゞ 水儿 oO：没说冲突
诗禅：如果冲突了只是我们的见解
三思七念：只是佛说了很多法，没空每一部都说的那么细，
ゞ 水儿 oO：只是强调明理呀
三思七念：只是如果不了义容易走弯路
三思七念：走歪，经没问题
诗禅：对
三思七念：@四念处 我就佩服你和香严不解释
诗禅：77说的对
诗禅：77越来越智慧了
诗禅：
三思七念：
意善：我还是在迷里面
三思七念：人家就是想跟你唠个嗑，
三思七念：找我当垫背的
三思七念：
诗禅：从你开始反观自己就是在醒来的过程@意善
三思七念：@诗禅 香严要是在这里是不是会被气疯了，这天天的
意善：可是不懂这条路到底怎么走才好
诗禅：
诗禅：真正通达了没什么气的
诗禅：这个群初学者多,有些东西是难免的
三思七念：我还有点想她
三思七念：
意善：嗯嗯感恩
小草：诗禅 佛不能讲一些东西，自己打架
@诗禅 昨晚我就觉得打架了
诗禅：你就按你自己能理解的方法慢慢的来
小草：嗯嗯
诗禅：不去纠结
诗禅：比如有些东西你觉得难理解的。就先不去理解
诗禅：用你解题的经验
诗禅：比如现在一个高难度的题
诗禅：你目前。只学习了基础的解题法
诗禅：那么能解到哪里就算哪里
诗禅：把你学会的用上就可以了
诗禅：因为高级的解题法。没到那一步。会把你搞得很痛苦
诗禅：又没有帮助
诗禅：等你所有的基础法都学会了
诗禅：逐步到某一天高级题目一下就解开了
诗禅：你就会说，哦原来是这样
诗禅：所以在学会解之前的那些都是瞎想的
意善：嗯嗯感恩
诗禅：我真的感觉你越变越好了
意善：我很多东西看不懂
意善：如果不是群主讲的话，我简直就像看天书一样
小草：嗯嗯，感恩分享@意善
小草：我觉得阿弥陀佛就是天书
意善：有时候讲了，我还是迷离迷糊
小草：虽然我念了一阵子
意善：头脑笨了
诗禅：不是，佛法本身就很深
诗禅：一个老师要讲一些东西,给无数亿的学生听
诗禅：每个学生的根基又不一样
意善： 我念阿弥陀佛，心好像清凉了
诗禅：你是合了这个因缘
诗禅：所以我没跟小草说是跟你说的呀
意善：嗯嗯
诗禅：有时候观察久了。你就知道哪些人大概是哪个缘分
诗禅：基本上一说就准了
意善：感恩遇见
小草：@诗禅 刚刚艾特错了，应该是感恩仙女姐姐分享
诗禅：一样一样,我也很感恩你们
诗禅：真心感谢
意善： |
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发表于 2021-3-23 19:18:25
