教誡羅侯羅小經

KKK

中部147經/教誡羅侯羅小經(六處品[15])(莊春江譯)
　　被我這麼聽聞：
　　有一次，世尊住在舍衛城祇樹林給孤獨園。
　　那時，獨處、獨坐的世尊這樣心的深思生起：
　　「羅侯羅的解脫圓熟法已遍熟，讓我更進一步在諸漏的滅盡上教導(調伏)羅侯羅。」
　　那時，世尊午前時穿衣、拿起衣鉢後，為了托鉢進入舍衛城。
　　在舍衛城為了托鉢行走後，餐後已從施食返回，召喚尊者羅侯羅：
　　「羅侯羅！取坐墊布，為了白天的住處我們將去盲者的樹林。」
　　「是的，大德！」尊者羅侯羅回答世尊後，取坐墊布後，在世尊後面緊跟隨。
　　當時，有好幾千位跟隨世尊的天眾們：「今天，世尊將更進一步在諸漏的滅盡上教導羅侯羅。」
　　那時，世尊進入盲者的樹林後，坐在某棵樹下設置的座位。
　　尊者羅侯羅向世尊問訊後，也在一旁坐下。世尊對在一旁坐下的尊者羅侯羅說這個：(416）
　　「羅侯羅！你怎麼想它：眼是常的，或是無常的？」
　　「無常的，大德！」
　　「那麼，凡為無常的，那是苦的或樂的？」
　　「苦的，大德！」
　　「那麼，凡為無常的、苦的、變易法，適合認為它：『這是我的，我是這個，這是我的真我。』嗎？」
　　「大德！這確實不是。」
　　「羅侯羅！你怎麼想它：諸色是常的，或是無常的？」
　　「無常的，大德！」
　　「那麼，凡為無常的，那是苦的或樂的？」
　　「苦的，大德！」
　　「那麼，凡為無常的、苦的、變易法，適合認為它：『這是我的，我是這個，這是我的真我。』嗎？」
　　「大德！這確實不是。」
　　「羅侯羅！你怎麼想它：眼識是常的，或是無常的？」
　　「無常的，大德！」
　　「那麼，凡為無常的，那是苦的或樂的？」
　　「苦的，大德！」
　　「那麼，凡為無常的、苦的、變易法，適合認為它：『這是我的，我是這個，這是我的真我。』嗎？」
　　「大德！這確實不是。」
　　「羅侯羅！你怎麼想它：眼觸是常的，或是無常的？」
　　「無常的，大德！」
　　「那麼，凡為無常的，那是苦的或樂的？」
　　「苦的，大德！」
　　「那麼，凡為無常的、苦的、變易法，適合認為它：『這是我的，我是這個，這是我的真我。』嗎？」
　　「大德！這確實不是。」
　　「羅侯羅！你怎麼想它：凡以這眼觸為緣生起受之類的、想之類的、行之類的、識之類的，是常的，或是無常的？」
　　「無常的，大德！」
　　「那麼，凡為無常的，那是苦的或樂的？」
　　「苦的，大德！」
　　「那麼，凡為無常的、苦的、變易法，適合認為它：『這是我的，我是這個，這是我的真我。』嗎？」
　　「大德！這確實不是。」(417)
　　「羅侯羅！你怎麼想它：耳是常的，或是無常的？」
　　「無常的，大德！」……（中略）。
　　「鼻是常的，或是無常的？」
　　「無常的，大德！」……（中略）。
　　「舌是常的，或是無常的？」
　　「無常的，大德！」……（中略）。
　　「身是常的，或是無常的？」
　　「無常的，大德！」……（中略）。
　　「意是常的，或是無常的？」
　　「無常的，大德！」
　　「那麼，凡為無常的，那是苦的或樂的？」
　　「苦的，大德！」
　　「那麼，凡為無常的、苦的、變易法，適合認為它：『這是我的，我是這個，這是我的真我。』嗎？」
　　「大德！這確實不是。」
　　「羅侯羅！你怎麼想它：諸法是常的，或是無常的？」
　　「無常的，大德！」
　　「那麼，凡為無常的，那是苦的或樂的？」
　　「苦的，大德！」
　　「那麼，凡為無常的、苦的、變易法，適合認為它：『這是我的，我是這個，這是我的真我。』嗎？」
　　「大德！這確實不是。」
　　「羅侯羅！你怎麼想它：意識是常的，或是無常的？」
　　「無常的，大德！」
　　「那麼，凡為無常的，那是苦的或樂的？」
　　「苦的，大德！」
　　「那麼，凡為無常的、苦的、變易法，適合認為它：『這是我的，我是這個，這是我的真我。』嗎？」
　　「大德！這確實不是。」
　　「羅侯羅！你怎麼想它：意觸是常的，或是無常的？」
　　「無常的，大德！」
　　「那麼，凡為無常的，那是苦的或樂的？」
　　「苦的，大德！」
　　「那麼，凡為無常的、苦的、變易法，適合認為它：『這是我的，我是這個，這是我的真我。』嗎？」
　　「大德！這確實不是。」
　　「羅侯羅！你怎麼想它：凡以這意觸為緣生起受之類的、想之類的、行之類的、識之類的，是常的，或是無常的？」
　　「無常的，大德！」
　　「那麼，凡為無常的，那是苦的或樂的？」
　　「苦的，大德！」
　　「那麼，凡為無常的、苦的、變易法，適合認為它：『這是我的，我是這個，這是我的真我。』嗎？」
　　「大德！這確實不是。」(418)
　　「羅侯羅！這樣看的有聽聞的聖弟子在眼上厭，也在諸色上厭，也在眼識上厭，也在眼觸上厭，又凡以這眼觸為緣生起受之類的、想之類的、行之類的、識之類的，也在那上面厭。也在耳上厭，也在諸聲音上厭……（中略）也在鼻上厭，也在諸氣味上厭……（中略）也在舌上厭，也在諸味道上厭……（中略）也在身上厭，也在諸所觸上厭……也在意上厭，也在諸法上厭，也在意識上厭，也在意觸上厭，凡以這意觸為緣生起受之類的、想之類的、行之類的、識之類的，也在那上面厭。厭者離染，從離貪被解脫，在已解脫時，有『[這是]解脫』之智，他知道：『出生已盡，梵行已完成，應該被作的已作，不再有此處[輪迴]的狀態。』」
　　世尊說這個，悅意的尊者羅侯羅歡喜世尊的所說。
　　還有，在當這個解說被說時，不執取後尊者羅侯羅的心從諸漏被解脫。
　　且好幾千位天神的離塵、、離垢之法眼生起：
　　「凡任何集法那個全部是滅法。」[SN.35.121](419)
　　教誡羅侯羅小經第五終了。