法句经词译

阳光

心品，38～39段
经文词解——
信心
摘自：佛学大词典

信受所闻所解之法而无疑心，亦即远离怀疑之清净心。杂阿含经：‘何等为信力？于如来所起信心，深入坚固。’信心乃为入道之初步，故置于‘信、进、念、定、慧’等五根之首。六十华严经卷十一、大智度论卷一均喻信心为手，称已能知解佛法而无信心者，如无手之人入宝山而无一物可取。

无漏
摘自：丁福保佛学大词典

　漏者烦恼之异名，漏泄之义，贪嗔等之烦恼，日夜由眼耳等六根门漏泄流注而不止，谓之漏。又漏为漏落之义，烦恼能令人漏落于三恶道谓之漏。因之谓有烦恼之法云有漏，离烦恼之法云无漏。
俱舍论二十曰：‘诸境界中，流注相续，泄过不绝，故名为漏。’
法华文句一曰：‘毗昙云：漏落生死。’

阳光

心品，42～43段

经文词解——
　正行:
摘自：佛学大词典

据八正道经载，不谛见、不谛念、不谛语、不谛治、不谛求、不谛行、不谛意、不谛定等，称为道八邪行；反之，谛见、谛念，乃至谛意、谛定等，则称为道八正行。据中阿含及大智度论等载，与外道凡夫之邪行相对的八正道等即属正行。

阳光

花品，第44～45段

经文词解——
有学
摘自：佛学大词典
又称学人。即指为断尽一切烦恼，而修学无漏之戒、定、慧，及择灭之理者。在小乘之四向四果中，前四向三果之圣者为有学，惟证得阿罗汉果之圣者，以其无法可修学，故称为无学。

阳光

花品，46～48段
经文词解

魔罗
摘自：翻译名义集 - 宋·普润法云

　　大论云：秦言能夺命。死魔实能夺命，余者能作夺命因缘，亦能夺智慧命，是故名杀者。又翻为障，能为修道作障碍故。或言恶者，多爱欲故。垂裕云：能杀害出世善根。

阳光

花品，第49～50段
经文词解
牟尼
摘自：佛学大词典
又作文尼、茂泥。即寂默（止静烦恼）、寂、贤人、仁、仙之意。乃谓尊贵殊胜之圣者或仙人。
　
　佛教中，牟尼亦有圣者、仙人、寂默者等意。依玄应音义卷十八之解释，牟尼，即通达内外而久居山林之修心学道者。