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楼主: 阳光

法句经词译

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 楼主| 发表于 2017-10-17 19:04:20 | 显示全部楼层
智者品,87~89段
经文词解
黑法
摘自:佛学大词典

指杂染邪恶之法。至于清净之善法,则称白法。亦有将佛之正法称为白法
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 楼主| 发表于 2017-10-18 19:05:21 | 显示全部楼层
阿罗汉品,90~91段词解
正念
摘自:丁福保佛学大词典

 (术语)八圣道之一。离邪分别而念法之实性也。起信论曰:‘心若驰散,即当摄来住于正念。’
复次,诸比丘!正念者何耶?
  诸比丘!于此,比丘于身观身而住,精勤、正智正念而舍离世间之欲、恼;于受……乃至……于心……乃至……于法,观法而住,精勤、正智正念而舍离世间之欲、恼,诸比丘!此等名为正念。
——大念处经
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 楼主| 发表于 2017-10-19 19:09:30 | 显示全部楼层

阿罗汉品,92~93段
三解脱
摘自:法界次第初门 - 隋·智顗 撰

一空解脱门 二无相解脱门 三无作解脱门
次三十七品。而辩三解脱门者。大智度论云。三十七品。是趣涅槃道行。是道已到涅槃。涅槃城有三门。谓空无相无作。

云何名空解脱门。观诸法无我我所故空。所以者何。诸法从因缘和合生。无有作者。无有受者。能如是通达者。是名空解脱门。是空解脱门。
二无相解脱门 云何名无相解脱门。观男女相。一异相等。是相中求实皆不可得。故无相。所以者何。若诸法无我我所故空。空故无男无女。一异等法。我我所中。名字是异。以是故。男女一异等相。实不可得。能如是通达者。是为无相解脱门。
三无作解脱门 云何名无作解脱门。若知一切法无相。即都无所作。是名无作。所以者何。若于法有所得者。即于三界。而有愿求。因是造作三有之业。今一切相。皆不可得故。则于三界。无所愿求。不造一切三有生死之业。无业故无报。是为无作解脱门。
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 楼主| 发表于 2017-10-20 19:11:09 | 显示全部楼层

阿罗汉品,94~95段经文词解
寂静
摘自:法相辞典 - 朱芾煌
分别缘起初胜法门经云:复言:世尊!云何寂静?世尊告曰:未来苦果、爱永断故。
二解 瑜伽十三卷十七页云:云何寂静?谓从善法欲、乃至一切菩提分法,及所得果,皆名寂静。
杂集论十卷十页云:寂静者:于扰动心散乱恶觉随烦恼中,深见过患;摄伏其心,令不流散故。
佛学大辞典:指涅槃之寂灭无相。无生即寂,无灭即静;

正智
摘自:丁福保佛学大词典

 (术语)与圣智同。正了法之如何之智也。往生论注下曰:‘正者圣智也,如法相而知,故称为正智。’大乘义章三曰:‘言正智者,了法缘起无有自性,离妄分别契如照真,名为正智。’
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 楼主| 发表于 2017-10-21 19:10:41 | 显示全部楼层

阿罗汉品,97~99段,经文词解
无信解障圆满者:
摘自:法相辞典 - 朱芾煌
谓如有一,必不成就五无间业。不于恶处而生信解。不于恶处发清净心。谓于种种邪天处所,及于种种外道处所。由彼前生,于佛圣教善说法处,修习净信,长时相续。由此因缘,于今生中,唯于圣处,发生信解,起清净心。
无上士
摘自:丁福保佛学大词典

(术语)佛十号之一。无上之士夫也,人中最胜无有过之者,故云无上士
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