法句经词译

阳光

恶品，127~128段，经文词解
死魔
摘自：佛学常见辞汇 - 陈义孝编

　死亡使人在这一生中无法再继续修行佛法，故谓死为魔。四魔之一。

阳光

刀杖品，131~132段，就经文词解
有情
摘自：丁福保佛学大词典

　（术语）Sattva，梵语曰萨埵。旧译曰众生。新译曰有情。有情识者，有爱情者。总名动物。唯识述记一本曰：‘梵言萨埵，此言有情，有情识故。
有情
摘自：法相辞典 - 朱芾煌

集异门论十七卷五页云：有情者：谓谛义，胜义，虽诸有情不可获不可得无所有非现有；而依蕴界处，假立有情，诸想等想施设言说转。

阳光

刀杖品，135段词解
老
摘自大念处经:
复次，诸比丘!老者何耶?于到处之生类中，有诸众生之年老、老耄、齿落、头发白、皱纹皮肤、寿命短缩、诸根熟衰，诸比丘!此名为“老。”
老
摘自：佛学大词典
梵语jara^。唯识宗二十四不相应行法之一。色、心诸法相续变异，称为老

杂集论二卷二页云：老者：谓于众同分诸行相续变异性，假立为老。

死　
摘自大念处经
复次，诸比丘!死者何耶?于到处之生类中，有诸众生之消失、散灭、破坏、灭亡、消灭、死殁、命终、诸蕴之破坏、死尸之放弃，诸比丘！此名为“死。”

阳光

刀杖品，136段，经文词解
痴人
摘自：法相辞典 - 朱芾煌
发智论一卷云:
何故世尊诃诸弟子，称言痴人？答：彼于世尊教诫教授，不随义行；不随顺；不相续。复次彼于圣教，作愚痴事，空无有果，无出无味，无有胜利，违越佛教；于诸学处，不能受学。故佛诃彼，称言痴人。

阳光

刀杖品，141~142段，经文词解
苦行外道
摘自：佛学大词典
(一)自饿外道，彼等不羡饮食，长忍饥虚，执此苦行以为得果之因。(二)投渊外道，彼等入寒深渊，忍受冻苦，执此苦行以为得果之因。(三)赴火外道，彼等身常炙热，及熏鼻等，甘受热恼，执此苦行以为得果之因。(四)自坐外道，彼等常自裸形，不拘寒暑，坐于露地，执此苦行以为得果之因。(五)寂默外道，彼等以尸林冢间为住处，寂默不语，执此苦行以为得果之因。(六)牛狗外道，彼等自谓由前世牛狗中而来，故持牛狗戒，龁草啖污，唯望生天，执此苦行以为得果之因。外道六师中之第四阿耆多翅舍钦婆罗、第六尼犍陀若提子均属苦行外道。

苦行外道
摘自：丁福保佛学大词典

总有六行：一、自饿，二、投渊，三、赴火，四、自坠，五、寂默，六、持鸡犬等戒。’本行集经二十四曰：‘或有裸形，或卧棘上，或卧板上。（中略）或卧冢间，或蚁垤内，犹如蛇居。（中略）或复有用沙土烟尘，以涂坌身，正立而住。或不梳洗头首面目，发如螺髻，拳挛而住。或复拔发，或拔髭须。’