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楼主: 诗意

杂阿含79经,83经,80经,81经,82经

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 楼主| 发表于 2021-4-2 18:21:11 | 显示全部楼层
复习杂阿含82经
宽子:如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

尔时,世尊告诸比丘:“过去、未来色尚无常,况复现在色!

多闻圣弟子如是观察已,不顾过去色,不欣未来色,于现在色厌、离欲、灭尽向;受、想、行、识亦复如是。

“比丘,若无过去色者,多闻圣弟子无不顾过去色;以有过去色故,多闻圣弟子不顾过去色。

若无未来色者,多闻圣弟子无不欣未来色;以有未来色故,多闻圣弟子不欣未来色。

若无现在色者,多闻圣弟子不于现在色生厌、离欲、灭尽向;以有现在色故,多闻圣弟子于现在色生厌、离欲、灭尽向。

受、想、行、识亦如是说。”

佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。

宽子:今天我们复习一下过去的经文

宽子:因为今天的阿含经和昨天的一样

宽子:尔时,世尊告诸比丘:“过去、未来色尚无常,况复现在色!

多闻圣弟子如是观察已,不顾过去色,不欣未来色,于现在色厌、离欲、灭尽向;受、想、行、识亦复如是。

宽子:这个我们可以多思惟,当中的解脱知见

宽子:解脱,有时候,不只是我们死后才能解脱

宽子:而是当下的每一刻解脱

宽子:比方说,我现在苦恼,我看佛经,通透了,了解了,心就会被打开,也算是一种解脱

宽子:我们人生,有很多困惑的时候,那怕学佛了,也会觉得身不由己,力不从心

宽子:身体不舒服,心里不舒服,任何佛理,都感觉用不上

宽子:因为感觉自己做不到,习气大于智慧

宽子:还不如喝喝酒,听听歌,放纵一下

宽子:所以我们平时不防备,洪水来了,再去抵御,已经太迟了

宽子:首先,我们要去了解,我们的苦处,弱点的来源

宽子:比方说,我怕鬼

宽子:首先我要知道,我为何怕鬼

宽子:因为鬼恐怖,会伤害人

宽子:但是我们细心分析一下

宽子:鬼也是众生之一,而且是比我们福报浅,福报低的众生,是属于三恶道的众生

宽子:他们和我们的关系,就好像我们和天人,不一个层次

宽子:就好像我们身边各种动物

宽子:比我们低级,福报小

宽子:如果说,我们出门,动物伤害人类,还不如说人类伤害动物的多

宽子:我们对鬼的恐惧,其实就是一种未知的心里

宽子:因为我们一知半解,而自己去吓自己

宽子:我们看看我们人类,也有很多恶人,但是我们一样生活,出门上班,工作

宽子:当我们了解了,鬼是福报低,需要被体谅的众生,慢慢你就不会产生恐惧了

宽子:多思惟,去面对

宽子:我们的苦恼也一样

宽子:我们时常记得过去的种种

宽子:纠结现在的苦困,将来的出路

宽子:身体不好,家庭不好,又没钱

宽子:因为我们心不能解脱,困在呈现的轮回里

宽子:就好像我们去作弄小孩,把游戏套在他的头上,他被吓的很害怕,但是却不懂把游戏眼罩拿开

宽子:只能一直哭,一直挣扎

宽子:我们也一样

宽子:我们不懂把轮回的枷锁拿开

宽子:我们看经文说,过去心不可得

宽子:但是臣妾却做不到

宽子:我们回去复习一下四行观

宽子:夫入道多途,要而言之,不出二种:一是“理入”,二是“行入”。

  “理入”者,谓藉“教”悟“宗”,深信含生同一真性,但为客尘妄想所覆,不能显了。若也舍妄归真,凝住壁观,无自无他,凡圣等一,坚住不移,更不随文教,此即与“理”冥符,无有分别,寂然无为,名之“理入”。

宽子:理入,行入

宽子:理入,要懂如何破除客尘妄想

宽子:要能舍妄归真

宽子:所以如果我们基本的苦恼都不懂面对,那就更不可能了

宽子:  “行入”者,谓“四行”,其余诸行悉入此中。何等四耶?一、报冤行,二、随缘行,三、无所求行,四、称法行。

  云何名“报冤行”?谓修道行人,若受苦时,当自念言:我往昔无数劫中,弃本从末,流浪诸有,多起冤憎,违害无限,今虽无犯,是我宿殃恶业果熟,非天非人所能见与,甘心甘受,都无冤诉。经云:“逢苦不忧”,何以故?“识达”故。此心生时,与“理”相应,体冤进“道”,故说言“报冤行”。

宽子:若受苦时,当自念言

宽子:我往昔无数劫中,弃本从末,流浪诸有,多起冤憎,违害无限,今虽无犯,是我宿殃恶业果熟,非天非人所能见与,甘心甘受,都无冤诉。经云:“逢苦不忧”,何以故?“识达”故

宽子:这就是我们要对苦恼的认识,让自己过去心不可得

宽子:佛陀说,我们轮回里面流的血泪,比恒河,大海还多

宽子:所以我们想想,我们往昔所造的业,会有多少

宽子:我往昔无数劫中,弃本从末,流浪诸有,多起冤憎,违害无限

宽子:弃本从末

宽子:弃本是什么?不懂归真,不懂真性根本

宽子:为何呢? 无明

宽子:所以从了无明末端

宽子:我们无明而放弃了根本真性

宽子:所以在轮回里,各种生活的造作挣扎,成就了各种业力感受

宽子:所以我们如果不去学习,去明理,了解各种佛法正见,那就更没希望了

宽子:今虽无犯,是我宿殃恶业果熟,非天非人所能见与,甘心甘受,都无冤诉

宽子:我这一辈子都是好人,为何有恶报,为何各种折磨? 我想不明白

宽子:那是因为我们生生世世轮回,所做的行差踏错

宽子:所以我们说消业,那是不可能消掉生生世世的业力

宽子:如恒河,如大海的业力

宽子:那该怎办?

宽子:我们忏悔

宽子:不是说不能消掉吗? 那忏悔有什么用?

宽子:我们先要了解,忏悔,不是沉醉于过去而后悔

宽子:忏悔,是不再犯而趣向于解脱

宽子:如果我们不再犯,而没有趣向于解脱,那还会被冲击而再次深陷

宽子:因为你没法抗拒轮回的转动力量

宽子:我发誓这辈子不杀人

宽子:但是下辈子呢?

宽子:所以我们不深入佛法修行,不解脱,那是没法保证的

宽子:经云:“逢苦不忧”,何以故?“识达”故。此心生时,与“理”相应,体冤进“道”,故说言“报冤行”。

宽子:但是当我们明理,懂得运用了,趣向于解脱了,我们虽然受苦,但是心里那份自在就不一样

宽子:过去的,受苦的,我都能释然

宽子:因为与“理”相应,体冤进“道

宽子:因为我懂解脱之道

宽子:所以我身心在受各种冤屈,但是我在这些冤屈里面,体会了解脱之道的真谛

宽子:体会冤屈而进入解脱之道

宽子:为何能如此,因为我学习,我懂佛理,我的正念与理相应

宽子:我有正视轮回的正见

宽子:所以我真正懂得,什么是过去心不可得

宽子:我苦,大苦,孩子死了,老公生病

宽子:那是我无始以来,所造的各种恶业报应

宽子:但是我明理了,我在体会这种冤屈

宽子:我会思惟,如果我再不解脱,我说不定还有更苦的恶业

宽子:比方我有恶业下地狱,我有饿鬼的恶业,各种,在后面排队等着

宽子:所以我体冤同时,我更要进入解脱之道

宽子:当我懒散,我想想我死去的儿子

宽子:我的撕心裂肺的苦

宽子:所以佛经说,苦为良药

宽子:解脱的良药

宽子:烦恼即菩提

宽子:众生每天都在生老病死而痛苦痛哭

宽子:所以菩萨看见众生都是父母孩子

宽子:每天不懂各种愁苦

宽子:无明无知的轮回

宽子:比起轮回的无穷无尽,我们现在的小苦,真算不了什么
宽子:“复次善男子,言请佛住世者。所有尽法界虚空界,十方三世一切佛刹极微尘数诸佛如来,将欲示现般涅槃者。及诸菩萨声闻缘觉,有学无学,乃至一切诸善知识,我悉劝请莫入涅槃。经于一切佛刹极微尘数劫,为欲利乐一切众生。如是虚空界尽,众生界尽,众生业尽,众生烦恼尽,我此劝请无有穷尽。念念相续,无有间断。身语意业,无有疲厌。”

宽子:我悉劝请莫入涅槃。经于一切佛刹极微尘数劫,为欲利乐一切众生。如是虚空界尽,众生界尽,众生业尽,众生烦恼尽,我此劝请无有穷尽。念念相续,无有间断。身语意业,无有疲厌。”

宽子:这就是菩萨的伟大

宽子:不入涅槃,来帮助众生解脱轮回

宽子:念念相续,无有间断。身语意业,无有疲厌。”

宽子:所以我们学佛,要当个勇者

宽子:生活有时候会打败我们,但是我们有佛菩萨在后面推着我们前进

宽子:心中有永远不能磨灭的信念,正智正念

宽子:有那么一盏不灭的灯,所以我们不要害怕自己犯错

宽子:因为我们有无明,有习气

宽子:我如果不会犯错,不会沮丧,不会退步,不会失败,我何必学佛

宽子:这不是给自己找借口,是为了让自己更好的站起来,面对自己的过错,而继续精进

宽子:一盏永远不熄灭的佛灯,让我站起来继续前进

宽子:屡战屡败,屡败屡战

宽子:失败,沮丧,冤屈,让我变的更强大,更有经验面对

宽子:爱迪生实验失败千次,让他更强大,更有经验,起码他知道一千种方法是不行的

宽子:所以他才能成为发明大王

宽子:所以我们生活有时候沮丧,我们看看世界,看看众生,蹲下来,看看蚂蚁

宽子:看看天上地上的各种众生

宽子:他们的生老病死,一辈子的各种无明

宽子:生病了,只能等死

宽子:但是它们的生命,一样在轮回延续

宽子:正思惟,正觉知,会让我们身心更加通透,更能的勇敢面对,微笑的前进

宽子
今天就先聊到这了

宽子:

宽子:
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 楼主| 发表于 2021-4-2 18:22:41 | 显示全部楼层
杂阿含79经
宽子:如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

尔时,世尊告诸比丘:“过去、未来色尚无常,况复现在色!

多闻圣弟子如是观察已,不顾过去色,不欣未来色,于现在色厌、离欲、灭尽向;受、想、行、识亦复如是。

“比丘,若无过去色者,多闻圣弟子无不顾过去色;以有过去色故,多闻圣弟子不顾过去色。

若无未来色者,多闻圣弟子无不欣未来色;以有未来色故,多闻圣弟子不欣未来色。

若无现在色者,多闻圣弟子不于现在色生厌、离欲、灭尽向;以有现在色故,多闻圣弟子于现在色生厌、离欲、灭尽向。

受、想、行、识亦如是说。”

佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。

如无常、苦、空、非我三经,亦如是说。

宽子:尔时,世尊告诸比丘:“过去、未来色尚无常,况复现在色!

多闻圣弟子如是观察已,不顾过去色,不欣未来色,于现在色厌、离欲、灭尽向;受、想、行、识亦复如是。

宽子:过去境,现在境,未来境

宽子:色无常

宽子:我们很多时候,沉醉在过去,后悔过去,恐惧未来

宽子:比方说,我害怕老了生病没钱,我以后老了没人照顾,就一个人

宽子:我要是还年轻就好

宽子:想当年,我多么的厉害

宽子:这个过去,未来,也是一种无明的痴迷

宽子:这会妨碍我们产生智慧,捆缚于痴迷

宽子:让我们产生各种负面的情绪

宽子:这就会妨碍我们勇敢前进

宽子:我们说,过去已经不在,为何会念念不忘

宽子:比方说,我不小心开车,把别人脚弄断了

宽子:到如今,我都没法再开车

宽子:因为我没法原谅自己

宽子:我对这件事,没法忘怀

宽子:我也不可能忘记

宽子:印象深刻

宽子:我一直活着痛苦当中,因为那个人的家庭被我破坏了,他没法工作,所以家里也陷入困境

宽子:你叫我怎样自在呢?

宽子:所以我们说过去心不可得,但是这件事,怎样才能产生智慧呢?

宽子:这都是刻骨铭心的事情

宽子:所以我们需要觉知的正见

宽子:学佛,不是空洞的忘记所有的事情

宽子:那叫老人痴呆症

宽子:是对我们的见闻觉知,有所觉醒的智慧

宽子:所以我们首先要知道,世间无常,要相信轮回众生的联系

宽子:我们懂轮回,我们就能知道,苦无边,因为无常,知道众生皆是我们的亲朋好友

宽子:我们的互相的折磨,有因有缘,非无因无缘

宽子:所以我撞断别人的脚了,我说这是因缘,不赖我,该发生的,我就自在了?

宽子:不是那样

宽子:这是愚痴的借口

宽子:为何我们时常说,觉知

宽子:我们要懂忏悔,要懂得用佛法,去融入真相

宽子:我带着忏悔之心,对于自己造的一切无知无明,要有所醒觉

宽子:醒觉,不是沉醉在各种情绪当中

宽子:对于这次的过错,我看懂无常的苦果

宽子:因为无常,所以我始料不及

宽子:我不知道他会忽然跑出马路

宽子:这次的教训,让我对于世间的无常,更深入苦谛的层次

宽子:所以我更加精进,更加努力学佛,来不辜负众生对我展示苦的牺牲,让我自己也可以去帮助别人

宽子:所以我们的人生各种经验,都是对于增长智慧,是有益的

宽子:我们说,不思念过去,但是我们觉知过去带来的经验

宽子:因为过去这件事情,让我自己更有智慧的前进,所以我努力去帮助众生,因为每个众生,都是我们的轮回一体

宽子:过去心不可得,因为无常变化,但是也是因为过去,我才会如此看透无常

宽子:所以过去带给我们的,是一种智慧,而不是捆缚

宽子:所以我们要懂这个道理

宽子:我们要脚踏实地的前进

宽子:我们都要有基础正见,才能走下去

宽子:学佛,不是用捷径跳跃的

宽子:比方说,婆四吒,死了七个儿子,才闻法证果

宽子:没有这个过程,婆四吒一家乐融融

宽子:没空去学佛

宽子:七个儿子,每天多少事情,谁学佛啊

宽子:所以我们进步,增进,是一种经验的积累

宽子:现在我们说,八风吹不动,三毒不染,心无所住

宽子:想想也做不到

宽子:为何婆四吒做到?

宽子:因为她死了七个儿子带来的痛苦经验

宽子:苦谛没有人比她深刻

宽子:佛陀对她说苦谛,她一下就到精髓部分,没有丝毫怀疑

宽子:这就是四谛的真实

宽子:不像我们那样,有气无力

宽子:佛陀说苦,我们不信,我们会说,我亿万富翁,你说苦?开玩笑

宽子:但是对婆四吒说苦,她百分之一万深信

宽子:精进,都是觉知的经验过程

宽子:过去心不可得,不是叫我们忘记过去,也不可能忘记

宽子:而是学习增进智慧而不染过去

宽子:婆四吒不再为了以前死了七个儿子而再痛苦

宽子:因为证悟

宽子:但是她忘记了吗?

宽子:没有

宽子:但是不会再被捆缚

宽子:因为她证果,看见了子孙千万万

宽子:众生皆父母孩子

宽子:通透无碍

宽子:看见了无常的轮回苦,无明带来的约束

宽子:我们再看看未来心

宽子:我们习惯了攀缘捉取

宽子:所以我们就会去想办法在这个无常变化里,开闊出一条平稳的路

宽子:因为我们对无常有所恐惧

宽子:我们玩过一个游戏

宽子:我不知道叫什么名字

宽子:就是我们拿着一个,要从一个电线里穿过,从头到尾,不能碰触电线

宽子:这根电线是上下弯曲的

宽子:如果你到最后都没碰触那根电线,你就得奖

宽子:所以你的手需要很稳

宽子:我们看看这个游戏

宽子:电线和你拿的工具,都是死物,他由你控制

宽子:但是你自己抖啊

宽子:手会抖

宽子:所以我们的动作,是变化不稳定的

宽子:所以我也不敢说,我能成功

宽子:我看不到未来,虽然由我控制

宽子:我也没把握我自己不变化

宽子:虽然从头到尾我都能看见

宽子:更何况在变化当中

宽子:所以,我们不需要去攀缘将来

宽子:我们能从头走到尾,是因为做好现在,当下的精进
宽子:我们能从头走到尾,是因为做好现在,当下的精进

宽子:于现在色厌、离欲、灭尽向;受、想、行、识亦复如是。

宽子:就好比愚公移山

宽子:愚公不去想以前这个山怎样形成

宽子:去想这个山有多大,需要多长时间移走

宽子:他只在乎现在他挖的每一桶泥

宽子:每天就去一桶一桶的搬走

宽子:没有期待

宽子:没有展望未来

宽子:因为他不需要去想这个山会怎样

宽子:因为当下就是他的过去未来

宽子:我们旁人也能看见结果

宽子:这座山,会越来越小

宽子:或许他一辈子不能成功

宽子:但是还有子孙后代

宽子:我们有轮回

宽子:能再来继续

宽子:如果愚公不开始,那么这个就永远不可能了

宽子:所以我们努力当下,精进就是因缘

宽子:愚公不精进,没有把山铲平的因缘

宽子:愚公那怕有一丝犹豫,一丝恐惧

宽子:这个山就不可能被移走

宽子:我们学佛也一样

宽子:是大智大勇的事业

宽子:比带领千军万马还要勇敢

宽子:因为是克服自己的心,觉知改变

宽子:有句话说,江山易改,本性难移

宽子:我们可以把地球破开

宽子:但是却克服不了自己

宽子:所以克己,才是大智大勇

宽子:若无未来色者,多闻圣弟子无不欣未来色;以有未来色故,多闻圣弟子不欣未来色。

若无现在色者,多闻圣弟子不于现在色生厌、离欲、灭尽向;以有现在色故,多闻圣弟子于现在色生厌、离欲、灭尽向。

宽子:若无现在色者,多闻圣弟子不于现在色生厌、离欲、灭尽向;以有现在色故,多闻圣弟子于现在色生厌、离欲、灭尽向。

宽子:如果没有攀缘心,我们不需要于现在有所厌离

宽子:以有现在色故,多闻圣弟子于现在色生厌、离欲、灭尽向。

宽子:我们还有这个攀缘,所以需要于现在色,有所生厌离,离欲的觉知,向于解脱之道

宽子:就好比说,我手上没有捉取,我不需要放下

宽子:灭尽向,是向于涅槃

宽子:禅定有个外道没有的,灭尽定

宽子:第九次定

宽子:这是超越四禅八定的灭尽定

宽子:所以佛陀叫我们于现在学会不攀缘捉取

宽子:学好各种基础正见,增长智慧,用于对治我们的无明

宽子:若无现在色者,多闻圣弟子不于现在色生厌、离欲、灭尽向;以有现在色故,多闻圣弟子于现在色生厌、离欲、灭尽向。

受、想、行、识亦如是说。”

佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。

如无常、苦、空、非我三经,亦如是说。

宽子:今天就先聊到这
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