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11.12五根五力

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发表于 2021-11-12 15:31:34 | 显示全部楼层 |阅读模式
11.12五根五力
小草 2021-11-12 15:19:06
[ 群聊的聊天记录 ]
    宽子:如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时,世尊告诸比丘:“有五根。何等为五?谓信根、精进根、念根、定根、慧根。
“何等为信根?若比丘于如来所起净信心,根本坚固,余沙门、婆罗门、诸天、魔、梵、沙门、婆罗门,及余世间,无能沮坏其心者,是名信根。
“何等为精进根?已生恶不善法令断,生欲、方便、摄心、增进;未生恶不善法不起,生欲、方便、摄心、增进;未生善法令起,生欲、方便、摄心、增进;已生善法住不忘,修习增广,生欲、方便、摄心、增进,是名精进根。
    宽子:“何等为念根?若比丘内身身观住,殷勤方便,正念正智,调伏世间贪忧;外身、内外身,受、心、法法观念住亦如是说,是名念根。
“何等为定根?若比丘离欲恶不善法,有觉有观,离生喜乐,乃至第四禅具足住,是名定根。
“何等为慧根?若比丘苦圣谛如实知,苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛如实知,是名慧根。”
佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。
    宽子:如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时,世尊告诸比丘,如上说,差别者:“若比丘于此五根如实观察已,于三结断知。何等为三?谓身见、戒取、疑,是名须陀洹,不堕恶趣,决定正向三菩提,七有天人往生,究竟苦边。”
佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。
    宽子:今天我们聊聊五根
    宽子:三十七道品里面的,五根,五力
    宽子:尔时,世尊告诸比丘:“有五根。何等为五?谓信根、精进根、念根、定根、慧根。
    宽子:信根、精进根、念根、定根、慧根。
    宽子:这五个叫五根
    宽子:我们先说说信根
    宽子:“何等为信根?若比丘于如来所起净信心,根本坚固,余沙门、婆罗门、诸天、魔、梵、沙门、婆罗门,及余世间,无能沮坏其心者,是名信根。
    宽子:佛经里面,有四不坏信
    宽子:我们做早晚课,每天都念
    宽子:于佛,法,僧,戒,不坏信
    宽子:很多人学佛,信佛
    宽子:但是少了慧根
    宽子:所以信,就容易偏歪,容易被动摇
    宽子:“何等为慧根?若比丘苦圣谛如实知,苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛如实知,是名慧根。
    宽子:因为没学基础,不懂四缔
    宽子:学什么佛?学西游记里面的佛去了
    宽子:学封神榜里面的佛去了,学外道嘴里的佛去了
    宽子:外道说,你来吧,我是弥勒佛化身,我帮你驱邪,你身上有附体
    宽子:所以自己的念根被影响
    宽子:邪念邪智
    宽子:因为自己的无知,无闻,所以轻信
    宽子:就好比我们看魔术表演
    宽子:一下人就变没了
    宽子:小孩信的目瞪口呆
    宽子:看到魔术师,当是神仙了
    宽子:为何呢?因为小孩不懂什么是魔术
    宽子:所以学佛,第一步,就是树立基础正见
    宽子:我们在家教小孩,你别和陌生人说话,别吃别人的东西,别人会拐走你
    宽子:给小孩一个概念,一个正见
    宽子:我们学四缔基础也一样
    宽子:信,才不会偏歪
    宽子:才不会去信什么神婆,什么画符驱鬼
    宽子:不会因为鬼,自己也变成鬼念
    宽子:不是说,世间没有邪恶众生
    宽子:也不是说,我们不会受到伤害
    宽子:世间,本来就是好坏的循环
    宽子:我们不会因为老虎有杀人的能力,就把全世界的老虎都杀了
    宽子:因为他是轮回的一体,生命的一体
    宽子:学佛,是提升智慧和自己的正智能力
    宽子:所以我们叫慧根
    宽子:我们的根,跟随了恐惧不安,就会偏歪
    宽子:你看我生病治不好,听说有人喝了符水就好了
    宽子:就去试了,信了
    宽子:因为病痛不安稳
    宽子:欲求解脱痛苦
    宽子:这都是正常的反应
    宽子:因为我们没有正见正智
    宽子:正见正智,不是说,应该找医生看病
    宽子:这是世间有漏的正见
    宽子:不能说不对,但那是有漏的,不能彻底的
    宽子:学佛的正智正见,是看到整个轮回的无常大患
    宽子:而不是这刻的安稳
    宽子:很多大德,人生都吃很多苦
    宽子:甚至瘫痪,被打死
    宽子:但是他们是解脱的
    宽子:所以我们修行最大的力量,是我们的心解脱
    宽子:而不是身体好了,就安逸了
    宽子:很多师兄说,你看我学佛了,生活也没变好
    宽子:因为你的心,没有变好,没有正信生慧
    宽子:本性难移
    宽子:我们的身心要好,首先,要耐心的接受正见的洗礼
    宽子:就好像我有伤口,很疼
    宽子:我要好,倒些酒精消毒,更加的疼
    宽子:撒点药上去,疼的不得了
    宽子:我跑了,我怀疑你不是救我
    宽子:怎会越弄越疼
    宽子:这就是为何初学佛的时候,有时候会更疼
    宽子:因为伤口太深
    宽子:所以我们要坚持上药
    宽子:不是疼就不上药
    宽子:如果害怕上药的疼,以后也好不了
    宽子:这就是我们的无知无明,让我们学佛退转
    宽子:学外道,外道说,我马上让你好
    宽子:但是这个好,对我们的正见智慧,一点增进也没有
    宽子:只会增加我们的无明,去追求身体的好处去了,忘记了生老病死
    宽子:生老病死,没法解脱
    宽子:所以我们的信根,要配合慧根,定根,念根,精进根
    宽子:一同前进
    宽子:我们念慈经,改变自己慈一切众生
    宽子:这是增进信根,减少恐惧
    宽子:这也是正观无常
    宽子:老虎吃了我,我也不怕
    宽子:因为懂法身不灭的定慧
    宽子:所以无所畏惧
    宽子:慧根具足
    宽子:若比丘于如来所起净信心,根本坚固,余沙门、婆罗门、诸天、魔、梵、沙门、婆罗门,及余世间,无能沮坏其心者,是名信根。
    宽子:无能沮坏其心者
    宽子:没有人或众生,或魔,可以动摇
    宽子:不坏信
    宽子:无能沮坏其心
    宽子:所以我们要生如此大信,就需要大慧
    宽子:“何等为精进根?已生恶不善法令断,生欲、方便、摄心、增进;未生恶不善法不起,生欲、方便、摄心、增进;未生善法令起,生欲、方便、摄心、增进;已生善法住不忘,修习增广,生欲、方便、摄心、增进,是名精进根。
    宽子:所以我们的信,要配合努力精进
    宽子:知自己的不足,而去多闻多行
    宽子:未生恶不善法不起,生欲、方便、摄心、增进
    宽子:很多初学学了空相,而去夸夸其谈不着相,不学经文
    宽子:佛陀说什么?佛陀说生欲、方便、摄心、增进
小草 2021-11-12 15:20:39
[ 群聊的聊天记录 ]
    宽子:生欲,要有解脱知见,要欲学欲知
    宽子:方便,是善巧方便
    宽子:懂自己的生活而去融入佛法
    宽子:有同学说,父母不让学佛,看到我念经就生气
    宽子:那么我善巧方便,我自己心里念,不让你们听见烦恼
    宽子:佛陀方便众生,讲种种法,八万四千法门
    宽子:所以方便也是一种慈悲,布施
    宽子:摄心,增进
    宽子:学四正勤
    宽子:所以我们学佛,是一种耐心坚定的过程
    宽子:不是三分钟热度
    宽子:自己要是三分钟热度,那就是信根不够增长
    宽子:很多人说定,禅定
    宽子:我们先学会耐心,坚持坚定
    宽子:先学这个定
    宽子:意志坚定
    宽子:“何等为定根?若比丘离欲恶不善法,有觉有观,离生喜乐,乃至第四禅具足住,是名定根。
    宽子:我们说初禅五支
    宽子:有觉,有观,喜,乐,一心
    宽子:或者叫有寻,有伺
    宽子:有觉,有观,是生活来配合禅定
    宽子:禅定来配合生活
    宽子:所以说初禅,要断五盖
    宽子:五盖是贪,嗔,睡眠,掉举,疑
    宽子:这是我们生活上的态度和觉知
    宽子:不是坐禅的时候断五盖
    宽子:你坐着,不会有贪
    宽子:贪在你的生活里面
    宽子:生活贪,那么境就贪
    宽子:妄想就贪
    宽子:智者大师的小止观就有说过
    宽子:所言弃盖者,谓五盖也。
【1、弃贪欲盖】
前说外五尘中生欲,今约内意根中生欲。谓行者端坐修禅,心生欲觉,念念相续,覆盖善心,令不生长,觉已应弃。所以者何?如术婆伽欲心内发,尚能烧身,况复心生欲火,而不烧诸善法?贪欲之人去道甚远,所以者何?欲为种种恼乱住处。若心着欲,无由近道。如除盖偈说:
入道惭愧人,持钵福众生。
云何纵尘欲,沉没于五情?
已舍五欲乐,弃之而不顾。
如何还欲得?如愚自食吐。
诸欲求时苦,得时多怖畏。
失时怀热恼,一切无乐处。
诸欲患如是,以何能舍之?
得深禅定乐,即不为所欺。
    宽子:贪欲之人去道甚远,所以者何?欲为种种恼乱住处。若心着欲,无由近道。
    宽子:这就是为何说,生活来配合禅定
    宽子:生活上学会觉知,有觉有观
    宽子:禅定才能评估自己的念头的安定
    宽子:打个比方
    宽子:如果我生活上是一个暴躁的人
    宽子:那么我禅定也是暴躁的
    宽子:禅定,禅的是摄心,是心
    宽子:妄念不生为禅
    宽子:坐见本性为定
    宽子:平时贪欲,暴躁,怎可能禅定呢?
    宽子:所以自己能安稳,耐心为定
    宽子:不贪心,不生气为定
    宽子:那么有这个方向,得初禅就容易
    宽子:平时有定心,不容易生气,能觉知把握,那么禅定也容易觉知妄念而不染
    宽子:这就是我们对定根的概念
    宽子:“何等为念根?若比丘内身身观住,殷勤方便,正念正智,调伏世间贪忧;外身、内外身,受、心、法法观念住亦如是说,是名念根。
    宽子:这里我们可以深入四念处
    宽子:正见的四个观念
    宽子:观受是苦,观身不净,观心无常,观法无我
    宽子:这是轮回真相,真谛
    宽子:八大人觉经,第一觉悟
    宽子:这是世间真相
    宽子:念念不忘
    宽子:第一觉悟:世间无常,国土危脆,四大苦空,五阴无我,生灭变异,虚伪无主。心是恶源,形为罪薮,如是观察,渐离生死。
    宽子:如是观察,渐离生死。
    宽子:正念正智,调伏世间贪忧
    宽子:大家可以自己多去了解
    宽子:时间关系,我们今天就聊到这
    宽子:

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