2024.8.2号 于受起处观贪嗔痴

阳光

2024.8.2号  于受起处观贪嗔痴
宽子 13:10:53
大家有疑问吗？

ゞ 水儿 oO࿐
@宽子 老师，您看群待办，之前你放的法句经，后面又加上群里师兄写的，我都给放上了[emoji]

ゞ 水儿 oO࿐
上次别人找别人问题，我借花献佛放上的[emoji]

宽子
好的

宽子
世人若修道，一切尽不妨。

常自见己过，与道即相当。

宽子
刚才有师兄发无相颂

不真
常自见己过,怎么说

宽子
六祖坛经里面的无相颂

宽子
@不真 刚才不是有吗？

宽子
但观自身行，已作与未作

宽子
烦恼暗宅中，常须生慧日。

邪来烦恼至，正来烦恼除。

宽子
欲得见真道，行正即是道。

自若无道心，暗行不见道。

若真修道人，不见世间过。

若见他人非，自非却是左

子一（南无本师释迦牟尼佛）
上课时间内不说无益语[emoji]

宽子
所以六祖讲的，也是一样

宽子
没事，我们聊天

宽子
正见名出世，邪见是世间。

宽子
这都是无相颂里面的

宽子
很多人看六祖坛经 都看不到这些

ゞ 水儿 oO࿐
[不支持的元素类型]@宽子 [emoji][emoji][emoji]我看过等于没看，没去思维

宽子
是的

宽子
观受

宽子
什么是观受

宽子
大家可以思惟一下

宽子
因为我看见很多师兄，还是迷在外境

宽子
观受，是观起受

宽子
受的真实相

宽子
我们有世间的问题时候，就是起受的时候

宽子
我打个比方

宽子
我看见玫瑰了，好漂亮，这是起受

宽子
这个漂亮，如何来的呢？这就是起受

宽子
所以大家都不懂观受，所以迷在世间事件上

清风
这个漂亮是曾经就这么认为的，藏在识心里，所以现在一看见就自然感觉漂亮了，形成了惯性

宽子
所以大家才会有世间善恶问题

宽子
[不支持的元素类型]@清风 攀缘而无慧

宽子
这个无明识，就延续，我一直认为，是那样的

子一（南无本师释迦牟尼佛）
当智慧增长之后，就对那些东西不感兴趣了

宽子
智慧增长，是内观

宽子
就（视）而不见

宽子
视，是看见

宽子
而心解脱，所以不见

ゞ 水儿 oO࿐
@宽子 老师，我今天看见个鸟被压扁了，然后我走了，回来感觉自己天天尽量啥事都做好，看见鸟居然这么冷漠回来了就觉得自己伪善，后来发现善恶也是因缘，因为我没恶心恶意。我要想起这鸟儿就感觉惭愧，学佛都没克制自己不忍心下手把它埋了，刚刚三可师兄说善是为了解脱，遇见这类事我还是都会纠结，这可咋整呢

宽子
所以我们说不见，不是眼睛看不见

宽子
而是心不染见

宽子
鸟本来是鸟，死了本来是死了，而我们给它捏造了什么？

宽子
回来感觉自己天天尽量啥事都做好，

看见鸟居然这么冷漠

回来了就觉得自己伪善

宽子
你看我们捏造的，啥事没做好，冷漠，伪善

宽子
你看，那只鸟躺着都中枪

ゞ 水儿 oO࿐
@宽子 不是借事炼心找自己错误吗

宽子
我要想起这鸟儿就感觉惭愧，

学佛都没克制自己不忍心下手把它埋了，

宽子
这都是捏造啊

宽子
这就说不懂内观，把死物美化

宽子
你觉得，慈心，是那样生出来的吗？

宽子
所以你们一直没看懂，修行修自己的意思

善念
慈心是慈众生悲无明

宽子
慈悲，是慈悲自己

宽子
怎样算慈悲自己？

善念
不让内心生烦恼，三毒

ゞ 水儿 oO࿐
[不支持的元素类型]@宽子 🙏🙏🙏这我懂，悲自己的无明造作

宽子
你看，一问大家都懂

宽子
慈自己，不让自己生贪

宽子
慈悲自己，不让自己生嗔

宽子
慈悲自己，不让自己无明

宽子
观受，我又问，是什么意思？

宽子
观自己的贪，受起处

宽子
观自己的嗔，受起处

宽子
我对父亲不满，我对父亲生嗔

宽子
那么我的受起处，哪是源头？

宽子
是父亲吗？

宽子
苦，是无明心

宽子
嗔苦

宽子
所以还会看父亲不满吗？看到自己邪见了吗？

宽子
所以你们看见别人而不满，看懂受起处了吗？

宽子
所以受的冤枉不冤枉？

宽子
受了不满，生气，还无明

宽子
所以我们内观，没观受起处，不直视源头

宽子
所以一直抛头露面

宽子
我们看看群里聊了一天的话题

宽子
[不支持的元素类型]@一叶舟 就比方这个话题

宽子
他在判断，纠正无常，谁是谁非

宽子
父亲觉得对，但是伤害了儿子

宽子
父亲觉得多一事不如少一事，随顺恶人

宽子
儿子觉得，父亲助恶人胜利

宽子
你们怎看呢？你们都看什么了？

宽子
关你们啥事呢？

宽子
这就是邪见，迷啊，没有内观啊

宽子
一遇事，先自迷

宽子
不观受起处

宽子
跑别人父子身上了，不觉得自己很八卦吗

宽子
攀缘之心，是修自己吗？

宽子
不是说，我们不理会别人

清风
遇见事首先不内观，去攀缘已经第一步就错了。所以真的需要磨练啊，觉察不够

宽子
先观自己的内在通明，才去智行

宽子
之前说了，受，想，行，形成识

宽子
受起处不正，想不正，行就不正，那么识就是形成无明

宽子
我们所受，首先，要观自己无贪，无嗔，无痴，那样处理起受处

宽子
我和你交流，自己观自己，无嗔交流

宽子
有内观自省

宽子
我不带有情绪，不满的，不顺眼的

宽子
我清楚受起处

宽子
我们交流 是互受取

宽子
所以我自观，发出的，都是正受

宽子
我们看经文说，正受

宽子
正受是什么意思？

宽子
是定，禅定

宽子
我发出的回应，是因为有观受起处，所以发出的，是自心的定

宽子
所以我们不会先看见父子的对错

宽子
而是先看见自己的无明

宽子
鸟死了，我看见生老病死

宽子
内观

宽子
而不是去攀缘，我要不要埋了，纠结这样好不好

宽子
不埋了，自己没有慈悲啊

宽子
所以自己开始对自己的心不慈悲了

宽子
让心不得解脱

宽子
所以你们在群里，讨论世间的善恶对错

宽子
却不观自己内在的无明

宽子
观自己的人，都平和，都能包容，无碍

宽子
我们今天先聊到这