三摩地《三昧》

阳光

2020/11/27 18:16:25
水儿:三昧什么意思

宽子 :
三摩地（梵文：समाधि，Samādhi），又译三昧、三摩提，意译为等持、正心行处，佛教术语，意指专注于所缘境，而进入心不散乱的状态，皆可称为三摩地[1]，因此又可译为“止”、“定”[2]、“禅定”。

最早出自婆罗门教《奥义书》中，亦为传统瑜伽修行方式之一，在《瑜伽经》八支瑜伽中为第八支。在沙门传统中也广泛采用，为佛教所沿用，将持戒、禅定、智慧三者合称为三无漏学。

三昧，即是心一境性[3]，精神集中，专注一境而不移动[4]。阿毘达磨论书中将它列为大地法之一，可通于善、恶。

宽子 :佛教将禅定分为八个层次，包括四种色界禅那和四无色定。这些定境是越往高处越寂静殊胜的。在高级禅定中，即使连喜悦、快乐都消失，内心只处于极度宁静、微妙和殊胜的状态。

禅那与三昧
禅那与三昧是极为相近的，几乎可视为同义词。但是三昧的范围较大，一切心不散乱的状态都可以统称为三昧，但是禅那专指色界禅与无色界禅。

色界禅定
初禅
第二禅
第三禅
第四禅

四无色定
空无边处定
识无边处定
无所有处定
非想非非想处定

ゞ 水儿 oO :
一昧:止，观，禅定
二昧:持戒，禅定，智慧
三昧:精神集中，专注一境

就是持戒，禅定，智慧？

宽子 :还有最后一个，就是第九次定，那就是灭尽定

宽子 ゞ 水儿 oO 不是

宽子 :三昧不是说有分三个，只是翻译过来Samādhi
三摩地，音译

ゞ 水儿 oO :就是名词三味真火差不多

宽子 :就好像比尔盖茨，英语翻译出来

ゞ 水儿 oO 2020/11/27 18:24:55
就是三昧三摩地包括了很多

宽子 :为佛教所沿用，将持戒、禅定、智慧三者合称为三无漏学。

宽子 :这三个，叫三无漏学

宽子 :和三昧这个名字没有关系

宽子 :奢摩它与三昧

奢摩他是修行禅那的两种方法之一，重视心的平静与相续不动，以三昧成就为其目标。在定义上，它与三昧也几乎是相同的，只是三昧可以指任何一种心境相续不动的状况，而奢摩它的定义较为狭义，只能用于修行禅那。

宽子 :禅与禅定

此处所说的禅定与禅宗所说的“禅”不同。现代修禅定者只著重在“定”，一般修定者所著重的通常会尽可能排除一切杂念，使心神平静，以得轻安境。如何集中精神？可分为两种：一是与生俱来的能力即“生得定”，另一种是因后天的努力而使集中力增加，即“后得定”。

宽子:禅宗的这个“禅”字由于梵文“禅那”（ध्यान）音译而来，意为“静虑”、“思维修”、“定慧均等”[5]。它是指经由精神的集中（奢摩他，śamatha，又译为止、定、禅定、心一境性），以进入有层次冥想（即毗婆舍那）过程。它是佛教很重要而且基本的修行方法，被称为三无漏学之一，也是大乘六度波罗密之一。但是禅宗所谓的“禅”非谓修证“四禅八定”的“禅定”，而是六度波罗蜜的第六度-“般若”，亦即指能够引导学人参究，因而证悟到的本来自性清净心。

宽子 :
若略说三摩呬多地，当知由总标故，安立故，作意差别故，相差别故，略摄诸经宗要等故。云何总标？谓：此地中，略有四种，一者、静虑，二者、解脱，三者、等持，四者、等至。静虑者，谓：四静虑。……解脱者，谓：八解脱。……等持者，谓：三三摩地，一、空，二、无愿，三、无相。复有三种，谓：有寻有伺，无寻唯伺，无寻无伺。复有三种，谓：小、大、无量。复有二种，谓：一分修，具分修。复有三种，谓：喜俱行，乐俱行，舍俱行。复有四种：谓：四修定。复有五种，谓：五圣智三摩地。复有五种，谓：圣五支三摩地。复有有因有具圣正三摩地。复有金刚喻三摩地。复有有学、无学、非学非无学等三摩地。等至者，谓：五现见三摩钵底，八胜处三摩钵底，十遍处三摩钵底，四无色三摩钵底，无想三摩钵底，灭尽定等三摩钵底。云何安立？谓：唯此等，名等引地，非于欲界心一境性；由此定等，无悔、欢喜、安乐所引，欲界不尔，非欲界中于法全无审正观察。”

宽子 :
谓：唯此等，名等引地，非于欲界心一境性；由此定等，无悔、欢喜、安乐所引，欲界不尔，非欲界中于法全无审正观察。”

宽子 :
“问：何等名为静虑？答：由定寂静，慧能审虑，故虑体是慧，定有静用及生慧虑，故名静虑。”

宽子 :令心无乱，取所缘境不流散因，名三摩地

宽子:三摩地，谓心一境性。”

宽子 :
一切禅定摄心，皆言三摩提，秦言正心行处，是心从无始世来常曲不端，得此正心行处，心则端直，譬如蛇行常曲，入竹筒中则直。

宽子 :九次第定

佛教术语，指九种不同的禅定修行境界，为四禅八定与想受灭定的合称。佛教认为，四禅八定是外道与佛教共有的禅定境界，而灭尽定为佛教独有。在九次第定中，以第四禅是最适合得到无漏智的禅定。


宽子 :九次第定包括了
四禅：初禅、二禅、三禅、四禅。

四无色定(四空定)：空无边处定、识无边处定、无所有处定、非想非非想处定。此四种禅定亦共外道。

想受灭定：此唯阿那含或阿罗汉的佛教修行者可证得。

九次第定中的四禅四无色定（四禅八定），并不是佛教独有，在古印度诸宗教中皆有修行。但是想受灭定则佛教独有，佛教认为九次第定皆是无欲界漏定，但想受灭定只有证阿那含或阿罗汉的佛教圣者才能进入。

虽然第四禅是修行智慧最适合的禅定，但是这是指依九次第定，已经体验过四无色定或是想受灭定，到达禅定的极致之后的第四禅最为合适。

《大般涅盘经》叙述佛陀在拘尸那伽罗娑罗双树间入灭前，先进入九次第定，最后才入灭。

宽子 :一下那么多，先简单的看，有概念就行，不需要太深入，起码别人说，你有听过