《经律异相》故事：​ 变形拔友

子一

今天的故事出自《经律异相》。

释迦牟尼佛在无量劫前，因为积福而生天，成为帝释天王。

他由于之前修学佛法的道力，能够明了五欲六尘的本质，经常生起“苦、空、无身”的觉照与作意，安住在座时则能常自警惕，出游时则能广行劝化，开拓智光，精进地修行，从不懈怠。
他又能哀怜尘世的众生，不忍舍弃。

他见到一位过去生中一同修行的道友，由于没能出离轮回，今世转生为女人，嫁给一位商人作妻子，一直在市集中忙着经营生意，完全被钱财迷惑，忘记了以前的修行，不能生起正念、思维无常了。

帝释于是化作客商来到这里，妇人用一向招待主顾的态度来招呼他，请他上座。

客商深深注视着妇人，微微含笑。妇人觉察后，觉得十分讶异，但是她发现商人并没有轻薄的神态，只是觉得他的含笑不言之中蕴含着无穷深意。

妇人身旁站着她的儿子，手中敲着小鼓，一个人玩得很开心。商人又深深注视那个小儿，依然微笑不语。

妇人邻居的父亲病了，想要杀一头牛来拜神祈祷，正巧牵着牛走过。商人又深深注视那个牵着牛的少年，暗自微笑。

没过多久，又来了一位邻居，是位妇人，手里抱着心爱的儿子，那小儿手中玩弄着小刀。

突然，那小刀划破了母亲的脸颊，鲜血直流，染红了颈部，大家见后都十分惊骇，但客商却仍然微笑不语。

妇人暗中留意那位客商的举止，觉得十分诧异，便问道：

“您坐在我面前，含笑不止，又看着我儿和邻人一直笑，这是为什么呢？”

客商回答说：“你我曾是彼此非常知心的朋友，难道你忘了吗？”

妇人听后脸色立刻变了，很不高兴，怪这客商言语唐突而无礼。

于是，客商又说：“那个玩鼓的小孩本来是你的父亲，他死后受到恶业的驱使，有一次投生为牛，牛死后，牛皮就被用来做鼓，而偿还前生的债。

牛被宰杀后，罪业已尽，又获得作人的机会。他的业识处于中阴阶段时，十分迷茫，不知该去哪里投胎，恰好碰见你怀孕，于是便做了你的儿子。

你看，他前世是你的父亲，今生是你的儿子，你都已经不认识了，更何况多生多劫的生死轮回呢？

而且，那小儿手中玩鼓，鼓所用的皮正是他前一世作牛时的皮，这小孩竟然敲击寻乐，忘却前世的痛苦与业因了。

你的邻人，因为父亲生病而杀牛献媚于神，以求增加父亲的福祉。可惜她不知道，杀生不仅对于治病没有帮助，反而是结下怨毒、种下祸根。

来世，这头牛会转生为人，而他的父亲会投胎作牛。因缘的转换就像交易一样，痛苦与快乐互相伴随。

此人昏昧，不解因果，才会做出愚孝的行为，反而连累了她的父亲啊！

还有那位邻妇，在过去生做人的正妻，她的儿子过去生为女人，与她奉事同一位丈夫，是偏房。正妻凶悍而且嫉妒心很强，经常用恶毒的手段虐待她。

正妻死后，下一生就是今生，仍然是人妇，而偏房死后，却生作正妻的儿子。

现在，邻妇的儿子用刀划破她的脸颊，正是要报复以前的怨仇，而邻妇受苦也不敢怨恨，正是因为自己以前的恶业啊！

唉！生死轮回总是无常，权势常常互相转移。恶业随身就像影子随形。

而凡夫每隔一生，便完全忘失了宿生的种种善恶业因。

如此累报以来，沉沉长夜，所造惑业、所受罪苦，什么时候才能停歇呢？我之所以含笑不止，正是这缘故啊！

需知，世间的荣华富贵，转眼之间即便消灭，一切都是无常。

切莫随同流俗的愚痴暗昧，当务之急是严持五戒、精修六度、力求自拔。

我现在要回去了，以后会再来看你！”

妇人听后，渐渐了悟，于是一改前态，斋心洁志，从华丽变为朴素，盼着这位客商能再来。

后来，帝释又来了，但他这次化成一个面貌丑陋、衣服破烂的人，向守门人说：“我的朋友在里面，请代我唤来。”

守门人进去禀告主妇，妇人出来看后说：“你不是我的朋友。”

帝释又微笑不止，说道：“才隔了没几天，我变化形貌、更改衣服，你便不认得了，更何况是隔了几世几代的人事呢？”

于是帝释又深重叮咛：“你当勤奉佛法、摄心止念，依教起修，人身易失，佛世难逢，生命在呼吸之间，不要溺堕在业海苦坑之中啊！”

说完便隐身不见了。

这位妇人便是弥勒菩萨的前身。

真是悲哀啊！众生在轮回之中，一旦进入胞胎受生，由于隔阴之迷，便将前世的一切忘得干干净净。

但事实上，我们今生最喜欢或最厌恶的人事物正是宿生习气之中最重的。同样，我们今生能闻佛法，慕向佛道，也是因为曾经多生累劫受持佛法。

可惭愧的是，我们一生一生的修行都还没成功，所以才辗转轮回到今生，如果再不急切寻求出离，那还要等到什么时候呢？

而我们的亲戚眷属也必然在过去生对于佛法种下了善根，但因为隔阴之迷，大多都忘记了。

他们只要得到善巧提点与引导，一定都能从佛法中获得利益。

《无量寿经》说：“假使大火满三千，乘佛威德悉能超。”

愿在佛力的慈光照耀之中，一切众生都能业消智朗、成就佛道！



“
当生成就才是真实的功德利益。

如果我们这一生不成就，

无论得到什么样的利益，

统统是枉然，

一投胎又有隔阴之迷。

所以真正的功德利益就是

能在今生往生西方净土。



我们眼前所得到的人事物，

全是梦中境界，

一场空而已！

我们每个人死时，

“万般将不去，唯有业随身”。

用睡觉比喻死亡，

我们每天晚上睡着就是小死一次。

我们睡熟时做梦，

哪一样东西能带到梦中去受用？

所以，没有一样东西是我们自己的。

就连身体也不是自己的，

因为当我们睡着时，

即使人家把身体搬走了，

我们都不知道。

所以，我们每天睡觉醒来后，

都要好好想一想

“这个世间没有一样东西是自己的”。

如果能常常想这个，

我们就会觉悟，

再也不会造作罪业了。

”