2026.8.7 “初心”“念佛号”的讨论

蓝朵

ゞ 水儿 oO࿐: 08-07 13:03:50
初心（菩提觉心），是闻正见之后，抉择，发愿，立心，不是一腔情绪，宏大幻想。初心相续，是文殊师利问菩提经讲的坚念不忘，正忆念，是绵绵护持保任，不是靠胆量硬冲。

宽子: 08-07 13:04:57
初心，只是初始之心

宽子: 08-07 13:05:20
自己的初衷

宽子: 08-07 13:05:36
很多人会认为，本来清净之心

宽子: 08-07 13:06:04
这是错误的见解

宽子: 08-07 13:06:38
就好比我们认为（力量）是本来

宽子: 08-07 13:07:03
我们的身上的力量，本来是清净

宽子: 08-07 13:07:14
但是它不能做主

宽子: 08-07 13:07:28
它由（你）去控制

宽子: 08-07 13:08:22
就好比我去打人，骂人

宽子: 08-07 13:08:35
我需要力量

宽子: 08-07 13:09:00
所以力量，只由你控制的（用）

宽子: 08-07 13:09:31
它完全不能自主觉悟

宽子: 08-07 13:10:22
所以不要把这个不能自主的清净，当成安慰自己的幻想，我本来（力量）清净

宽子: 08-07 13:10:46
我们说的，是用的主角

宽子: 08-07 13:11:21
用者愚痴，力量也就作愚痴的事情

宽子: 08-07 13:12:12
大家还有问题吗？

ゞ 水儿 oO࿐: 08-07 13:12:23
@宽子 感恩老师🌹🌹🌹🙏🙏🙏

仁海凡夫（修持地藏经）: 08-07 14:11:47
欲不断佛种故，发菩提心
（华严经）初发心功德品

仁海凡夫（修持地藏经）: 08-07 14:23:22
菩提心是十力本，亦为四辩无畏本，十八不共亦复然，莫不皆从发心得。

诸佛色相庄严身，及以平等妙法身，智慧无著所应供，悉以发心而得有。

一切独觉声闻乘，色界诸禅三昧乐，及无色界诸三昧，悉以发心作其本。

一切人天自在乐，及以诸趣种种乐，进定根力等众乐，靡不皆由初发心。

十方世界诸如来，悉共赞叹初发心，

南无地藏王菩萨🙏🙏🙏

仁海凡夫（修持地藏经）: 08-07 14:28:20
【初心】在第八识的能量，是常人不可估量的，修行无论哪个途径，皆要遵（因果），要懂因地。

这句，仅做参考

南无地藏王菩萨🙏🙏🙏

仁海凡夫（修持地藏经）: 08-07 14:34:20

《地藏菩萨本愿经·嘱累人天品》

未来世善男子、善女人若见地藏像、闻此经、读诵、供养、赞叹瞻礼，可得‌二十八种功德利益‌，

常人，会不信，不信“见佛像、闻佛经、诵经、供养佛菩萨形象、赞叹瞻礼佛菩萨形象”功德利益产生的因地，不懂也不信这些在第八识里的能量。

宽子: 08-07 14:36:38
师兄，发心不是盲目的发，学了正见的发心，才是正心，

第八识不是只是吸收好的，所以自己每天的刹那刹那念头，都在其中，所以你的识藏，是扎堆的，

你说好的功德在识，坏的何尝不是，所以第八识不是选择性的吸收，这个自己要懂，没有正见，所储存的，都是无明混杂的

仁海凡夫（修持地藏经）: 08-07 14:38:00
有了发心起点，正见是依八正道证得，这是功夫成就的事
南无地藏王菩萨🙏🙏🙏

宽子: 08-07 14:39:38
发心做好的可以有，但是发心做坏的也不少

仁海凡夫（修持地藏经）: 08-07 14:39:53
没有初发心，不得见正见，言正见基本上不稳固或者是假的
仅做参考
南无地藏王菩萨🙏🙏🙏

宽子: 08-07 14:39:59
自己去想想自己的行为，我说的对不对？

仁海凡夫（修持地藏经）: 08-07 14:41:06
仁海凡夫，是错的，错在没有能力挽救有缘
南无地藏王菩萨🙏🙏🙏

宽子: 08-07 14:42:09
师兄，你自己都没弄懂，何来救众生呢？

仁海凡夫（修持地藏经）: 08-07 14:42:49
所以，仁海是凡夫，无能量，惭愧
南无地藏王菩萨🙏🙏🙏

仁海凡夫（修持地藏经）: 08-07 14:43:58
所以，还需要在群里向广大同修包括老师您，参考学习，
南无地藏王菩萨🙏🙏🙏

仁海凡夫（修持地藏经）: 08-07 14:47:32
摄心转识，依靠第八识的种子，
仅做参考
南无地藏王菩萨🙏🙏🙏

仁海凡夫（修持地藏经）: 08-07 14:50:17
成就佛道的种子一定要老老实实培植在第八识里，
没有种子的雨水灌溉，是徒劳，
仅做参考
南无地藏王菩萨🙏🙏🙏

仁海凡夫（修持地藏经）: 08-07 14:53:35
@宽子 老师，您这是二念，不是表达初心
您把仁海凡夫当坏人了？仁海凡夫惭愧
南无地藏王菩萨🙏🙏🙏

ゞ 水儿 oO࿐: 08-07 14:54:17
识也是储存的经验，依靠不断增进智慧，而不是依靠本来的愚痴。所以识也是学习才能转智，第八识只是储存仓库不能产生智慧，如果能产生智慧就不需要学习了

ゞ 水儿 oO࿐: 08-07 14:55:53
@宽子 “发心做好的可以有，但是发心做坏的也不少”这话没说任何人，初心和二念难道是分开俩个人吗，初心是我，二念也是我，好比生活，我贪心的时候难道不是我吗

仁海凡夫（修持地藏经）: 08-07 14:56:06
仁海凡夫不语道，皆随缘说，
愿有缘早日成就佛道🙏🙏🙏

ゞ 水儿 oO࿐: 08-07 14:57:18
各种行为只是有没有如实觉知，初心和二念本就是自己

仁海凡夫（修持地藏经）: 08-07 15:03:57
不要用二念否定初心，属一种严重的“谤法”行为‌，
仅做参考（也可参证）
仁海凡夫休息一下
南无地藏王菩萨🙏🙏🙏

宽子: 08-07 15:07:50
师兄，为何二念会否定初心？ 难道你有两个你，你否定另一个你？

宽子: 08-07 15:09:06
难道我说我打人，和我的力气没关系？力气是无辜的？

宽子: 08-07 15:09:56
师兄，弄懂了什么是一体吗？

ゞ 水儿 oO࿐: 08-07 15:10:18
本就一体何须妄加否定，自不妄谤正法，善护一念昭明。[呲牙]

宽子: 08-07 15:14:57
@仁海凡夫（修持地藏经） 好坏，是自己当，不是别人说你是，你就是，更何况和解脱没关系

宽子: 08-07 15:15:02
我先忙了

宽子: 08-07 15:15:03
🌹

ゞ 水儿 oO࿐: 08-07 15:15:17
@宽子 感恩老师🙏🙏🙏🌹🌹🌹

ゞ 水儿 oO࿐: 08-07 15:16:50
天子言：“菩萨大悲以何为本？”

文殊师利言：“以直心为本。”

又问：“直心以何为本？”

答言：“于一切众生等心为本。”

又问：“等心以何为本？”

答言：“无别异行为本。”

又问：“无别异行以何为本。”

答言：“以深净心为本。”

又问：“深净心以何为本？”

答言：“以阿耨多罗三藐三菩提心为本。”

又问：“阿耨多罗三藐三菩提心以何为本？”

答言：“以六波罗蜜为本。”

又问：“六波罗蜜以何为本。”

答言：“方便慧为本。”

又问：“方便慧以何为本？”

答言：“不放逸为本。”

又问：“不放逸以何为本？”

答言：“三善行为本。”

又问：“三善行以何为本？”

答言：“以十善业道为本。”

又问：“十善业道以何为本？”

答言：“以摄六根为本。”

又问：“摄六根以何为本？”

答言：“以正忆念为本。”

又问：“正忆念以何为本？”

答言：“以正观为本。”

又问：“正观以何为本？”

答言：“以坚念不忘为本。”

阿: 08-07 15:34:20
因果是菩提心的显现

阿: 08-07 15:35:02
知道一切因果，要知道什么人应该受福报，知道什么人应该受惩罚

阿: 08-07 15:35:22
追求了解一切因果，即是追求了悟菩提心

阿: 08-07 15:35:32
菩提心是一切佛法之王

ゞ 水儿 oO࿐: 08-07 15:52:44
@阿 师兄你知道菩提心能够成佛，那你有没有用上菩提心的方法，这菩提心是怎样的过程，你能分享出菩提心实践的方法吗

阿: 08-07 15:53:44
@ゞ 水儿 oO࿐  因果是菩提心的显现，追求了解一切因果，即是追求了悟菩提心，追求知道一切因果，要知道什么人应该受福报，知道什么人应该受惩罚

ゞ 水儿 oO࿐: 08-07 15:53:56
@阿 这个警察都知道

阿: 08-07 15:54:11
你想的太简单了

花生大白兔: 08-07 15:54:19
心行不二
这些经文，如何理解？万篇经文，都是为了让你，心行不二，究竟涅槃。
如何做？
要么，你正见，真诚听佛陀的讲解，从心的觉醒，认识到哪些想法是你的执着，哪些是你想错的，是无知，然后根本就不抓取，而不是拿起来再放下
可以看一下群文件里老师的讲解，照亮自己，点亮自己的觉知，不再无明

要么，从行开始，实打实的对人从行动熏修自己
一旦有那种要和人争执，对抗的时候，想一想，赢了别人不值得，向别人的攀缘并不能让你脱离苦海，（当然聊经文法义是非常好的，这里特指对他人的强硬攻击，我们会辨别。）
这是时时用慈悲的行为，熏修自己，改善自己的贪心，对他人的嗔，无知的痴

这些行为，需要佛陀的指引，多念诵经文，理解老师的讲法，并时时刻刻反映在学习和生活中
这可以脱离苦海。
从心觉醒，从行熏修
两个要同时做，则是最好。

对外面的好，起贪念的时候，觉察反省自己，然后下次，不这样贪

忏愧是第一重要的
经文不是拿出来让你粘贴出来给人看的
而是你要时时念诵，你会用，你要去做，以证菩提。@阿

阿: 08-07 15:54:22
比如说一个恶人

阿: 08-07 15:54:29
可能是佛的化身

ゞ 水儿 oO࿐: 08-07 15:54:32
@阿 那师兄具体说说[呲牙]🌹

阿: 08-07 15:54:40
他的行为可能是佛行

阿: 08-07 15:54:55
但是我们要如何才能正确分辨

花生大白兔: 08-07 15:54:56
@阿 可以仔细看看
你现在这些，有邪见。

阿: 08-07 15:55:01
就是用如来藏的见解

ゞ 水儿 oO࿐: 08-07 15:55:29
师兄，各种幻想可能吗？没有实际的证明，就算恶人是佛和我们有什么关系呢

花生大白兔: 08-07 15:55:47
（是恶人），开场就进入了二元对立，师兄，我怎么说你呢。[我想开了]@阿

阿: 08-07 15:56:08
@花生大白兔 “可以仔细看看”贤友好的

花生大白兔: 08-07 15:56:10
你把我给你打的字仔细看看吧，对你没害的。@阿

阿: 08-07 15:58:28
《莲师心要建言》

除心而外再无别佛可求。若不认识心而向外驰求，如身外去找自己，终究不可得。

阿: 08-07 15:58:45
应无所住，而生其心。

阿: 08-07 15:59:23
佛问：“如是修般若波罗蜜时，当云何住般若波罗蜜？”
文殊师利言：“以不住法，为住般若波罗蜜。”
佛言：“云何不住法，名住般若波罗蜜？”
文殊言：“不住一切处，是名住般若波罗蜜。不住内，不住外，不住中间；不住色，不住受想行识；不住欲界，不住色界，不住无色界；不住于生，不住于灭。如是一切皆无所住。”

阿: 08-07 15:59:58
追求了悟此意就是追求了悟菩提心

阿: 08-07 16:00:07
菩提心总摄一切般若波罗蜜多

阿: 08-07 16:01:12
不住诸法有生有灭，不住诸法无生无灭，应如如来住，应无所住而生其菩提心

花生大白兔: 08-07 16:01:15
如果只是经文粘贴出来，豆包就可以做到，还能比你解释的更清楚十倍，我们为何需要经文，可以仔细思考一下
正见，念诵，行持，善行，熏修
你追求顿悟，但是不知道理，可顿悟，事须渐修。那就是迷失在了（我悟了？你们没悟！）的攀比之中
你抓取的这么用力，如何脱离轮回苦海呢，师兄。@阿

ゞ 水儿 oO࿐: 08-07 16:02:07
@阿 师兄就问问自己有没有贪心就好，有没有欲念被吸引，这些经文都是用在自己身上的🌹

阿: 08-07 16:03:06
我浅慧对这句经文的翻译

阿: 08-07 16:03:27
色受想行识属五蕴，属有生灭法，三界属五蕴，属有生灭法，不住于一切法有生有灭，即住般若波罗蜜多

阿: 08-07 16:04:22
不住一切法无生无灭即住般若波罗蜜多

ゞ 水儿 oO࿐: 08-07 16:04:35
@阿 对呀，所有的生灭法，知道了，如果不能自控，还有贪著，就是没有定慧

阿: 08-07 16:04:38
以不住法，名住般若波罗蜜多

阿: 08-07 16:04:58
一切法即有为法和无为法

ゞ 水儿 oO࿐: 08-07 16:05:14
@阿 若无一切心，不需一切法

ゞ 水儿 oO࿐: 08-07 16:05:34
自己有贪著，就没有般若波罗蜜多

仁海凡夫（修持地藏经）: 08-07 16:05:51
南无地藏王菩萨🙏🙏🙏
常念地藏菩萨名号，好
仅做参考
南无地藏王菩萨🙏🙏🙏

阿: 08-07 16:06:30
@ゞ 水儿 oO࿐ 不住法的目的是断除我执和法执，是升起同体大悲，无缘大慈

阿: 08-07 16:06:46
这是般若的意义

阿: 08-07 16:06:55
我浅慧认为

宽子: 08-07 16:07:15
有贪，何来说（断）？

宽子: 08-07 16:07:36
被吸引，不能自控

宽子: 08-07 16:07:51
看这两个

阿: 08-07 16:07:52
贪即佛智，断即是破佛密戒

宽子: 08-07 16:08:02
你说你自己吧

阿: 08-07 16:08:03
菩提心总摄一切如来藏的见解

宽子: 08-07 16:08:10
贪还佛智

阿: 08-07 16:08:21
追求了悟一切如来藏即是追求了悟菩提心

宽子: 08-07 16:08:26
口水都出来了

阿: 08-07 16:08:46
贪即佛智，断贪即是破佛密戒

宽子: 08-07 16:08:56
不能自控，何来智

宽子: 08-07 16:09:19
赌徒还说赌钱是佛法

宽子: 08-07 16:10:22
不要钻佛法的断章取义，给自己找借口

阿: 08-07 16:10:40
@宽子 密乘如来藏虽说五蕴皆佛，大乘般若虽说五蕴皆空，但这二者均不破坏声闻乘生灭法中的因果

阿: 08-07 16:11:12
如来藏和般若不坏因果

宽子: 08-07 16:11:23
和你有什么关系？

宽子: 08-07 16:11:29
你贪吗？

宽子: 08-07 16:11:44
佛经是佛经，你是你

阿: 08-07 16:11:53
菩提心总摄一切声闻乘的生灭法

花生大白兔: 08-07 16:11:59
大智慧是能把佛经用白话生活说出来，领悟真意
而不是用佛经解释佛经，沉醉于自己一点知识的妄想中。
无明还没破，贪念还在，正见还远，张嘴菩提心闭口如来藏，会不会太着急了些。
能说的，我已经说了，这些经文词汇，到现在，我没有看到任何一句你的深刻的解释，只是在复制原文，你没有说什么是般若智慧，甚至你解释的都是完全都是没有具体的含义的空话。不像是用心实修体悟，更像是把别的视频的内容拿出来。
你自己不领悟到，经文如何用在生活的话，言尽于此。@阿

宽子: 08-07 16:12:09
你的总持，只有贪嗔痴

阿: 08-07 16:12:13
追求了悟一切声闻乘的生灭法即追求了悟菩提心

宽子: 08-07 16:12:45
自己贪不能解决，你还追求什么？

阿: 08-07 16:12:50
阿弥陀佛

阿: 08-07 16:14:27
@宽子 我浅慧贪爱佛利乐一切有情

仁海凡夫（修持地藏经）: 08-07 16:14:44
缘境念佛好
南无地藏王菩萨🙏🙏🙏

阿: 08-07 16:15:02
@宽子 我浅慧贪爱诸佛无漏智慧

宽子: 08-07 16:15:55
师兄学基础不浪费时间。🌹

ゞ 水儿 oO࿐: 08-07 16:16:01
法义落实于日用生活，因缘现前随缘启用，于事相之中不生执取，是名不住

仁海凡夫（修持地藏经）: 08-07 20:20:36
邪念妄想邪行之境，通过念佛菩萨名号，能惭愧，能止，乃至转识

仁海凡夫（修持地藏经）: 08-07 20:23:38
很少有人念佛号做邪念邪行，除非您对佛菩萨没有敬畏之心，同时，念佛菩萨名号，缘尘缘境易生起惭愧心，这些都是实践
可参证
仅做参考
南无地藏王菩萨🙏🙏🙏

仁海凡夫（修持地藏经）: 08-07 20:25:34
惭愧心，是实修法宝，但是，很少有人用，乃至忘却

仁海凡夫（修持地藏经）: 08-07 20:26:41
惭愧心，可以转化不少恶习邪行邪念，

宽子: 08-07 20:27:45
@仁海凡夫（修持地藏经）

师兄，你说的正好相反

我们可以看看这段

《小止观》具缘第一

  夫发心起行，欲修止观者，要先外具五缘

宽子: 08-07 20:28:18
所言诃欲者，谓五欲也。凡欲坐禅，修习止观，必须诃责。五欲者，是世间色声香味触，常能诳惑一切凡夫，令生爱着。若能深知过罪，即不亲近，是名诃欲。

宽子: 08-07 20:28:45
所言弃盖者，谓五盖也。

【1、弃贪欲盖】
前说外五尘中生欲，今约内意根中生欲。谓行者端坐修禅，心生欲觉，念念相续，覆盖善心，令不生长，觉已应弃。所以者何？如术婆伽欲心内发，尚能烧身，况复心生欲火，而不烧诸善法？贪欲之人去道甚远，所以者何？欲为种种恼乱住处。若心着欲，无由近道。如除盖偈说：

入道惭愧人，持钵福众生。
云何纵尘欲，沉没于五情？
已舍五欲乐，弃之而不顾。
如何还欲得？如愚自食吐。
诸欲求时苦，得时多怖畏。
失时怀热恼，一切无乐处。
诸欲患如是，以何能舍之？
得深禅定乐，即不为所欺。

宽子: 08-07 20:29:28
念佛号代替妄想，不代表明白

宽子: 08-07 20:29:35
只是代替品

仁海凡夫（修持地藏经）: 08-07 20:29:43
仁海凡夫只是分享经历经验，仅做参考
南无地藏王菩萨🙏🙏🙏

宽子: 08-07 20:29:56
它不能让你生智慧

宽子: 08-07 20:38:04

如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

尔时，尊者舍利弗诣佛所，稽首佛足，退坐一面，白佛言：“世尊，所谓贤圣等三昧根本众具，云何为贤圣等三昧根本众具？”

佛告舍利弗：“谓七正道分为贤圣等三昧，为根本，为众具。何等为七？谓正见、正志、正语、正业、正命、正方便、正念。舍利弗，于此七道分为基业已，得一其心，是名贤圣等三昧根本众具。”

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。