第三册 ■身心安顿的良方

宽子

信仰，能开阔思想；信仰，能解脱烦恼；
信仰，能美化生活；信仰，能安住身心；
有了信仰，前途有望；有了信仰，生命有靠。(001)

信佛，要信到与佛同在；念佛，要念到心佛不二；
拜佛，要拜到和佛共存；行佛，要行到代佛渡生。(002)

禅，能洗淨纠结不清的意识分别；
禅，能化解顽劣不醒的迷情妄执，
禅如山谷清泉，能带给生命清凉自在。(003)

念佛一支香，
　身心合一，浑然忘我；
禅坐一炷香，
　人格昇华，自在洒脱；
礼佛一百拜，
　业障消除，轻安无碍；
虔诵一卷经，
　视野开拓，法喜充满。(004)

用眼睛看清世间，可以认识世相；
用耳朵谛听善言，可以心开意解；
用鼻孔探索清香，可以体会生活；
用语言讚歎大众，可以得到人和；
用身体拥抱世界，可以得到友谊；
用心意包容他人，可以昇华品格。(005)

发菩提心，要永不退转；
　修一切善行，广度众生常无捨离；
发菩提心，要永不厌足，
　起最大精进，护持正法恆令久住。(006)

生活中的禅心，可以相互交流，和谐群我；
生活中的禅心，可以彼此欣赏，怡乐自他。(007)

闻过要欢喜，心量要扩大；眼光须放远，做事须计画；
小事不计较，好事不嫉妒；随喜常讚歎，内心常安乐。(008)

忍辱，可以摧毁固若金汤的傲慢；
忍辱，可以销熔坚如铠甲的蛮横。(009)

不杀生，杀生断慈悲种；不偷盗，偷盗断喜捨种；
不邪淫，邪淫断解脱种；不妄语，妄语断真实种；
不瞋斗，瞋斗断忍辱种。不退菩提心，退菩提心断佛种。(010)

缅怀祖师的菩萨行谊，
　能坚固我们的道念；
继承佛陀的慧命伟业，
　能坚强我们的信心。(011)

三宝如灵丹妙药，能医治三毒心病；
三宝如灯烛星月，能指引人生迷途；
三宝如大海舟航，能脱离生死苦海。(012)

多少禅师因花开花谢，而参透禅机；
多少释子因日出月现，而悟道证果；
多少云水僧见青山绿水，而灭却心火；
多少行脚人看鸟飞鱼跃，而觅得自我。
　只要用心留意，
人生当能有一番境地。(013)

悟是对生命再参透，参透生命能解脱烦恼；
悟是对认知再看清，看清认知可消除疑惑。(014)

君子与小人如何分别？君子能自制，小人不能自制；
快乐与烦恼哪裡分别？快乐能分享，烦恼只能独尝。(015)

以疑心而来，带信心而去；以慕道而来，带悟道而归；
以凡情而来，带法情而回；以客礼而来，带主礼而返。
　方是真正的拜佛求福。(016)

对世间怀抱爱心，娑婆世界就是淨土；
对世间充满瞋恨，清凉佛土即成火宅。(017)

悟是从矛盾中统一，悟是从複杂中单纯，
悟是从障碍中通达，悟是从枷锁中解脱。(018)

悟是生死一体，杂中单纯；悟是来去一致，有无皆同。(019)

信仰如同马达，是向前迈进的动力，
　有了信仰，能勇勐向前，不易疲倦懈怠；
信仰好比罗盘，是人生大海的指标，
　有了信仰，能掌握方向，不会误入歧途。(020)

此也是是非，彼也是是非；
自心无是非，不听自然无。(021)

感应从结缘、布施中获得；感应从守时、守信中获得；
感应从感动、感恩中获得；感应从忍耐、信仰中获得。(022)

用信仰做饮食，来滋养我们的身体；
用道德做服装，来庄严我们的形相；
用佛法做伴侣，来慰藉我们的心灵；
用修道做房屋，来庇护我们的生命。(023)

人生道路长远，莫以一时定终身；
人间性命短暂，不因百年忘无常。(024)

众生有众相，相相皆不同；佛心无二心，心心皆无异。(025)

怀抱“爱心”来对待世上一切，
　世界会更美丽；
怀抱“喜心”来观看世间所有，
　娑婆会变淨土。(026)

秧苗田裡种，善因植在心；稻禾地上长，善果应在身。(027)

善心有若及时雨，好让枯木长新枝；
恶念如同狂飙风，直叫大地尽蒙尘。(028)

花儿种在泥土裡，花开花落，难保存风光；
花儿种在心田裡，花开花落，永远吐芬芳。(029)

快乐，不在繁华热闹中，而在内心的宁静裡；
烦恼，不在谨言慎行中，而在人我的是非裡。(030)

无私的慈悲，像春风、像冬阳；
无尽的发心，像甘露、像能源。(031)

禅师的棒喝啐啄，是教禅；
禅者的扬眉瞬目，是论禅；
一日不作一日不食，是参禅；
　赵州八十犹在行脚，是修禅。(032)

禅，如山中清泉，洗涤心灵，沉淀尘埃；
禅，如青天白云，飘流四方，任运逍遥。(033)

人有大小，法无尊卑；人有生死，佛无去来。(034)

入世的生活以拥有为快乐，
出世的生活以空无为快乐。
　拥有是包袱，是拖累；
　空无是无边，是无限。(035)

破戒，好比树木折干损枝，犹可忏悔；
破见，如同根茎腐朽坏烂，难以挽回。(036)

修行，在真参实学中，
　显发自性的光芒；
修行，在志行坚固中，
　流露悲愿的力量。(037)

出家要发出离心，以放下自在为好；
在家要发增上心，以拥有看澹为上。(038)

认识无常，生命有希望；
明了无我，生命没烦恼。(039)

严持淨戒，即是维护僧团；
维护僧团，即是弘扬佛教；
弘扬佛教，即是慈祐众生；
慈祐慈保众生，即是成就佛道。(040)

常听大法，心志自宏；铭记初心，悲愿弥坚。(041)

超度贪欲，才能获得喜捨；超度瞋怒，才能获得慈悲；
超度痴闇，才能获得光明；超度冤亲，才能获得平等；
超度忧悲，才能获得安乐；超度妄念，才能获得正觉。(042)

学佛的人没有烦恼，最大的烦恼是自己；
学佛的人没有敌人，最大的敌人是自己；
学佛的人没有冤家，最大的冤家是自己；
学佛的人没有魔障，最大的魔障是自己。(043)

生活佛法化，生活没烦恼；信仰正觉化，信仰能提昇；
处事平和化，处事没纷争；修行日常化，修行能持久。(044)

四念住，可以安顿身心；四威仪，可以规范行为；
四摄法，可以广结善缘；四圣谛，可以明白真理。(045)

真挚的背后，必存宽厚的坚定相随；
沉默的背后，则有平静的勇气相伴。(046)

谨慎每一念，时时观照反省；
把握每一念，念念菩提般若。(047)

佛如光，可以照护我们，
　让我们获得温暖；
法如水，可以涤淨我们，
　让我们获得滋润；
僧如风，可以吹拂我们，
　让我们获得清凉。(048)

对外境增一分定力，就减少一分痛苦；
对人事捨一分是非，就远离一分煎熬。(049)

心不贪念不讨巧，意不颠倒自知晓；
慈悲和蔼不减少，安然自在不争吵；
数息观心真正好，宽宏大量是个宝；
放下名利不烦恼，心生欢喜不觉老；
禅悦法喜不可少，去欲无私不计较。
　此为精神保健原则也。(050)

有一念的惭愧，就有一念的善根；
有一念的宽恕，就有一念的福报。(051)

人生路上，修福为先；生死海中，念佛第一。(052)

应付人情，费神且难尽责；忘却人情，专心又能尽责。(053)

把世界涵纳在心灵中，则物我一如；
把众生包容在方寸内，则自他不二。
　如此，方能启发长远的菩提心。(054)

提昇心灵，放宽眼界，自能海阔天空；
放下执着，随缘放旷，自能超越生死。(055)

一个家，没有主难成为家；
一个人，没有心不成为人。(056)

与其美化容颜，不如美化心灵；
与其改变别人，不如改变自己。(057)

用佛心看待人，人人都是佛；以佛心看世间，世间皆淨土。(058)

生活有嗜好才有乐趣，有乐趣才能自娱；
生命有信仰才有力量，有力量才能自主。(059)

戒如清水，能洗涤我们的心地；
定如璎珞，能庄严我们的身心；
慧如明灯，能照亮我们的前程。(060)

去除妒嫉，日日无不喜；放宽心胸，处处无不乐。(061)

对人性，我永不灰心；
对佛道，我永不退转。
　始谓真正的菩萨行者。(062)

禅修思想，是平常、平实、平衡的意境涵养
－－但尽凡心，别无圣解。
禅修内涵，是信心、道心、悲心的长养增进
－－不变随缘，慈悲喜捨。
禅修生活，是规律、简朴、惜福的用心实践
－－依戒生活，知足澹泊。
禅修精神，是承担、无畏、精进的落实行履
－－自心是佛，直下承担。
禅修运用，是生活、生趣、生机的权变妙用
－－触处皆道，机趣无限。
　　此即是人间生活禅的体现！(063)

密行，是觉悟五蕴不实，
　而能远离颠倒梦想；
密行，是觉悟生命无常，
　而能悲心救度众生。(064)

布施，令众生身心无忧；爱语，令众生发大信心；
同事，令众生信受法义；利行，令众生入佛之智。(065)

佛国的完成，不在他方世界，不在未来时光；
佛国的完成，在当下的人间，在现世的人生。(066)

佛靠一炉香，法界尽蒙薰；人争一口气，天地亦肃然。(067)

一句佛号的舟航，
负载无明恶业之障碍，免除轮迴苦海；
一句佛号的内容，
包含三藏十二部经典，即是智慧明灯；
一句佛号的妙用，
涵盖世间出世间功德，能够离苦得乐；
一句佛号的能量，
汇聚宇宙万有之能源，可以成就众缘。(068)

闻法者，对说法者当作医王想，
　作拔苦想；
说法者，对闻法者当作患者想，
　作癒想。(069)

不背负从前，逝者已矣；
不企盼将来，来者未卜；
只品嚐现在，当下即是。
　如此，何愁不自在！(070)

一个“忍”，一个“好”
休却多少麻烦，
给予多少欢喜，
泯灭多少代沟，
消除多少怨尤。(071)

学习气，蒸发昇华；学习云，浮游天际；学习雨，滋润大地；
学习泉，喷洒自如；学习水，行脚江河；学习海，安心自在。(072)

发心为播种，喜捨为结缘；众生为福田，慈悲为雨露；
方便为和风，忍辱为枝干；般若为花叶，菩提道果成。(073)

人讚人，出伟人；僧讚僧，出高僧。(074)

学佛要学出欢喜，不欢怎能喜？
学佛要学成捨得，不捨怎能得？(075)

有佛法的人，没有是非；有愿心的人，没有得失。(076)

修行，可以令众生从烦恼的此岸，
　走向觉悟的彼岸；
修行，可以令众生从黑暗的阴谷，
　走向光明的大道；
修行，可以令众生从污秽的世界，
　走向清淨的佛国；
修行，可以令众生从迷执的凡愚，
　走向解脱的圣道。(077)

以柔和自安，以戒法自淨；以平等自在，以寂灭自乐。(078)

喜捨的态度，使我们更富裕；悭贪的观念，只有令人贫乏。(079)

呼吸如梵唱，能涤清俗虑；脉博是钟鼓，能震慑烦恼；
两耳如菩提，能觉醒自在；身体是庙宇，能启迪道心。(080)

汪洋大海，不如一滴清水，可以滋润草木；
妄想纷飞，不如一念专精，可以清明智慧。(081)

物质有限，情意无量；真心供养，自他庄严。(082)

身忙，犹是小事；意乱，才是祸源。(083)

心善，自然美丽；心真，自然诚挚；
心慈，自然柔和；心淨，自然庄严。(084)

家裡的门窗，是家庭和外界往来的沟通；
心灵的门窗，是自心和宇宙交会的要点。(085)

澹泊寡慾可以养神，宁静致远可以养志，
怡情适性可以养和，观空自在可以养心。(086)

有病，可令人发起道心，注意健康；
受苦，才知道改善因缘，奋发图强。(087)

心光则明，心大则广；心明则清，心空则有；
心有则喜，心德则正；心慧则智，心量则容。(088)

好的时辰，好的地理，不在心外；
只要心好，日日都好，处处都好。
世界之中，处处是好地；
世纪之中，日日是好日。(089)

布施，能让我们克制金钱物欲，
　不会过分贪着；
持戒，能让我们克制行为情感，
　做到防非止恶；
忍辱，能让我们克制顺逆毁誉，
　养成心平气和；
精进，能让我们克制散乱懈怠，
　积极成就道业。(090)

求生以害仁者，虽生犹死；杀身以成仁者，虽死犹生。(091)

春山澹雅，夏山苍翠，
秋山明淨，冬山沉稳。
　四时之山，如人一生。(092)

惭愧，可以洗涤我们的懈怠；正见，可以击退我们的邪见；
慈悲，可以温暖我们的心房；精进，可以鼓舞我们的力量；
知足，可以增加我们的财富；内省，可以督促我们的善行；
持戒，可以规范我们的行为；淨念，可以庄严我们的世界。(093)

身体要靠食物的营养，才能健康；
心灵要靠道德的滋养，才能健全。(094)

人的一生，有无上的尊严；
人的一命，是无价的宝贵。
　因此，人生不能空过，生命不能虚掷。(095)

枯萎的禾苗，
　我以甘霖的活水滋润之；
瞋恚的怒火，
　我以忍耐的活水熄灭之；
污秽的身心，
　我以智慧的活水洗淨之；
焦渴的人生，
　我以佛法的活水饮用之。(096)

国家的法律，不是用来定人罪行，
而是依法守法，规范自己的行为；
佛教的戒律，不是用来拘束行为，
而是依戒守戒，获得身心的自由。(097)

一念顿悟，可以放下身心，解脱自在，不受热恼；
一念生迷，只会作茧自缚，掀风起浪，不得安宁。(098)

知足如点金石，
　一触成金，在知足中享有幸福；
布施如及时雨，
　洒下清凉，在布施裡获得快乐。(099)

从忍辱中去除无明，
从作务中培养福报，
从修福中增长智慧，
从感恩中获得快乐，
从参禅中解脱自在。(100)

道德的钥匙，可以开启苦牢之门，
　到达快乐的天堂；
慈悲的钥匙，可以开启瞋牢之门，
　到达无争的领域；
智慧的钥匙，可以开启闇牢之门，
　到达光明的淨土；
信仰的钥匙，可以开启心牢之门，
　到达完美的境界。(101)

眼睛要消化声色犬马，耳朵要消化道听涂说，
大脑要消化资讯知识，心灵要消化善恶是非。(102)

鲸豚沉潜于大海，幽兰沉藏于山谷，
从容沉静于纷扰，清明沉淀于心灵。(103)

养生，则身可立；养性，则心完成。(104)

一念慈悲助人，就是圣贤之心；
一念嫉妒害人，就是小人之心。(105)

佛法不是表现自己，
　只顾自我表现，不名佛法真义；
佛法要能受用他人，
　能让他人受用，方得佛法真谛。(106)

人生如大海，船过不留痕；
人生如晴空，雁过不留声。(107)

点灯，是点亮心中的明灯；
拜佛是拜出心中的佛性。(108)

福慧双修，修得自他圆满；禅淨双修，修得成佛作祖；
事理双修，修得平安顺遂；人我双修，修得祥和无忧。(109)

从山下拜到山上，越拜越高，如同步步高升；
从一人拜到万人，越聚越多，好比善缘广结；
从殿外拜到殿内，由外到内，可谓内外一如；
从傲慢拜到恭敬，由高到低，自能福慧增长。(110)

以布施来度化人群，以持戒来节欲守道，
以忍辱来修持百行，以精进来降伏魔怨，
以禅定来安住身心，以般若来启发无明。(111)

从念佛中得到法乐，从禅坐中得到禅悦，
从礼佛中得到轻安，从读经中得到清淨。(112)

用正见来认识善恶，用般若来判断真假，
用法印来抉择是非，用空理来体会有无。(113)

不计较好坏，则能转苦为乐；
不拣择美丑，则能转染为淨；
不分别善恶，则能转迷为悟；
不挑剔高下，则能转危为安。
　“转”，有无限的妙用。(114)

在工作中养息，能恢复旺盛的精力；
在烦恼中安然，能止息焦虑的情绪；
在複杂中单纯，能避免无谓的干扰；
在不悦中喜乐，能保持平静的心灵。(115)

静中有活泼的举止，才不会失之于沉；
动中有宁静的力量，才不会流之于浮。(116)

不乱听，耳朵不会找来麻烦；
不乱看，眼睛不会带来麻烦；
不乱说，嘴巴不会惹出麻烦；
不乱想，心意不会制造麻烦。(117)

静心有淨土，静念有佛国；
人圆好事近，人善好运来。(118)

转贪心为喜捨，转瞋恚为慈悲，
转愚痴为智慧，转假我为真我，
转小我为大我，转有我为无我。(119)

　快乐的人生，
不在山珍海味上，在清和澹雅；
　快乐的人生，
不在盲目追求中，在真诚相待；
　快乐的人生，
不在别人的施捨，在自己争取；
　快乐的人生，
不在遥远的未来，在当下获得。(120)

心若诚恳，则光明出现；心若善良，则道德显着；
人若真诚，则信用自来；人若实在，则缘分必到。(121)

受戒容易守戒难，发心容易恆心难，
忍苦容易忍气难，尊上容易尊下难，
共无容易共有难，依人容易依法难，
依神容易依佛难，为己容易为人难，
听法容易行法难，处众容易处閒难。(122)

人人皆求名和利，几人能把欢乐分？
心心唯念情和义，普天尽是有缘人。(123)

福田在心，悟者无求；为善在人，能者不难。(124)

无是无非，人间好会；有贪有瞋，荆棘满布。(125)

面对逆境，只要有悲愿信心，就能解缚脱困；
身处顺境，只要能感恩惜福，就能持盈保泰。(126)

上床不烦恼，心宽福寿长；包容无心过，积福远灾殃。(127)

宽恕是良药，施捨得快乐；身安茅屋稳，知足大地宽。(128)

忧愁苦恼是地狱，慈悲欢喜是天堂。(129)

心平气和，才能长养智慧，止于至善；
心浮气躁，只会蒙蔽灵台，趋向无明。(130)

生从死来，无死哪有生；
死因生有，有生无不死。
故生死只是人生的一种现象。(131)

懂得因果，可以让我们勇于面对挫败；
体会因缘，可以让我们活得欢喜自在。(132)

活，是精神和生命力的展现；
活，是慈悲和忍耐力的诠释。
　当个会笑的“活”人，才能拥有世界！(133)

身为苦本，苦因有身，身要离欲才会自在；
心为道源，道在于心，心要清明才能见性。(134)

超脱荣辱毁誉，就是解脱；放下是非恩怨，即能自在。(135)

秉守正见，是到达真理之路；护持正法，是开启佛国之钥。(136)

至忠之一念，小可安住身心，大能捨己为公；
至诚之一念，上能体悟佛心，下可发扬人性。(137)

退步再思量，可以跳得更远；休息再沉潜，可以走得更长。(138)

世界上最大的力量，是慈悲和忍耐；
人世间最美的情操，是发心与感动。(139)

所谓智慧，是清楚自己的一言一行；
所谓慈悲，是关照别人的一举一动。(140)

佛门，是五浊恶世的安全港；
信仰，是动盪社会的定心丸。(141)

信仰的热忱，要靠不忘初心来维持；
处世的平安，要以不负因果为原则。(142)

种善因得善果，甜美的果实人人爱；
种恶因得恶果，苦涩的果实人人怕。(143)

知道苦恼的人，会守本分不妄求；
明白是非的人，能懂因缘不无理。(144)

迷惑时，我们失去所有时间；
开悟后，我们拥有一切世界。(145)

心志不磨，则智慧钝拙；患难未尝，则胆力怯懦。(146)

真正的閒，是心灵中超然物外；
真正的忙，是工作裡浑然忘我。(147)

禅，就是平等，没有分别对待的心，才能参禅；
禅，就是尊重，懂得尊重包容的人，才能悟禅。(148)

受戒要发心，心一发，邪魔外道都会遁形；
持戒是守道，道能守，天龙八部都会护祐。(149)

疑心，会破坏感情；信心，能凝聚共识；
瞋心，会瓦解人性；爱心，能营造和平。(150)

懂得勤劳的人，不会说没有时间；
不知精进的人，才会抱怨没成就。(151)

不听世间的杂音，耳根清淨，心境自然空灵；
不看眼前的五色，眼根单纯，心中自然无物。(152)

如能人我互调，则心裡平静，不易起瞋心；
常思彼此平等，则心怀慈悲，更易生爱心。(153)

心真，则大地皆清淨；心善，则行事皆顺畅；
心美，则众生皆可爱；心诚，则天下皆平坦。(154)

不害怕烦恼，自可安然自在；不执着烦恼，当能高枕无忧。(155)

心中有一盏明灯，是最美丽的人；
心中存一滴法水，是最富有的人。(156)

随时照顾念头，就是戒律的持守；
分秒把握当下，即为禅定的显现。(157)

要提昇精神世界，必先澹化对物质的要求；
要充实人文内涵，须得增强对知识的渴求。(158)

荣辱祸福皆是业，心甘情愿任他来；
利衰毁誉无非缘，心安理得随他去。(159)

一旦发心，平庸化为神奇；
如能承担，淼小变成伟大。(160)

禅心，是抢不走的珍宝；
密意，是流不尽的法水。(161)

难得煳涂，是解决烦恼的最好办法；
大智若愚，是安顿身心的最佳妙方。(162)

有着无忧无惧的人生，过着无贪无瞋的生活，
看着无生无灭的生命，存着无高无下的心情。
　实乃世间一大福报也！(163)

独处，须内观，看无相之相；
静坐，常内省，听无声之声。(164)

没有信仰，如同无舵之舟，难以抵达幸福彼岸；
没有信仰，如同无树之根，无法期待开花结果。(165)

身心清明，做得了自己的主人；
身心污浊，只能当别人的奴隶。(166)

找到自己，能寻回生命的本质；
扩大自己，能延长生命的价值；
昇华自己，能体会生命的自在；
圆满自己，能觉悟生命的真谛。(167)

常怀怨恨的人，是世界上最可怜的人；
满怀感恩的人，是世界上最幸福的人。(168)

无我，则无对待，无我是和平的根本；
有我，则有分别，有我是争执的根源。(169)

人各有所难，非胜其难，则不足为英雄；
人各有所悟，非彻其悟，则不名为禅者。(170)

忙，是忘掉烦恼最好的方法；
閒，是衍生忧虑最快的途径；
喜，是增加情趣最美的甘霖；
怒，是丑化心灵最勐的毒药。(171)

话多不如话少，话少者不惹事生非；
话少不如话好，话好者能给人欢喜。(172)

不为外境所动，即能坚忍其性；
不为内根所惑，则能澄明其心。(173)

容貌姣好，不是真正的漂亮；
心地善良，才是真正的美丽。(174)

能放下生死烦恼，是第一等有福报的人；
能提起信心正念，是第一等有智慧的人。(175)

欲望越少，越能享有幸福的生活；
烦恼越少，越能拥有自在的生命。(176)

只有享不到的福，
　福薄自怜之人经常错过幸福；
没有受不了的苦，
　苦尽甘来之人终会远离痛苦。(177)

污秽的溪流，一入大海即为清水；
散乱的凡心，一念慈悲就成圣贤。(178)

布施，是慈悲的养成；持戒，是道德的增长；
忍辱，是人格的昇华；精进，是力量的聚集；
禅定，是修行的展现；般若，是智慧的极致。
六度皆备，则是佛道的完成。(179)

发菩提心，要能不退，才会达到预定的目标；
修菩萨道，不求速成，即能完成圆满的愿力。(180)

幸与不幸的人生，是前世所造的“因”；
好与不好的生活，是现在承受的“果”。(181)

不会听话，可谓烦恼之根源；
学会听话，即得无忧之妙方。(182)

做好生活的环保，居家乾淨，必然清爽舒适；
做好内心的环保，心灵无染，自然法喜充满。(183)

滋长情绪的无明，是众苦之源；
开显心中的智慧，是断苦之本。(184)

心中没秘密，即是开朗的人生；
心中没负担，即是解脱的人生。(185)

佛法不离生活，行住坐卧皆可示现；
生活不离佛法，语默动静无非是禅。(186)

得失妄想不能停止，就无法安住；
好坏攀缘不能去除，就无法自在。(187)

心若閒，事多人忙心不忙；
心不閒，事少心忙人不忙。(188)

为学要专心，心无旁骛，才不会被声色迷惑；
做人要单纯，心没杂染，才能不为葛藤缠绕。(189)

唯有三轮体空的布施，信仰才会纯洁；
唯有无住无得的修行，佛道才易成就。(190)

欢喜是佛法，有欢喜才能安住身心；
佛法是财富，有佛法方能留住钱财。(191)

不以成败论英雄，成败实乃家常事；
不因善恶定圣贤，善恶只在一念间。(192)

出污染心，得清淨心；出贪瞋心，得慈悲心；
出邪知心，得正见心；出凡俗心，得道念心；
出懈怠心，得精进心；出妄想心，得正念心；
出差别心，得平等心；出计较心，得自在心；
出奸邪心，得忠义心；出孤独心，得群我心；
出自私心，得公德心；出三界心，得佛教心。
　如此，始谓真正的出家！(193)

持戒，能将坎坷的遭遇，变成福乐安康的境地；
修定，能把散乱的心思，调至专注沉稳的状态。(194)

心平气和，乃健康之道；结缘喜捨，是快乐之源。(195)

心中了无牵挂，是真正的自由；
生活一无所求，才全然的自在。(196)

多做、多学、多发心，是最好的收入；
少欲、少瞋、少烦恼，是最大的幸福。(197)

物质儘管丰富，拥有的层面有限；
精神大可澹泊，享有的乐趣无穷。(198)

安住身心，是工作进步的关键；
澹泊寡欲，是人生自在的条件。(199)

存好心是－－
以真诚心对治虚假心，以忠义心对治奸邪心，
以仁爱心对治残暴心，以欢喜心对治愤怒心，
以慈悲心对治瞋恚心，以般若心对治愚痴心，
以喜捨心对治悭吝心，以感恩心对治怨恨心，
以知足心对治贪婪心，以虔诚心对治轻慢心，
以清淨心对治污染心，以正直心对治谄曲心，
以公平心对治偏狭心，以公德心对治缺德心，
以随喜心对治计较心，以尊敬心对治傲慢心，
以包容心对治怨怼心，以进取心对治放逸心，
以澹泊心对治虚荣心，以光明心对治暗昧心，
以念道心对治世俗心，以善良心对治邪恶心，
以厚道心对治刻薄心，以平等心对治歧视心，
以感动心对治冷漠心，以大愿心对治不发心，
以柔软心对治刚强心，以改过心对治执迷心，
以反省心对治烦恼心，以谦虚心对治高傲心，
以信仰心对治怀疑心，以成就心对治善妒心，
以惭愧心对治无耻心，以礼让心对治贡高心，
以清廉心对治贪慾心，以原谅心对治争斗心，
以清淨心对治肮髒心，以回向心对治狭隘心，
以供养心对治自私心，以恆长心对治无恆心，
以惜福心对治浪费心，以忍辱心对治瞋恚心，
以耐烦心对治急躁心，以明理心对治无明心，
以专注心对治散乱心，以谨慎心对治草率心，
以律己心对治纵欲心，以负责心对治懒散心，
以敬重心对治侥倖心，以积极心对治消极心。(200)