第三册 ■进德修业的指南

宽子

从灵感增长的信心，能知世事之微妙；
从福德增长的信心，能懂结缘之殊胜；
从慈悲增长的信心，能明人我之关係；
从慧解增长的信心，能晓是非之轻重；
从体验增长的信心，能达真实之境界；
从见性增长的信心，能悟自他之一如。(001)

没有慈悲的智慧，是世智辨聪，
　不会有善美的结果；
没有智慧的慈悲，是世俗情感，
　不会有超脱的自在。(002)

日能知其所无，无法穿透隔牆之碍；
月无忘其所能，能够照亮阴暗之处。
　如日如月，可谓有自知之明也。(003)

宠利毋居人前，居人前则为人疑嫉；
德业毋落人后，落人后则为人轻视；
享受毋踰分外，踰分外则为人批评；
言行毋离中道，离中道则为人排挤。(004)

轮迴第一义，是坏人的惩罚，好人的赏赐；
轮迴第二义，是因果的行道，生命的转机。(005)

妨碍人生读书之道，是杂事太忙；
妨碍人生养生之道，是欲望太高；
妨碍人生处世之道，是话语太多；
妨碍人生治家之道，是开销太滥。(006)

人不患无才，识进则才进；
人不患无量，见大则量大。(007)

专精于一，涉猎至深，
　谓之博学；
不求专精，浅浮涉猎，
　谓之泛学。(008)

学习，能在无助孤独中使你快乐；
学习，能在疑惑困顿中赐你智慧。(009)

世道多艰辛，所以要勇敢；
世事多难测，所以要自知；
生活多困难，所以要坚强；
生命多无常，所以要珍惜；
处事贵公正，所以要无私；
做人贵诚信，所以要实在。(010)

读书，是求得知识的过程；
读书，是做人明理的钥匙；
读书，是自我心灵的探险；
读书，是点燃知识的火种。(011)

读书，以融会贯通为主旨，以方法技巧为辅佐；
读书，以勤恳熟读为功效，以用心下手为实际。(012)

多读好书，使自己芳香；多做好事，使别人快乐。(013)

不为昨天困，昨天已过去；
不被明天迷，明天尚未至。
用心面对今天，天天都不困不迷。(014)

以学问磨练气质，气质自然高雅；
以理法规范行为，行为自然端正；
以宽恕广结人缘，人缘自然良好；
以修道淨化心灵，心灵自然清淨。(015)

凡是双手可触及的资源，
　不轻易捨弃；
凡是眼睛可见到的资料，
　不随便放过；
凡是耳朵可听闻的资讯，
　不任意流失。(016)

布施的观念，使我们更富裕；
悭贪的观念，让我们更贫乏。(017)

好于发问的人，
　只做五分钟愚人；
耻于发问的人，
　一辈子是个愚人。(018)

水能自己活动，也推动别人；
水能婉转自如，而委曲求全；
水能寻找方向，更不断延伸；
水能洗涤污垢，又清淨自在。
水滋润了万物，使其生气蓬勃；
水汇合了百川，成就广大宽宏。(019)

成见愈少，生命愈宽广；偏见愈少，思想愈开阔。(020)

谦退是保身第一法，倨傲易伤身；
涵养是待人第一法，粗鄙易伤人；
安详是处事第一法，急躁易坏事；
恬澹是养心第一法，贪欲易染心。(021)

奉献是福德，不是负担；服务是获得，不是牺牲。(022)

不忌说出自己的毛病，
　才能发露忏悔；
懂得面对自己的缺失，
　才会勇于改过。(023)

忍是能担当、能负责；忍是能化解、能捨弃。(024)

学律仪，要融入社会，包容世界；
学技术，要百般艺能，利人利事；
学慈悲，要关怀体贴，互相尊重；
学佛法，要禅淨戒律，共生万世。(025)

一个人有信用，信用就是财富；
一个人有道德，道德就是财富；
一个人有健康，健康就是财富；
一个人有责任，责任就是财富。(026)

对人生，要有无常的警觉；
对物质，要有澹泊的淨化。(027)

愿为李树长满李，常使人间添欢喜；
愿在心田植慈心，能给社会增清淨。(028)

教育，能让我们成为情理兼备的人；
反省，能让我们成为福慧具足的人。(029)

忍耐，不是弱者懦夫；胡闹，绝非英雄豪杰。(030)

“捨”能对治“贪”病，
　不能喜捨时，
　应懂知足，知足才能清淨澹泊；
“忍”能对治“瞋”病，
　不能行忍时，
　应有慈悲，慈悲才能拔苦予乐；
“觉”能对治“痴”病，
　不能觉悟时，
　应求正见，正见才能转愚成智。(031)

戒如指南针，有指南针引导方向，
　人生不会走进歧路；
戒亦如轨道，有轨道的正确行走，
　人生不会落入险境。(032)

言不及义，无异浪费光阴；言行清朗，方能健康长寿。(033)

人间佛教是导正人心，改进生活；
人间佛教是淨化心灵，充实生命；
人间佛教是提昇人性，美化世间；
　人间佛教是入世与出世的圆融。(034)

名利减一分，道念必增一分；
感情损一分，智慧定长一分。(035)

对物质的贪恋减少一分，
　我们的人格就能昇高一分；
对世间的情念减少一分，
　我们的道念就能增加一分。(036)

真理不会久藏，终有蔚然成风之日；
因果不昧善恶，自有昭然若揭之时。(037)

持戒，能将坎坷的遭遇，
　变成福乐安康的命运；
修定，能使浮躁的情绪，
　化为平静清明的理智。(038)

树若无皮，不生华果；人无惭耻，会道至难。(039)

有才有能者，皆从用心、磨鍊中增长；
有修有德者，亦在忍耐、委屈裡养成。(040)

因无明而看不清自己，
　所以知错需有大智慧；
因我执而放不下自己，
　所以认错需有大勇气。(041)

甜蜜的言语，
　不能代表内心的诚意；
恳切的指导，
　才能称为真实的友情。(042)

寡言得以涵智，慈悲必能增德；
宁静足以自处，观照当能明心。(043)

成功与失败在一念之间，快乐与痛苦在一念之间，
富贵与贫穷在一念之间，善良与邪恶在一念之间，
觉悟与迷惑在一念之间，朋友与仇敌在一念之间，
美丽与丑陋在一念之间，天堂与地狱在一念之间。(044)

自智者，人愚之；
自下者，人高之。
自智、自下，端乎一心也。(045)

怨恨不满，是烦恼的根源；感恩知足，是快乐的泉源。(046)

奉行四摄六度，能广结善缘；遵守五戒十善，能远离罪垢。(047)

持戒，可以增福进德；布施，可以广结善缘；
忏悔，可以淨心除垢；发愿，可以成就事功。(048)

智慧、善根、正见，
　是学佛的重要根本；
亲切、慈悲、关怀，
　是度众的最佳方便。(049)

没有黑暗，显不出光明的可贵；
没有邪恶，显不出善良的可爱。(050)



遭人毁谤，无须丧气，可当作消灾解怨的好时机；

受人讚歎，切莫得意，应视为气度修养的大考验。(051)



戒的力量，可以对治贪欲；

定的功夫，可以对治瞋恚；

慧的般若，可以对治愚痴。(052)



忍，是成功的力量；忍，是幸福的泉源。

走遍天下，忍是最好的法宝。(053)



一言之失，初不为过；终日迴护，过加大矣。(054)



读书可以改变气质，

不读书者，言语乏味，面目可憎；

修持可以清淨身心，

不修持者，身无所住，心无所安。(055)



忍耐不是怯弱，而是谦让；忍耐不是退缩，而是承担。(056)



智者，以美化心灵庄严色身；仁者，以悲悯众生昇华人格；

勇者，以解救苦难完成愿力；觉者，以福慧双运圆满生命。(057)



认识佛法，仍是知解之徒；实践奉行，才是真实行者。(058)



反省，创造完善之人；读书，创造达礼之人；

教育，创造理性之人；学佛，创造智慧之人。(059)



能读书的人，要读通生命之学；

能研究的人，要研究生死之学。(060)



能包容人与事，则无过患；

能积聚福与德，则远灾祸。(061)



忍是一种力量，能让我们面对一切灾难；

忍是一种承担，能让我们负起大小责任；

忍是一种功德，能让我们减少许多罪业；

忍是一种智慧，能让我们圆满各种人事。(062)



憎其恶行而及其人，非圣贤之教；

憎其行而不嫌其人，则近圣贤矣！(063)



买好书，看好书，天天读好书；

存好心，说好话，天天做好事。(064)



正直的语言，能去除绮语；柔软的语言，能去除恶口；

和合的语言，能去除两舌；真实的语言，能去除妄语。(065)



去除一分恶习，就增长一分善念；

减少一些贪念，即添加一些道气。(066)



树木没有经过日晒雨淋，就不能长高；

做人没有经过千锤百鍊，就无法健全。(067)



教室裡，有慧解的修行；劳动中，有植福的修行；

处世上，有做人的修行；心灵内，有道德的修行。(068)



思路畅达，是良好的通风；热心开朗，是灿烂的阳光；

展望未来，是宽广的视野；菩提正道，是方便的交通。

这就是内心最好的龙穴。(069)



看手相，看面相，不如看心相；

靠人力，靠人助，不如靠己力。(070)



学佛没有对手，最大的对手是自己；

学佛没有仇家，最大的仇家是无明。(071)



欲除烦恼病，当取佛经读；

欲入快乐门，先做无我想。(072)



治学，重在明理，理之不明，博学亦无益；

治人，重在治心，心若清淨，凡事皆善美。(073)



笑容，是世界上最美的色彩；

幽默，是世界上最好的佐料。(074)



忍一时之诟辱，能夷灭自己一时之戾气；

修一世之忍辱，能默化他人一世之顽冥。(075)



历史是镜子，心中有镜子，才能以之为鑑；

人物是榜样，心中拥有榜样，才能见贤思齐。(076)



端正，不单是色相上的华美俊彦；

端正，更是自然流露的威仪庄严。(077)



自修是自我潜藏，

从缩小自己开始长养，

乞求佛法；

共修是团体活动，

靠大众力量相互砥砺，

增长福慧。(078)



祈祷如清水，能洗涤污垢；

祈祷如沃土，能成熟万物；

祈祷如阳光，能袪除黑暗。

祈祷，可以增加善业的力量，

让我们心中有佛，转凡为圣。(079)



佛法无量义，慈悲是为本；

真理无尽藏，智慧是为根。(080)



自修容易流于自我封闭，

退失精进向上的力量；

共修容易发掘自我短处，

维护菩提正念的种苗。(081)



自修缺少境界的考验，难免会贡高我慢；

共修具有惭愧的引发，自然能成圣成贤。(082)



有能的偶像，可以让我们效法学习，增广知识；

有德的偶像，可以让我们见贤思齐，提昇品格。(083)



以正见持戒为盔甲，以智慧方便为刀箭，

以慈悲喜捨为参谋，以精进勇勐为力量，

以戒定慧学为统帅，以八种正道为大军。

此乃修行者之战略也！(074)



好逸恶劳是人的通病，

对治之道无他，

“精进”是最好的针砭良药；

说是道非是人的弱点，

对治之道无门，

“持戒”是最好的妙方法宝。(085)



自觉无理时，读书可以明白事理；

自觉庸俗时，读书可以改变气质；

自觉烦恼时，读书可以心开意解；

自觉无趣时，读书可以充实生活。(086)



明白伦理、道理，

明白情理、物理，

明白事理、心理，

如此理路通达，人人懂理，

读书之贵，在此中矣！(087)



读书，是美化生命的彩笔；读书，是获得快乐的甘泉；

读书，是充实内涵的宝库；读书，是开启智慧的良田。(088)



上等教育家，教导做人和处世；

中等教育家，教导做事和知识；

劣等教通家，什麽都不会教导。(089)



读地理名胜，可以遨游天下；读历史典故，可以神交古人；

读文学名着，可以涵养气质；读理工科学，可以通达理路。

只要肯读书，必得无穷乐趣。(090)



何谓自我学习？

眼要看，口要问；心要用，耳要听；

手要写，脚要行；意要勤，念要明。(091)



智慧何处来？

大其心，容天下难容之事；同其心，悲天下待救之众；

潜其心，观天下微妙之理；宽其心，听天下难忍之言；

入其心，测天下变化之局；平其心，论天下不平之道；

定其心，应天下无常之变；发其心，度天下受苦之人。(092)



一个“忍”，一个“好”，

休却多少麻烦，

给予多少欢喜，

泯灭多少代沟，

消除多少怨尤。(093)



为道日益，须当精进；为错日损，须常内省。

如此日新月异，德业自有进境。(094)



福，如银行存款，

除了惜福，更要培福；

福，如良田种子，

除了培福，更要修福。(095)



大慈悲，没有敌人；大智慧，没有烦恼。(096)



上等语言，亲切诚恳，措词优雅；

中等语言，中规中矩，本本分分；

下等语言，不伦不类，粗鄙不堪。(097)



眼睛很小，可以看遍大千世界；

鼻孔很小，可以闻嗅虚空气息；

嘴巴很小，可以教化中外群伦；

细胞很小，可以助长人类生存。

小，有无限功能，故不可以小视。(098)



只从柔处不从刚，只想好处不想坏，

服务勤劳不退缩，谦和恭敬不埋怨。(099)



酷暑寒冬都美，南北东西都好，

高低上下都妙，人我界限都无。(100)



一念慈悲，可以化除贪欲；一念慈悲，可以化除骄慢；

一念慈悲，可以化除瞋恨；一念慈悲，可以化除怖畏。(101)



上等文章，论理精闢，叙事生动；

中等文章，平舖直叙，朴实无华；

下等文章，言而无物，索然无味。(102)



做好事，把侵犯伤害的行为，转换成利益大众的佛事；

说好话，把瞋恨嫉妒的恶口，转换成柔软讚歎的佛言；

存好心，把愚痴无明的邪念，转换成慈悲智慧的佛心。(103)



声音大者，不一定有理；

声音小者，不一定无理；

维摩一默，原来是真理。(104)



悲己愚者悲愚人，自知愚拙，会力求上进；

自称贤者愚中愚，自认贤能，将停止成长。(105)



玉器虽美好，仍须精细琢磨；

钢铁很坚硬，仍须高温锻鍊；

铜镜能映照，仍须经常拂拭；

幽兰有清香，仍须妥善照顾；

佳人善解颐，仍须用心呵护；

君子怀懿行，仍须努力修养。(106)



大海能包容鱼虾，大地能包容走兽，

虚空能包容万物，真心能包容一切。(107)



人生如大地，可以普载万物；

人生如天空，可以覆盖大众；

人生如福田，可以耕种收穫；

人生如智库，可以撷取使用。(108)



别人看到外，我看到内；别人明白事，我明白理；

别人知道点，我知道面；别人心存私，我心存公。

这就是智慧。(109)



健康，是最真的富贵；知足，是最大的财富；

信仰，是最好的品德；包容，是最美的情谊。(110)



人之修养应：

如山之稳重，

如山之包容，

如山之崇高，

如山之坚忍。

人之美德应：

如水之流通，

如水之清澄，

如水之深邃，

如水之广阔。(111)



微笑如花朵，芬芳生命的园地；

微笑如音乐，律动人们的心灵。(112)



在瞋恨之处，散播慈悲的种子；

在仇视之处，施予宽恕的谅解；

在怀疑之处，培养信心的力量；

在黑暗之处，点燃般若的火花；

在失意之处，提出未来的希望；

在忧伤之处，赠予喜乐的安慰。(113)



话不说满，事不做绝；预留馀地，迴转有间。(114)



终日说善言，不如做一件；终身行善事，须防错一件。(115)



艺人善调音韵，船夫善调橹舵，

巧匠善调土木，智者善调身心。(116)



孤独不以为悲，孤独能增加内省的力量；

污辱不以为耻，污辱能增加忍耐的力量；

卑屈不以为贱，卑屈能增加上进的力量；

艰难不以为苦，艰难能增加勇敢的力量；

迫害不以为意，迫害能增加坚毅的力量；

度众不以为烦，度众能增加慈悲的力量。(117)



生命之流中──

能争取时间，自我要求，即是延长生命；

能善用时间，自我激励，即是充实生命。(118)



礼者，可以培养良好风度；礼者，可以顾全人性尊严；

礼者，可以维繫伦理道德；礼者，可以形成社会秩序。

礼者，心之敬也！(119)



家贫应思良策，国乱应思忠臣，危急应思善友，枉误应思正法。(120)



读书，在于培养知识力；参究，在于培养领悟力；

后退，在于培养容忍力；微笑，在于培养亲和力。(121)



勿因喜而轻诺寡信，勿因辞而瞋恚愤恨，

勿因快而多事生非，勿因倦而鲜终无果。(122)



以无谄心亲近友善，以他胜法化解嫉妒，

以无常观乐悦法喜，以菩萨行袪除轻慢。(123)



以慈悲来感化怨恨，以善良来感化邪恶，

以施捨来感化吝啬，以真实来感化虚妄。(124)



漂亮的容颜，难保长久；美丽的心灵，永远动人。(125)



读书要有胜解力，信仰要有坚固力，

待人要有亲和力，做事要有持久力。(126)



读书贵在明理，理明才能通达；

学佛重在修心，心修始能悟道。(127)



冷饭冷菜难吃，冷言冷语难受，

真人真事感人，真情真意温馨。(128)



多吃无滋味，故须节制饮食；多言不值钱，故须谨慎语言；

多忌失亲友，故须付予信任；多虑难成事，故须当机立断。(129)



种瓜得瓜，道理分明；好因好果，如影随形。(130)



勤俭，是治家之本；忠孝，是齐家之本；

谨慎，是保家之本；胆识，是兴家之本；

诗书，是起家之本；积善，是传家之本。(131)



若要德业成，先学受困穷；若要烦恼无，先学能知足；

若要度量宽，先学受冤枉；若要心绪平，先学能耐烦。(132)



福莫享尽，要留馀德；势莫使尽，要留馀力；

话莫说尽，要留馀地；事莫做尽，要留馀路；

情莫散尽，要留馀韵；心莫用尽，要留馀量。(133)



坦诚认错是勇气，见义勇为乃丈夫。(134)



莫以长自大，谦恭自然尊贵；

莫以小相欺，包容才是美德。(135)



知足，是人生应有的修养；施捨，是人生必要的行为。(136)



不骄慢而谦卑，是有德之人；不自私而为公，是伟大之人；

不怨人而责己，是惭愧之人；不放逸而勤劳，是精进之人。(137)



耳闻不如目视，目视不如手摸，手摸不如心明，心明不如真知。(138)



贪爱如海洋，瞋恚如火烧，烦恼如死结，

嫉妒如高山，疑惑如幻境，邪见如烟雾。

如果都能了，平安直到老。(139)



拾金不昧，俯仰无愧；不疑不嫉，无忧无虑。(140)



交道德的朋友，如读圣贤列传；

交风趣的朋友，如读散文小说；

交精明的朋友，如读财经文献；

交诚实的朋友，如读历史诗篇。(141)



心怀瞋恨、傲慢、成见的人，纵天降甘露，也难入其心；

心存慈悲、谦虚、宽和的人，纵灾难临头，亦难摧其志。(142)



施恩不望报，受怨不计较；宽去心中事，快乐少烦恼。(143)



有礼不邪淫，有义不诈欺；万恶淫为首，百善孝为先。(144)



每日静坐片刻，必知烦躁之源；

每日守默一时，必知静谧之美；

每日清心半日，必知多欲之苦；

每日读书数篇，必知开卷之益。(145)



买书不难，能读为难；读书不难，能懂为难；

懂得不难，能记为难；能记不难，能用为难。(146)



与其逞强持巧于最后，不若藏拙谨言于当初。(147)



若是君子，

则进德修业，日日更新；

若为小人，

则文过饰非，日日退步。(148)



欲知涵养心量，须看乱时气势；

欲知谦恭进退，须看利益当前。(149)



言如利箭，不可乱发，

一入人耳，有力难拔；

文如铁证，不可乱投，

一入公门，九牛难出。(150)



悟人容易悟己难，悟己容易悟心难，

悟心容易悟佛难，悟佛容易悟法难。(151)



修行不计髒秽，好让污泥出青莲；

做人不避罪恶，好让酸涩成甜李。(152)



要求健康，不如求健全；要求长寿，不如求无量。(153)



人格是至宝，

有人格，众人恭敬有加；

道德是良田，

有道德，百世收成有馀。(154)



不软弱而忍让，是为勇敢；不轻浮而活泼，是为正派；

不寡断而明理，是为宽容；不骄傲而自强，是为谦恭。(155)



疑而好问，已得知识之半；明而再问，更得知识全貌。(156)



学之不勤，因其志尚未笃也；勤而无功，因其力犹未逮也。(157)



居家须防盗与火，富贵须从勤与俭，

和平须有忍与让，文明须靠读与学。(158)



如有真心，不会妄想；如有真语，不会杂话；

如有真耳，不会恶闻；如有真眼，不会错识；

如有真慧，不会谬执。如係真人，不会邪恶。(159)



从小培养道德，道德的心灯会照亮一生一世；

从小薰习佛法，佛法的心灯会照亮生生世世。(160)



与其探究前世的情况，不如把握眼前的因缘；

与其寄望来世的美景，不如耕耘当下的福田。(161)



一味衡量利害得失，

就会顾此失彼，妨碍发展；

建立是非善恶观念，

就能掌握方向，勇往直前。(162)



心存歹念，天必歼之；心有善念，天必护之；

心生贪念，天必弃之；心具淨念，天必祐之。(163)



忍耐是烦恼的定力，也是向前的道路；

包容是和平的基础，也是快乐的源泉。(164)



疾疫在身，而能不怨不恼，

是袪病的第一良方；

魔难临头，而能不忧不惧，

是获胜的唯一办法。(165)



聪明的人常会内省，

因在内心的深处，才能找到无过的平安；

愚痴的人总喜外求，

而在攀缘的地方，必然失去珍贵的品德。(166)



怀疑处，须培养信心的力量；

瞋恨时，要散播慈悲的种子。(167)



以仁慈代替暴力，才有永久的和平；

以讚歎代替嫉妒，才有万事的圆满。(168)



以道德节义和人交往，

所交皆善友，品德也会日趋清高；

以谄曲利益和人交往，

所交非善友，品德也将日渐低落。(169)



行路困难，不在山水阻隔，

只在不同人情与人心；

修道艰难，不在业障深重，

只在不知方法与正见。(170)



能纳善言，才会知过必改；能察恶言，就能观照自在。(171)



莫畏笨拙，笨拙常是灵巧的根基；

莫夸灵巧，灵巧多从笨拙中增长。(172)



不肯纳受忠言的人，是自甘堕落；

能够採纳谏言的人，会自我进步。(173)



现前的讚美，只是生命一时的荣耀；

后世的效法，才是生命永恆的光辉。(174)



有聪明、有能力，不一定能解决问题；

有慈悲、有智慧，一定可以克服困难。(175)



人生无事可权，只要明了就不会畏惧；

宇宙无物可恋，只要看破就不会眷恋。(176)



人生的美好，是因有缺陷的衬托；

缺陷的价值，在于有美好的期待。(177)



世间人事纵有不公不平，

只要我心公平，则何处不平？

真理之下皆是不增不减，

只要我不增减，则何须罣碍？(178)



从言谈中，可以认识一个人的个性内涵，

所以言谈时，要有情有义；

由文字裡，可以明白一个人的思想见解，

所以写作时，要有事有理。(179)



潦倒委屈之时，

要有忍耐和智慧，才能柳暗花明；

青云直上之际，

须有谦恭和谨慎，方能持盈保态。(180)



能以讥我、谤我为助缘，则能平息瞋怨；

能将讚他、敬他作修行，则能道心增长。(181)



投机取巧，只能得到一时的胜利；

笃实行事，必能拥有永久的信赖。(182)



念念慈悲，是立德、立言、立功之本；

时时清明，是闻法、思法、修法之钥。(183)



我们的行为，必须日趋稳重；我们的思想，则应不断革新。(184)



世间已有生老病死苦，不要再有比较苦；

人生已具福禄寿三多，不要再有怨气多。(185)



“勇”是美德，但须辅以道义和理智，

否则即成匹夫之勇；

“仁”是慈悲，唯应具备宏观与智慧，

否则即是妇人之仁。(186)



发心如烧水，

必须不断添薪加柴，水才能沸腾；

修道如扫地，

必须经常拂尘除垢，地才会乾淨。(187)



眼看口问，能开拓视野；心用耳听，能增长见闻；

手写脚行，能实践理想；意勤念明，能清淨身心。(188)



闻善言而着意，能长养正见和精进心；

听恶言不着意，可获得自在与无畏力。(189)



金钱会流失，般若的财富不会减少；

健康会衰退，永恆的生命不会灭亡；

名位有高下，尊荣的人格没有卑贱；

感情有得失，珍贵的慈悲没有分别。(190)



自满者，心量格局必狭小，

故要戒骄满；

有德者，胸怀器识必宽大，

故须养仁德。(191)



学“禅”，更要学“惭”，惭愧能令人庄严；

学“仁”，更要学“忍”，忍耐可让人成长。(192)



发心是无价的，不能以报酬来计算；

知足是极乐的，无法用多寡来衡量。(193)



自我认错不会失去尊严，反而能赢得更多的尊重；

自我革命不会丧失本性，反而会寻回更真的佛性。(194)



行善是超越、淨化、融和的感情；行佛是无量、无边、无尽的财富。(195)



生来之福有限，故应惜福；积来之福无穷，故须培福。(196)



德行善举，是永不失败的投资；

布施结缘，是永无匮乏的资产。(197)



懒惰、拖延、虚伪、无恆，都是贫穷之源；

勤劳、积极、诚实、有恆，才是富贵之道。(198)



修学上，须有般若智慧，心才能“明”；

行事中，须有无尽慈悲，人才会“活”。(199)



不养成无益的恶习，

无益之习，会丧心矢志；

不发展无益的欲望，

无益之欲，会身败名裂；

不生起无益的念头，

无益之念，会损人害己；

不常说无益的语言，

无益之语，会惹是生非；

不阅读无益的书籍，

无益之书，会增长邪见；

不结交无益的朋友，

无益之友，会让人堕落；

不进出无益的地方，

无益之地，会埋伏危机；

不经营无益的事业，

无益之事，会家毁国亡。(200)