贪欲的滋味

子一

今天的故事出自《大庄严经论》。

从前，有位“多闻比丘”住在精舍修行，在此期间，有个寡妇经常来听他说法。

日子一久，这位比丘对寡妇就心生染著，道心减弱，而变成了一个地地道道的凡夫。

于是，这位比丘在烦恼的驱使下，鼓起勇气，向寡妇告白。

寡妇说，只要比丘还俗，她愿意与他共结连理。

于是，这位比丘放弃修行，与寡妇结婚了。

但他没想到，世间种种苦恼令他无法承受，他的身体也因此变得瘦弱不堪。

由于他以前只喜欢闻法，对于社会的各种行业并不了解，所以他不知道应该从事什么工作才好。

为了维持生计，他想到，“我可以帮杀羊的人卖肉”，便去寻找屠夫。

于是，他做起卖肉的行业，还跟屠夫成为了好友。

一天，有一位他从前认识的比丘在路上乞食。比丘一见到正在卖肉的他，立即就认出来了。

此时，他顶着一头乱发，身上穿着沾满血迹的衣服，手上拿的秤全是血污，整个人简直就像罗刹鬼，正在秤肉跟人交易。

这位乞食比丘见到这样的情形后，叹了一口气，心想：“佛说的话真是一点都不假啊！凡夫的心总是轻浮躁动，很容易改变。

以前，这个人勤奋的修学佛法、护持禁戒，如今他的慈悲心到哪里去了呢？为什么现在他不知惭愧，不再调伏内心，还放纵自己造恶业，卖起肉来了？”

乞食比丘又想：“我该用什么方法唤醒他呢？凡夫的心变化不定，若能见到真谛，才能成为真正的沙门，勇猛精进修行；否则，即使造了恶业也不自知。

佛陀曾说，要教人佛法，应该先让他观修‘苦集灭道’四谛，现在我就让他明白造业的根本吧！”

比丘打定主意后，就跟正在卖肉的他说：“你现在非常擅长用秤啊！”

他听了，心里很奇怪，想到：“这个比丘又不买肉，为何说我很会用秤呢？”

进而一想：“像这种比丘，根本不做买卖，一定是他看到我造恶业，起了悲悯心，所以才来救度我。他真是一个贤圣人啊！”

这时，他猛然想起以前当比丘时的种种行为，又想起过去所诵的经文说：“苦聚欲过、欲味”。

于是，他把手上的秤丢弃在地，对于生死深深地生起了厌离心。

他告诉乞食比丘说：“大德啊！我用惭愧心拿起了智慧秤，思量追逐欲望所得到的滋味与过失，现在，我已经想通了，我见不到一点追逐欲望的好处。

愚钝的人因为追逐欲望而衰败，就像我现在这样。我应该舍弃远离欲望，再次出家修行。”

于是，这位放弃修道的比丘，即刻舍弃恶业，重新出家求道，终于证得阿罗汉果。



“
出家是净土的正因，

因为出家能远离不净。

“心净则佛土净”，

净土不能现前，

问题就在欲望的障碍。

欲望里面最严重的是贪。

所以无量的烦恼归纳到最后，

是六个根本烦恼：

贪欲、嗔恚、愚痴、

傲慢、怀疑、恶见。

再归纳，就是贪嗔痴。

再归纳，就是贪。

因为愚痴才会贪，

贪不到的时候生嗔恚，

贪到了就生傲慢。

所以无量烦恼的根本就是贪欲。



贪欲是一个陷阱，

然而许多人都往这个陷阱里面跳。

贪欲害了我们自己，

因为贪欲把我们的悟门堵塞了。

假如悟门不开，

我们对于净宗就有怀疑，

就不能往生，

就继续轮回。

所以我们一定要深知：

无量劫来，

我们被贪欲害惨了，

害得生生世世搞六道轮回，

永远没有出头的日子。


”