《佛说四愿经》故事：不能常保的四愿

子一

今天讲一个《佛说四愿经》中的故事。

有一次，佛陀在拘夷那竭国，与五百位比丘坐在尼延树下，为数千万人说法。

在拘夷那竭城中，有一位名叫纯陀的长者，他的财富多到数不清。这位长者有个儿子，年仅十四岁，却因患重病而夭折。全家人乃至整个亲族都很疼爱这个孩子，全都悲痛欲绝，无以言表。

纯陀长者听说佛陀正在城中为众生讲法，心里十分高兴，就告诉妻子：

“听闻佛陀讲经说法的人，无不欢喜开解，可以忘忧除患。现在佛陀正在城中，我们应该去拜见他。”

于是，他带着妻子、亲族和仆从一同来到佛所在之处，向佛陀行礼后退坐一边。

纯陀长者长跪合掌向佛陀请示说：

“人活在世间，努力工作积聚财富，勤苦耐劳省吃俭用，不知布施奉持经戒，自卑尊人。

即使所得如愿之人，最终命丧黄泉，家里的亲人痛哭悲伤，为他送很多财宝、衣服、饮食陪葬，然而这样真的能够利益亡者吗？”

佛陀告诉纯陀长者以及在场的众人说：“听我所说，善思念之！人有四愿不能常保：

第一愿是人身。人们平时爱护自己的身体，常常沐浴、装饰、饮食、竭力满足眼耳鼻舌身五种感官之乐，然而，疾病来得猝不及防，医生往往束手无策。寿命尽了，身体僵硬在地，不能随人的魂神离开。之前白白地爱护它，又能得到什么好处呢？

第二愿是有财产、官爵、俸禄。求到的人欢天喜地，求不到的人则忧愁苦恼。生病后，命终时，所有的财物、权力、地位仍然留在世间，无法随着人的魂神离开，白白地为它愁苦。

第三愿是有父母、兄弟、妻子、亲属、朋友、知识、恩爱、荣乐。然而，死亡时，谁也救不了自己的命，也不能随自己的魂神离开。亲友白白啼哭，把尸体送到城外的墓地，就丢下尸体离开，各自迅速回家。

即使追忆哀伤怀念，也不超过十天，家族男女又聚会歌舞、吃喝谈笑，忘记了亡者。虽有父母、兄弟、妻子、亲属、朋友、知识，谁也追不回亡者的命，徒然空自悲伤，又有什么用呢？

第四愿是人意。天下少有能守护自己的意念的人，大多数都是放纵心意，迷于眼耳鼻舌身五种感官之乐，贪利疾妒，忿怒斗诤，不守道德。直至身死命终，魂神离开身体了，贪嗔痴三毒依然相随。

人不能守护意念，皆顺从自己的恶念造下杀、盗、贪、淫之业，因生时所作的种种罪恶，死后便堕入泰山地狱中，地狱报尽，又作饿鬼，之后还要转生为畜生任人宰割，这都是人们放纵心意的缘故，而堕入三恶道！”

佛陀告诉纯陀长者以及众弟子：“你们应当端正自心，守护意念！仔细思惟：这个身体并非我，一切财物亦非我所有。

应该仔细审度这一切，虽然一心想拥有，不知满足，认为这些对我身有益，可是当老、病、死一来，这些都不能对我身有益，一点也不能替自己抵挡老、病、死。

人如果不能修道拔苦，就像鹦鹉，虽然爱惜自身的羽毛，可是终为猎人所擒。贤明的人明白，这四样东西不能随人的魂神离开，人们是白白地为此困苦。

因此，你们要拔除贪爱之根，闭塞三途之门。”

众弟子闻经欢喜，向佛顶礼。


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“
万法无常。

一个人在临命终时，

这个世间所有的一切，

没有一样是能够带得走的。

家亲眷属、威势、权力、珍宝，

“悉皆散灭”，

所谓是

“万般将不去，唯有业随身”。

换句话说，

一口气不来，

底下是三途六道，

就轮回去了，

自己决定做不了主，

业力牵引我们去投胎、去受报。



因此，

我们要努力修善因，

不要带着恶业走。

带恶业，恶业引导我们去三恶道；

善业，引导我们到三善道。

学佛的人如果信愿坚固，

我们用真诚心、清净心、恭敬心，

老老实实念这句阿弥陀佛，

普贤菩萨十大愿王“不相舍离”，

“一切时中”引导我们往生西方极乐世界。

这是我们第一桩大事，

真正是当务之急。

”