2026.8.2《佛藏经》（4）

蓝朵

宽子: 08-02 12:52:23
神通，就是自己的能力，而学佛的神通，就是有定慧解脱

宽子: 08-02 12:52:39
不是我得到了超能力

宽子: 08-02 12:52:54
这完全和解脱没关系

宽子: 08-02 12:53:26
没有（觉）的神通，只会增加欲望

宽子: 08-02 12:54:26
就好比一个人能力越大，他的贪欲越大

宽子: 08-02 12:54:47
因为他不能正见自己的状况

宽子: 08-02 12:55:19
大家今天有问题吗？

宽子: 08-02 12:57:03
没有的话，我们继续经文

宽子: 08-02 12:59:34
“舍利弗，云何名为念佛？

见无所有，名为念佛。

舍利弗，诸佛无量不可思议不可称量，以是义故，见无所有，名为念佛。

实名无分别，诸佛无分别，以是故言，念无分别，即是念佛。

复次，

见诸法实相，名为见佛。

何等名为诸法实相？

所谓诸法毕竟空无所有，以是毕竟空无所有法念佛。

复次，如是法中，乃至小念尚不可得，是名念佛。

舍利弗，是念佛法，断语言道，过出诸念，不可得念，是名念佛。

舍利弗，一切诸念皆寂灭相，随顺是法，此则名为修习念佛，不可以色念佛。

何以故？

念色取相，贪味为识。

无形无色，无缘无性，是名念佛。

是故当知，无有分别，无取无舍，是真念佛。”

宽子: 08-02 13:00:39
何等名为诸法实相？

所谓诸法毕竟空无所有，以是毕竟空无所有法念佛。

宽子: 08-02 13:00:52
我们来探讨这句

宽子: 08-02 13:01:13
所谓

诸法毕竟空无所有

望: 08-02 13:01:16
诸法究竟无生无灭

宽子: 08-02 13:01:37
诸行无常，诸法无我

宽子: 08-02 13:01:56
要懂这些，都需要学习八正道

宽子: 08-02 13:02:19
他不只是告诉你，无常变化

宽子: 08-02 13:02:35
不只是告诉你， 本来无一物

宽子: 08-02 13:03:01
不只是让你知道，一切变化不可得，毕竟空

宽子: 08-02 13:03:29
是用在你自己身上的过程

宽子: 08-02 13:03:49
你需要的细节，你需要的坚持耐心

宽子: 08-02 13:04:11
就好比一个人吸毒了，上瘾了

宽子: 08-02 13:04:39
我告诉他，你看你小时候不吸毒的，本来就清净

宽子: 08-02 13:05:04
这样的话，只是给他幻想，对他一点用处都没有

宽子: 08-02 13:05:27
所以我们学佛，不是学幻想

宽子: 08-02 13:05:54
是学能自己用上，符合自己去纠正的方法

宽子: 08-02 13:06:33
所以很多人学佛，不得觉醒

宽子: 08-02 13:06:37
为何呢？

宽子: 08-02 13:06:49
因为他从来用不上

宽子: 08-02 13:07:18
他学的，只是一些（正确的幻想）

宽子: 08-02 13:07:41
就好比这句话，就是正确的幻想

宽子: 08-02 13:07:57
你说的非常对

宽子: 08-02 13:08:07
我小时候是清净不吸毒的

宽子: 08-02 13:08:18
非常正确

宽子: 08-02 13:08:33
但是对我一点帮助都没有

宽子: 08-02 13:09:12
所以这位大师讲的都对，但是我用不上

宽子: 08-02 13:09:46
所以佛藏经，讲的大部分，都是结果

宽子: 08-02 13:09:55
都是正确

宽子: 08-02 13:10:06
但是你的用，需要很多基础

宽子: 08-02 13:10:47
诸法毕竟空无所有

宽子: 08-02 13:11:08
就好比我说，你生不带来，死也不能带去

宽子: 08-02 13:11:31
但是当你活着，你还是要很多，那怕带不去

宽子: 08-02 13:11:56
所以这句正见，对你不起作用

宽子: 08-02 13:12:17
为何不起作用？

宽子: 08-02 13:12:46
因为没有细腻的深入

宽子: 08-02 13:13:06
没有从头到尾的理解，轮回是什么

宽子: 08-02 13:13:40
所以我们学佛（行深）很重要

望: 08-02 13:13:42
@宽子 五蕴皆毒，所以小乘佛法的核心作用是生出出离心

宽子: 08-02 13:14:10
@望 佛法没有大小乘，只有自己无知的大小

ゞ 水儿 oO࿐: 08-02 13:14:37
@宽子 没有细腻的深入，从头到尾的理解，就不能彻见来龙去脉，而力不从心

望: 08-02 13:14:50
大乘佛法讲诸法究竟无生无灭，所以五蕴也亦是究竟无生无灭无有的

宽子: 08-02 13:14:51
你说五阴皆毒，那为何自己还贪？

宽子: 08-02 13:15:06
这个先自己解决

望: 08-02 13:15:30
因为贪智不二

宽子: 08-02 13:15:41
我告诉别人这蘑菇有毒，我自己还吃

宽子: 08-02 13:15:58
@望 贪就没有智

宽子: 08-02 13:16:23
师兄，都是自己心的愚痴动作，如何有智

望: 08-02 13:16:29
贪的本质是妙观察智，因为无明，妙观察智显现成了贪

望: 08-02 13:16:32
@宽子

蓝朵: 08-02 13:16:38
@望 “因为贪智不二”您没有理解这句，也不会用

宽子: 08-02 13:16:56
@望 有观察，还会贪？

宽子: 08-02 13:17:28
师兄，你先弄懂，贪是什么意思

宽子: 08-02 13:17:41
你知道吗？

望: 08-02 13:18:02
贪是三毒之一

宽子: 08-02 13:18:08
贪不是一个字

宽子: 08-02 13:18:15
是你的内心的动作

宽子: 08-02 13:18:41
你讲的是字，不是义

宽子: 08-02 13:18:57
不是贪的含义

宽子: 08-02 13:19:09
这就是依义，不依语

宽子: 08-02 13:19:37
贪 ，是内心认为我需要而捉取

宽子: 08-02 13:19:52
这样能看懂吗？

望: 08-02 13:19:54
贪的本质是妙观察智，妙观察智究竟无生无灭，究竟无所有

清风: 08-02 13:20:03
@望 别找借口，自古正邪不两立，水火不相容，贪就是贪。

宽子: 08-02 13:20:09
师兄，先看懂含义

蓝朵: 08-02 13:20:15
@望 “贪的本质是妙观察智，妙观察智究竟无生无灭，究竟无所有”那不用修了

望: 08-02 13:20:43
无明呢

宽子: 08-02 13:20:59
无明 是无知的意思

望: 08-02 13:21:07
因为无明，本来的智慧变成了贪毒

宽子: 08-02 13:21:10
无知而贪

宽子: 08-02 13:21:28
我给你翻译一下你的话

ゞ 水儿 oO࿐: 08-02 13:21:35
讲究竟没啥用，讲怎么样才能做得到不二，才是学以致用

宽子: 08-02 13:21:44
因为笨，本来的聪明变成了贪毒

宽子: 08-02 13:22:00
你觉得这话，有矛盾吗？

望: 08-02 13:22:00
比如说贪爱佛，就是功德巨大的

宽子: 08-02 13:22:30
就好比我们说，这个人很傻

ゞ 水儿 oO࿐: 08-02 13:22:38
@望 “比如说贪爱佛，就是功德巨大的”若以色见我，以音声求我，是人行邪道不能见如来

望: 08-02 13:22:41
四缘
一者，不能了悟自体性之惧生无明，即是因缘；二者，不能了悟外生之显现为自显现，以无明故，五本觉智光明遂显现为五大种（地水火风空）光，即是所缘缘；三者，生起悲心之力用，因无明而成寻伺，即是增上缘；四者，当上述三种缘无间而会集，于是堕入能、所边见，遂陷为异熟习气，即是等无间缘。

望: 08-02 13:22:43
@宽子

宽子: 08-02 13:22:53
你却说，他本来是很聪明的，后来笨了

清风: 08-02 13:23:01
@望 这是病句，本来如果有智慧，怎么还会变成贪，又一个无明，头上安头[可爱]

望: 08-02 13:23:09
二者，不能了悟外生之显现为自显现，以无明故，五本觉智光明遂显现为五大种（地水火风空）光，即是所缘缘；

宽子: 08-02 13:23:11
那先解决自己的无知啊

望: 08-02 13:23:17
这是原文

蓝朵: 08-02 13:23:21
@望 你的意思，贪=智，，还修啥？不如不学

宽子: 08-02 13:23:23
不无知，何来去捉取，去贪？

望: 08-02 13:23:46
《极密顿超耳传笔记·普贤王如来意庄严无字口诀·空行精要》
四缘
一者，不能了悟自体性之惧生无明，即是因缘；二者，不能了悟外生之显现为自显现，以无明故，五本觉智光明遂显现为五大种（地水火风空）光，即是所缘缘；三者，生起悲心之力用，因无明而成寻伺，即是增上缘；四者，当上述三种缘无间而会集，于是堕入能、所边见，遂陷为异熟习气，即是等无间缘。

宽子: 08-02 13:24:29
这些同学，我们就没有必要再纠缠下去

宽子: 08-02 13:24:48
因为他不懂自己在说什么

宽子: 08-02 13:24:57
因为他不学基础

蓝朵: 08-02 13:25:04
他没有基础，不能正确理解

宽子: 08-02 13:25:10
是的

宽子: 08-02 13:25:22
搬出经文，也没用

宽子: 08-02 13:25:40
因为他是依语，而看不懂（义）

宽子: 08-02 13:25:45
不能了义

宽子: 08-02 13:26:56
虽诵一千言，若无义理者，不如一义语，闻已得寂静。

宽子: 08-02 13:27:17
虽诵千句偈，若无义理者，不如一句偈，闻已得寂静。

宽子: 08-02 13:27:41
彼诵百句偈，若无义理者，不如一法句，闻已得寂静。

宽子: 08-02 13:27:56
这就是依义，不依语

宽子: 08-02 13:28:59
所以贪嗔痴的动作，能照出自己的能力

宽子: 08-02 13:29:37
我还去贪，那就是证明自己还无明爱欲

宽子: 08-02 13:29:48
证明自己还在勾搭轮回

宽子: 08-02 13:30:20
不能把贪，当成是智

宽子: 08-02 13:30:40
要不然佛陀说，去除贪嗔痴，那就白说了

宽子: 08-02 13:31:41
汝等比丘，若有智慧，则无贪著。

常自省察，不令有失，是则于我法中，能得解脱。若不尔者，既非道人，又非白衣，无所名也。实智慧者，则是度老病死海，坚牢船也；亦是无明黑暗大明灯也；一切病者之良药也；伐烦恼树之利斧也。是故汝等，当以闻思修慧而自增益。若人有智慧之照，虽是肉眼，而是明见人也，是名智慧。

宽子: 08-02 13:32:28
所以这就是我们时常说，要证初果

宽子: 08-02 13:32:37
要有（起码的基础）

宽子: 08-02 13:33:32
这就是我们时常要反省，观察自己能用上的智慧

宽子: 08-02 13:34:02
我不是不生活了

宽子: 08-02 13:34:08
我也一样生活

宽子: 08-02 13:34:21
我不是（不落因果）

宽子: 08-02 13:34:38
我不是逃离因果

宽子: 08-02 13:35:00
而是在因果当中而不染，不缚

宽子: 08-02 13:35:23
所以叫（不昧因果）

宽子: 08-02 13:35:31
我的人生和你一样

宽子: 08-02 13:35:41
但是我已经解脱，不再轮回

宽子: 08-02 13:35:58
我在世间，能自在无碍

宽子: 08-02 13:36:11
自在无碍的意思，不是没有生老病死

宽子: 08-02 13:36:17
这个要看懂

宽子: 08-02 13:36:32
而是心解脱 ，慧解脱

宽子: 08-02 13:39:25
尔时，周那取一小座于佛前坐。佛渐为说法，示教利喜已，大众围绕，侍从而还；中路止一树下，告阿难言：“吾患背痛，汝可敷座。”

对曰：“唯然。”寻即敷座，世尊止息。时，阿难又敷一小座于佛前坐。

宽子: 08-02 13:39:48
中路止一树下，告阿难言：“吾患背痛，汝可敷座。

宽子: 08-02 13:39:57
这就是不昧因果

宽子: 08-02 13:41:01
所谓诸法毕竟空无所有，以是毕竟空无所有法念佛。

复次，如是法中，乃至小念尚不可得，是名念佛。

舍利弗，是念佛法，断语言道，过出诸念，不可得念，是名念佛。

宽子: 08-02 13:41:35
复次，如是法中，乃至小念尚不可得，是名念佛。

宽子: 08-02 13:41:59
这句说的，我们可以对照一下经文

宽子: 08-02 13:42:32
须菩提！于意云何？须陀洹能作是念：‘我得须陀洹果’不？”

须菩提言：“不也，世尊！何以故？须陀洹名为入流，而无所入，不入色声香味触法，是名须陀洹。”

宽子: 08-02 13:43:02
不入色声香味触法，叫小念尚不可得

宽子: 08-02 13:43:31
为何初果能入流

宽子: 08-02 13:43:44
因为依随了八正道的过程

宽子: 08-02 13:44:21
因为他看懂了自己的贪嗔痴有什么后患

宽子: 08-02 13:44:34
所以他努力的净化

宽子: 08-02 13:45:15
他不说这些邪见

宽子: 08-02 13:46:30
我们学的，是一步一步的戒毒

宽子: 08-02 13:46:49
而不是告诉你，你本来清净的教你幻想

宽子: 08-02 13:47:38
知道贪因，知道治贪之法，然后践行

宽子: 08-02 13:48:34
而不是告诉你，你的贪本来和聪明无二，因为这两个都是（你自己）

宽子: 08-02 13:49:16
所以你的贪，你不在乎

宽子: 08-02 13:49:29
因为你认为这无所谓

宽子: 08-02 13:49:50
我贪了，我的自性也不会减少，也不会增加

宽子: 08-02 13:50:00
多自在

宽子: 08-02 13:51:19
这些邪见，导致你的自性，成就了，不灭的苦，因为你不能被消灭

宽子: 08-02 13:52:01
所以因为自己的无知，而重复的受苦

宽子: 08-02 13:52:21
为何呢？

宽子: 08-02 13:52:34
因为你不能自控的去捉取，去贪嗔痴

宽子: 08-02 13:53:00
因为你的需要，所以苦不断的呈现

宽子: 08-02 13:53:53
为何需求，会变成苦？

宽子: 08-02 13:54:20
因为你不停的工作十个小时，来满足你吃饭的需求

宽子: 08-02 13:54:38
你需要劳动，需要累，还会生病

宽子: 08-02 13:54:59
佛陀讲的苦，就是这些

花生大白兔: 08-02 13:55:29
@ 穿花衣服的小胖子 听老师讲课，如果你有想法，老师讲完课之后你可以艾特我，我和你聊一聊，尽量能帮到你[爱心][玫瑰]

宽子: 08-02 13:55:35
所以你的生存，你需要小心翼翼

花生大白兔: 08-02 13:56:10
是的，沉迷身体是我们轮回苦的根源[爱心][爱心][玫瑰][玫瑰]

宽子: 08-02 13:56:12
@花生大白兔 先帮助自己，才能看懂别人

花生大白兔: 08-02 13:56:24
@宽子 好，先帮助自己[爱心][爱心][玫瑰][玫瑰]

宽子: 08-02 13:56:45
因为别人不需要，所以他自己不想思惟，不想听

宽子: 08-02 13:57:02
需要的人，自然就会听懂

咕咕嘎嘎睦头: 08-02 13:57:05
我想问一个问题，请问带业往生有什么条件的

宽子: 08-02 13:57:33
@咕咕嘎嘎睦头 师兄，我们的群，不学往生极乐世界

花生大白兔: 08-02 13:57:43
@宽子 明白老师的真意了，谨记心中[爱心][我想开了][玫瑰]

宽子: 08-02 13:58:08
我们学的，是不投生

花生大白兔: 08-02 13:58:14
老师咱们继续吧，认真听[我想开了][爱心]

宽子: 08-02 13:58:41
我们说带业往生，是心存侥幸

宽子: 08-02 13:59:30
如果能逃走，何来说因果轮回

宽子: 08-02 13:59:50
佛菩萨带大家逃离就好

宽子: 08-02 14:00:56
我们如果学佛，不懂不稳定的世间，沉迷，我们就一直受苦

宽子: 08-02 14:01:09
我出门，需要小心

宽子: 08-02 14:01:16
我在家，也需要小心

宽子: 08-02 14:01:29
不能做饭忘记关火

宽子: 08-02 14:01:35
不能出门不看车

宽子: 08-02 14:01:54
因为人身的脆弱

宽子: 08-02 14:02:19
苦，全是这些

宽子: 08-02 14:02:37
只要你投生，有身体

宽子: 08-02 14:03:04
你就需要从小就劳动，学习，上学

宽子: 08-02 14:03:21
要不然你没法生存

宽子: 08-02 14:03:49
但是又避免不了病，老，死的方向

宽子: 08-02 14:04:16
所以学佛，不要不在意自己的（贪）

宽子: 08-02 14:04:33
不要以为贪嗔痴，是本来如此

宽子: 08-02 14:04:45
你可以本来如此的贪嗔痴

宽子: 08-02 14:05:03
但是你会本来如此的轮回受苦

宽子: 08-02 14:05:14
因为你无法被消灭

宽子: 08-02 14:05:28
你死了，还要轮回，重新的贪嗔痴

宽子: 08-02 14:05:38
重新的受苦

宽子: 08-02 14:06:24
你会病，会老了全身衰弱，会死

宽子: 08-02 14:06:52
这就是愚人认为的贪，是智

宽子: 08-02 14:07:21
他不懂贪，是勾上了轮回之念

宽子: 08-02 14:07:52
所以他一边学佛，一边认为贪是无法避免的

宽子: 08-02 14:08:21
佛陀说 你小念都不能如此捉取

宽子: 08-02 14:09:16
舍利弗，是念佛法，断语言道，过出诸念，不可得念，是名念佛。

舍利弗，一切诸念皆寂灭相，随顺是法，此则名为修习念佛，不可以色念佛。

何以故？

念色取相，贪味为识。

无形无色，无缘无性，是名念佛。

宽子: 08-02 14:09:36
念色取相，贪味为识。

宽子: 08-02 14:09:54
不可以色念佛。

宽子: 08-02 14:10:10
不可以色念佛，是什么意思？

宽子: 08-02 14:10:25
不可以以色念（觉）

宽子: 08-02 14:10:41
不可以以色，当觉醒

宽子: 08-02 14:10:58
不可以贪色，当自己觉悟

宽子: 08-02 14:11:27
念色取相，贪味为识。

宽子: 08-02 14:11:49
念色取相，是贪，是嗔，是痴

宽子: 08-02 14:11:59
贪才有取

宽子: 08-02 14:12:38
贪味为识，识又带领捉取

宽子: 08-02 14:12:55
所以重复的喜爱世间，喜爱轮回

宽子: 08-02 14:13:19
不喜爱，你为何贪？

宽子: 08-02 14:13:30
自己说不过去

宽子: 08-02 14:13:57
所以任何的经文，都会列出来

宽子: 08-02 14:14:11
无形无色，无缘无性，是名念佛。

宽子: 08-02 14:14:28
无形无色，无缘无性，是什么意思？

宽子: 08-02 14:14:46
不贪，不需要

宽子: 08-02 14:14:51
不捉取

宽子: 08-02 14:15:21
我手上握着钱，手上有形有色，有缘有性

宽子: 08-02 14:15:39
手上没东西，那就无形无色

宽子: 08-02 14:15:58
为何手上没东西？

宽子: 08-02 14:16:22
因为我明了一切，而不需要，我既然不需要了，当然手上不会去拿

宽子: 08-02 14:16:48
没有这个缘起性

宽子: 08-02 14:17:12
愚痴才会去捉，去贪，去取

宽子: 08-02 14:17:34
所以手上握着，各种累，疼痛就在手上产生

宽子: 08-02 14:17:56
所以这不是念佛

宽子: 08-02 14:18:04
因为这不是（觉醒）

宽子: 08-02 14:18:10
不是念（觉）

宽子: 08-02 14:18:40
不要把念佛，当成是念一个（人物）

宽子: 08-02 14:18:51
佛的意思，是觉

ゞ 水儿 oO࿐: 08-02 14:18:54
🙏🙏🙏🌹🌹🌹

蓝朵: 08-02 14:18:56
老师，能说说(断语言道)吗？

宽子: 08-02 14:18:57
这个一定要记住

宽子: 08-02 14:19:16
舍利弗，是念佛法，断语言道，过出诸念，不可得念，是名念佛。

宽子: 08-02 14:19:45
觉醒，是断了言语的攀缘

宽子: 08-02 14:20:04
超过了各种妄念

宽子: 08-02 14:20:30
不可得一切的捉取念想

宽子: 08-02 14:21:00
就好比我说，不落因果

宽子: 08-02 14:21:12
这就是不断念

宽子: 08-02 14:21:28
因为始终有我

蓝朵: 08-02 14:21:38
超越表面的概念吗

宽子: 08-02 14:21:41
有我可以逃离

宽子: 08-02 14:21:56
是智慧的照破

宽子: 08-02 14:22:24
自在是因为看透

宽子: 08-02 14:22:46
不是躲起来，避免

蓝朵: 08-02 14:22:46
嗯嗯

宽子: 08-02 14:23:20
我不是避免生老病死

宽子: 08-02 14:23:33
而是生老病死对我来说，无碍

宽子: 08-02 14:23:51
不染，不着，不缚

宽子: 08-02 14:24:05
不能束缚我，因为我没这个需要了

宽子: 08-02 14:24:46
世间我不需要，身体我不需要

宽子: 08-02 14:24:51
为何呢？

宽子: 08-02 14:25:15
因为我看懂，这是愚痴的受苦之道

宽子: 08-02 14:26:15
很多人看见不需要身体，认为是自我毁灭

宽子: 08-02 14:26:49
所以这个说不需要，需要自己大量的基础正见，才能看懂

宽子: 08-02 14:27:29
所以我们的心，要通透

宽子: 08-02 14:28:27
身所见解身所闻，究竟由其触受生
不生智，不生慧，只识触受存自身
身触告知识识别，识又告知身过程
互辨别，互愚闻，互识互取互为真
身迷触受爱捉取，不知轮回六道生
牛有身，虎有身，各有判断各有真
牛迷草原为最爱，虎视牛羊为最珍
你有身，我有身，迷恋世间为最真

宽子: 08-02 14:28:54
互辨别，互愚闻，互识互取互为真

望: 08-02 14:29:03
阿弥陀佛

宽子: 08-02 14:29:33
@望 师兄认真的看完，思惟，再来辩解

望: 08-02 14:29:52
愿阿弥陀佛总是生大欢喜心对于三宝佛子

宽子: 08-02 14:30:19
@望 愿别人，不如愿自己不再贪嗔痴

宽子: 08-02 14:30:39
自己不贪不嗔，别人就会欢喜

望: 08-02 14:30:53
🙏🙏扎西德勒

望: 08-02 14:31:04
六时吉祥[我想开了]

宽子: 08-02 14:31:10
自己又贪又嗔别人，如何愿别人欢喜？

宽子: 08-02 14:31:32
我贪了你的，我愿你欢喜

宽子: 08-02 14:31:35
是那样吗？

望: 08-02 14:32:08
贪爱佛

望: 08-02 14:32:16
贪爱佛的功德智慧

宽子: 08-02 14:32:17
所以学佛，永远都是自觉

望: 08-02 14:32:31
是有极大功德的

宽子: 08-02 14:32:32
学习，精进，不叫贪爱

宽子: 08-02 14:32:52
这是愚痴邪见

宽子: 08-02 14:33:24
贪爱，是不能自控的，没有理智的

望: 08-02 14:33:33
为利益自他贪爱修行佛法也是对的

宽子: 08-02 14:34:08
@望 没有贪嗔，就是利益自他，这就是佛法，觉悟

宽子: 08-02 14:34:36
学佛，不是家里贪了很多经文

望: 08-02 14:34:39
嗔恨于恶行，愚痴邪见也是对的

宽子: 08-02 14:35:22
看见恶行，去责备，不叫嗔恨

望: 08-02 14:35:23
有助于我们离开恶行

宽子: 08-02 14:35:36
这叫正智而作

宽子: 08-02 14:35:54
自己不带嗔恨心的，为何呢？

望: 08-02 14:36:02
有助于恶行得到遮止

宽子: 08-02 14:36:04
因为看懂众生皆无明

望: 08-02 14:36:14
但是这样的话

望: 08-02 14:36:20
难度也是很大的，如果要做到完美

宽子: 08-02 14:36:23
就好比我禁言你

宽子: 08-02 14:36:37
是因为知道你的水平看不懂

宽子: 08-02 14:36:48
不是嗔恨你

望: 08-02 14:36:50
因为嗔恨过度的话，就代表惩罚过度，这样也是有罪业的

宽子: 08-02 14:36:52
因为浪费时间

望: 08-02 14:37:21
嗔恨大小的取舍是极其难的

宽子: 08-02 14:37:27
师兄，你的基础很差

ゞ 水儿 oO࿐: 08-02 14:37:41
@望 首先自己要明理，自利都做不到拿什么利他呢，满眼是是非非，只是修补轮回相满足自己的爱见心。

宽子: 08-02 14:37:50
这些，都不是嗔恨心

望: 08-02 14:38:07
只有佛才可以任运自由自如起大嗔大贪利益一切有情

宽子: 08-02 14:38:15
不要把责备，当成愤怒

望: 08-02 14:38:24
而不会损害任何一个有情丝毫

宽子: 08-02 14:38:59
@望 师兄，不让你继续胡说八道了

宽子: 08-02 14:39:10
亲近善男子
听正法
内正思惟
法次法向

宽子: 08-02 14:39:17
先去执行这个

宽子: 08-02 14:40:30
无形无色，无缘无性，是名念佛。

是故当知，无有分别，无取无舍，是真念佛。”

宽子: 08-02 14:40:47
无取无舍，是什么意思？

宽子: 08-02 14:41:12
就好比老人说，不落因果

宽子: 08-02 14:41:17
这是有舍

宽子: 08-02 14:41:33
因为他以为自己摆脱

宽子: 08-02 14:41:38
有我

宽子: 08-02 14:42:00
能听懂吗？

宽子: 08-02 14:42:24
无舍 那是无碍

宽子: 08-02 14:42:41
我在世间 ，也没有障碍

宽子: 08-02 14:42:48
不是我逃离世间

宽子: 08-02 14:43:07
所以无取也无舍

蓝朵: 08-02 14:43:26
明白

宽子: 08-02 14:43:45
如何做到没有障碍？

宽子: 08-02 14:44:04
证果的过程

宽子: 08-02 14:44:13
精进去证果

宽子: 08-02 14:44:34
入流八正道，就能做到无碍

宽子: 08-02 14:45:13
因为增进定慧

宽子: 08-02 14:45:34
没有智慧，都是自己的无明见解

宽子: 08-02 14:46:13
大家还有提问的吗？

宽子: 08-02 14:46:54
那我们今天就先聊到这

宽子: 08-02 14:46:57
🌹