2026.7.13 六分别六入处经（杂305经）

蓝朵

2026.7.13  六分别六入处经（杂305经）

宽子: 07-13 13:04:35
如是我闻：一时，佛住拘留搜调牛聚落。

尔时，世尊告诸比丘：“我今当为汝等说法，初、中、后善，善义善味，纯一满净，梵行清白，所谓六分别六入处经。谛听！善思！当为汝说。何等为六分别六入处经？谓于眼入处不如实知见者，色、眼识、眼触、眼触因缘生受，内觉若苦、若乐、不苦不乐，不如实知见；不如实知见故，于眼染著，若色、眼识、眼触、眼触因缘生受，内觉若苦、若乐、不苦不乐，皆生染著。如是耳、鼻、舌、身、意，若法、意识、意触、意触因缘生受，内觉若苦、若乐、不苦不乐，不如实知见，不如实知见故，生染著。如是染著相应、愚暗、顾念、结缚其心，长养五受阴，及当来有爱、贪、喜悉皆增长，身心疲恶，身心烧燃，身心炽然，身心狂乱，身生苦觉；彼身生苦觉故，于未来世生、老、病、死、忧、悲、恼苦悉皆增长，是名纯一大苦阴聚集。

“诸比丘，若于眼如实知见，若色、眼识、眼触、眼触因缘生受，内觉若苦、若乐、不苦不乐，如实知见；见已于眼不染著，若色、眼识、眼触、眼触因缘生受，内觉若苦、若乐、不苦不乐，不染著。如是耳、鼻、舌、身、意法如实知见，若法、意识、意触、意触因缘生受，内觉若苦、若乐、不苦不乐，如实知见；如实知见故，于意不染著。若法、意识、意触、意触因缘生受，内觉若苦、若乐、不苦不乐，不染；不染著故，不相杂、不愚暗、不顾念、不系缚，损减五受阴，当来有爱、贪、喜，彼彼染著悉皆消灭，身不疲苦，心不疲苦，身不烧，心不烧，身不炽然，心不炽然，身觉乐，心觉乐；身心觉乐故，于未来世生、老、病、死、忧、悲、恼苦悉皆消灭，如是纯大苦聚阴灭。

“作如是知，如是见者，名为正见修习满足，正志、正方便、正念、正定，前说正语、正业、正命清净修习满足，是名修习八圣道清净满足，八圣道修习满足已，四念处修习满足，四正勤、四如意足、五根、五力、七觉分修习满足。若法应知、应了者，悉知、悉了；若法应知、应断者，悉知、悉断；若法应知、应作证者，悉皆作证；若法应知应修习者，悉已修习。何等法应知、应了，悉知、悉了？所谓名色。何等法应知、应断？所谓无明及有爱。何等法应知、应证？所谓明、解脱，何等法应知、应修？所谓正观。若比丘于此法应知、应了，悉知悉了；若法应知、应断者，悉知、悉断；若法应知、应作证者，悉知、悉证；若法应知、应修者，悉知、悉修，是名比丘断爱结缚，正无间等，究竟苦边。诸比丘，是名六分别六入处经。”

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行

宽子: 07-13 13:06:33
尔时，世尊告诸比丘：

“我今当为汝等说法，初、中、后善，善义善味，纯一满净，梵行清白，所谓六分别六入处经。

谛听！善思！当为汝说。

何等为六分别六入处经？

谓于眼入处不如实知见者，色、眼识、眼触、眼触因缘生受，内觉若苦、若乐、不苦不乐，不如实知见；

不如实知见故，于眼染著，若色、眼识、眼触、眼触因缘生受，内觉若苦、若乐、不苦不乐，皆生染著。

如是耳、鼻、舌、身、意，若法、意识、意触、意触因缘生受，内觉若苦、若乐、不苦不乐，不如实知见，不如实知见故，生染著。

如是染著相应、愚暗、顾念、结缚其心，长养五受阴，及当来有爱、贪、喜悉皆增长，身心疲恶，身心烧燃，身心炽然，身心狂乱，身生苦觉；

彼身生苦觉故，于未来世生、老、病、死、忧、悲、恼苦悉皆增长，是名纯一大苦阴聚集。

宽子: 07-13 13:07:33
谓于眼入处不如实知见者，色、眼识、眼触、眼触因缘生受，内觉若苦、若乐、不苦不乐，不如实知见；

不如实知见故，于眼染著，若色、眼识、眼触、眼触因缘生受，内觉若苦、若乐、不苦不乐，皆生染著。

宽子: 07-13 13:08:06
这里佛陀说，染着

宽子: 07-13 13:08:52
染著的意思，就是贪嗔痴

宽子: 07-13 13:09:24
不如实知见

宽子: 07-13 13:09:35
所以无知而贪嗔痴

宽子: 07-13 13:09:56
认为有钱可以解决苦

宽子: 07-13 13:10:12
邪歪的见解

宽子: 07-13 13:10:30
不如实知见

宽子: 07-13 13:11:01
认为保护身体，才能解决苦

宽子: 07-13 13:11:40
随身体的触受而作，而生存

宽子: 07-13 13:12:36
追求无有止境，而最后换来的结果，是生老病死不可避免

宽子: 07-13 13:13:22
因为不如实知见，所以不见身体追逐之后果，后患

宽子: 07-13 13:14:24
如是染著相应、愚暗、顾念、结缚其心，长养五受阴，及当来有爱、贪、喜悉皆增长，身心疲恶，身心烧燃，身心炽然，身心狂乱，身生苦觉；

彼身生苦觉故，于未来世生、老、病、死、忧、悲、恼苦悉皆增长，是名纯一大苦阴聚集。

宽子: 07-13 13:15:17
因为无知，而和贪嗔痴之欲相应

宽子: 07-13 13:15:41
依身体为首

宽子: 07-13 13:17:15
这种邪歪的理论，导致我们自己长久性的，愚痴昏暗，苦没有尽头，爱欲顾念，苦环绕其心

宽子: 07-13 13:18:29
长期对，色，受，想，行，识，导向轮回的邪见

宽子: 07-13 13:19:13
所以自己的攀取触受身见的情绪，持续增长

宽子: 07-13 13:19:47
贪嗔痴不断，导致自己身心疲惫，为何呢？因为无知的追逐变化

宽子: 07-13 13:20:43
恐惧，沮丧，不安，担忧，伤心，苦恼，等等的情绪，一会高兴，一会苦恼

宽子: 07-13 13:20:57
身心疲惫

宽子: 07-13 13:21:18
贫穷富贵无例外

宽子: 07-13 13:21:47
有钱人，有钱的亲人，也会生老病死

宽子: 07-13 13:21:59
所以无例外

宽子: 07-13 13:22:26
为何会那样？

宽子: 07-13 13:22:36
因为不能觉醒，没有学过觉法

宽子: 07-13 13:22:49
不能如实知见真实

宽子: 07-13 13:23:35
这个不能如实觉知，知见，导致自己一辈子又一辈子的如此颠倒折磨

宽子: 07-13 13:24:06
错过了解脱的机会

宽子: 07-13 13:24:30
彼身生苦觉故，

于未来世生、老、病、死、忧、悲、恼苦悉皆增长，是名纯一大苦阴聚集。

宽子: 07-13 13:24:45
所以佛陀讲的也一样

宽子: 07-13 13:25:00
你的身体，生苦的觉受

宽子: 07-13 13:25:09
彼身生苦觉故

宽子: 07-13 13:25:29
因为你不懂解脱法的原因

宽子: 07-13 13:25:47
导致你生生世世

老、病、死、忧、悲、恼苦悉皆增长，是名纯一大苦阴聚集。

宽子: 07-13 13:26:15
无知而受苦

宽子: 07-13 13:26:36
苦况继续聚集

宽子: 07-13 13:27:17
佛陀说，是纯纯的，纯一的大苦

宽子: 07-13 13:27:36
你只有苦的后患，没有希望

宽子: 07-13 13:27:49
如果你不能觉醒

宽子: 07-13 13:28:12
这里要听懂，不是有钱，富贵就有希望

宽子: 07-13 13:28:45
也不是练了内丹就有希望

宽子: 07-13 13:29:23
是懂了佛陀讲的四谛，觉知了，才有希望

宽子: 07-13 13:29:51
一定要明了

宽子: 07-13 13:30:47
学了八正道，你才有希望

宽子: 07-13 13:31:58
“诸比丘，若于眼如实知见，若色、眼识、眼触、眼触因缘生受，内觉若苦、若乐、不苦不乐，如实知见；

见已于眼不染著，若色、眼识、眼触、眼触因缘生受，内觉若苦、若乐、不苦不乐，不染著。

如是耳、鼻、舌、身、意法如实知见，若法、意识、意触、意触因缘生受，内觉若苦、若乐、不苦不乐，如实知见；

如实知见故，于意不染著。

若法、意识、意触、意触因缘生受，内觉若苦、若乐、不苦不乐，不染；

不染著故，

不相杂、不愚暗、不顾念、不系缚，损减五受阴，当来有爱、贪、喜，彼彼染著悉皆消灭，身不疲苦，心不疲苦，身不烧，心不烧，身不炽然，心不炽然，身觉乐，心觉乐；

身心觉乐故，于未来世生、老、病、死、忧、悲、恼苦悉皆消灭，如是纯大苦聚阴灭。

宽子: 07-13 13:32:38
佛陀说，如果你如实知见

宽子: 07-13 13:33:07
后果就不一样

宽子: 07-13 13:33:39
我们要看懂，这里讲的如果，（若）

宽子: 07-13 13:34:10
这个如果，不只是对你说说而已

宽子: 07-13 13:34:31
就好比我们幻想，如果我有钱有地位就好

宽子: 07-13 13:35:10
这个若，是有给你指引初，中，后的解脱知见，智慧

宽子: 07-13 13:35:35
这个如果，只是剩下你如果照着做

宽子: 07-13 13:35:54
不是没有指引，没有路径的如果

宽子: 07-13 13:36:30
不是告诉你，你本来以前不坏的

宽子: 07-13 13:36:50
而是告诉你，你现在可以依据这个方法改变

宽子: 07-13 13:37:43
所以这个（若）佛陀说的是，如果你依据我的方法

宽子: 07-13 13:38:08
而不是如果你能不攀缘，说说而已

宽子: 07-13 13:38:59
就好比很多师兄，学佛口中挂着说，不执着
宽子: 07-13 13:39:19
行为却又贪又嗔

宽子: 07-13 13:39:52
因为他们只是思惟上，挂着（若我这样）

宽子: 07-13 13:40:20
因为他们无从下手

宽子: 07-13 13:40:35
为何呢？

宽子: 07-13 13:40:41
因为不学八正道

宽子: 07-13 13:40:57
首先正见不具足

宽子: 07-13 13:41:28
所以没法看懂苦乐

宽子: 07-13 13:41:50
所以他学佛，偏向于身体的触受

宽子: 07-13 13:42:25
不知不觉的全心全意

宽子: 07-13 13:42:42
我对佛磕头，放生

宽子: 07-13 13:43:00
首先想到的，是长寿，平安，顺利

宽子: 07-13 13:43:26
人生，人身的追求

宽子: 07-13 13:43:39
所以我们认为，这个是应该的

宽子: 07-13 13:44:15
所以他不懂，没有看懂，佛陀去觉悟的目的

宽子: 07-13 13:44:46
佛陀的目的，不是解决穷苦

宽子: 07-13 13:45:03
而是解决生灭，生老病死的循环

宽子: 07-13 13:45:44
所以就好比你想学英语，却进了法语的班

宽子: 07-13 13:46:18
因为你想要的长寿，富贵，顺心顺意，不是佛陀开课的目的

宽子: 07-13 13:46:45
如果是这样，佛陀不需要去觉悟

宽子: 07-13 13:46:54
因为他本身，已经非常富贵

宽子: 07-13 13:47:27
我们学佛，不需要很深奥的佛经

宽子: 07-13 13:47:42
因为觉，讲的，只是你对轮回的觉醒

宽子: 07-13 13:47:51
你的人生的触受

宽子: 07-13 13:48:24
不是把（觉法），扩展到你听不懂

宽子: 07-13 13:48:42
佛法，不是卖名牌

宽子: 07-13 13:49:05
越深奥，别人越觉得高攀

宽子: 07-13 13:49:19
这个好，太厉害了，我都听不懂

宽子: 07-13 13:50:00
佛陀的慈悲是，只有你能听懂才好

花生大白兔: 07-13 13:50:10
@宽子 把自己沉下来，学佛应该为了这个终极目的，为了解脱轮回之苦[我想开了][我想开了][我想开了]，记录下来

宽子: 07-13 13:50:39
所以不要把佛法深奥化

宽子: 07-13 13:50:59
觉醒，是你我的觉醒，简单的动作

宽子: 07-13 13:52:15
我们要学习对色，受，想，行，识，不染着，不起贪嗔痴，一定要学好对治之法，明了来龙去脉

宽子: 07-13 13:52:49
对所受不迷

宽子: 07-13 13:53:00
为何不迷？

宽子: 07-13 13:53:28
迷了有大苦集，纯纯的苦

宽子: 07-13 13:53:53
别人抢我的，夺我的

宽子: 07-13 13:53:58
欺我的

宽子: 07-13 13:54:25
就好比大家在粪池里抢粪便

宽子: 07-13 13:54:47
为何产生如此现象？

宽子: 07-13 13:55:09
因为大家都把自己，把粪便当宝，如此无知

宽子: 07-13 13:55:31
不知粪便带来之苦，不渴望出离粪池

花生大白兔: 07-13 13:56:23
因为人学佛之前不明白，这些不是宝，是大苦集…[爱心][玫瑰][我想开了]

宽子: 07-13 13:56:26
看懂的人，会抢夺吗？他在默默的走向离开粪池的方向

宽子: 07-13 13:57:02
你要的宝，他都看懂，这是苦，是苦集

宽子: 07-13 13:57:27
很多人学佛后，也不能真明白

宽子: 07-13 13:57:40
因为他学的，不是正法，不学基础

宽子: 07-13 13:58:00
他学的，是烧香拜佛放生

宽子: 07-13 13:58:29
学的，是不依八正道，而觉得能顿悟，捷径

宽子: 07-13 13:59:04
所以花拳绣腿，最终只会伤痕累累

宽子: 07-13 13:59:12
因为不自量力

宽子: 07-13 13:59:35
今天我们先聊到这

宽子: 07-13 13:59:41
🌹