法句经故事：智者不为得失所动

子一

   佛陀带领着弟子们在人间游行，四处教化有缘的众生。有一次佛陀和众多比丘受一婆罗门的邀请来到了鞞兰若结夏安居。僧团就在城外森林里一个安静的地方的住了下来，但这位这婆罗门受魔王波旬的影响，却不护持佛陀等人。


   当时正好遇上了大饥荒，当时人民饥饿、白骨狼藉，在这样的情况下，僧团住在这个地方三个月的时间不能离开，鞞兰若城市里的婆罗门又没有任何供养，这给僧团带来了非常严峻的挑战。


   那怎么办呢？比丘们尝试着去周边的村庄托钵乞食，希望能够找到一些粮食。当时正好就在僧团安居的森林附近，有一群商人，他们是贩卖马匹的马商，有五百匹马，喂养在附近的山谷里等待出售。当僧团来乞食的时候，这些马商就说：“今年的饥荒实在是太紧迫了，我们自己也没有什么吃的了。而且佛陀的身边有很多弟子，僧团的人很多，实在没办法。如果佛陀能接受，我们可以供养僧团马麦。”


   僧团没有其他的食物，只能接受了。马麦加工处理后，做成了非常粗糙的食物，拿给佛陀和僧团的大众来食用。尽管情况如此困难，所有的比丘并不颓丧，仍然满足于马商每天供养的少许谷物。


   在这个时候，当时跟佛陀在一起的大目犍连，他看到佛陀居然吃马麦，心里特别难受。因为他有神通，他就跟佛陀讲，“佛陀您老人家这么尊贵的身份，不应该吃这样下劣的食物。我来用神通从其他大陆取来最好的稻米供养您！”但是佛陀却拒绝了。佛陀说：“你有神通，可以去取其他地方的食物来，那没有神通的比丘怎么办？”大目犍连说：“我可以用神通带他们过去；或者我多取一点回来。”佛陀说：“我们现在拥有神通，那未来的比丘们如果没有神通又该怎么办？生活中充满各种各样的困境，而我们不能总是使用神通来处理所有的事情。如果我们遇到任何问题，只想借助于神通，那么这样的佛法就不是一般人所能够学习和受益的了。”因此，佛陀拒绝了大目犍连的建议，坚持用从容接纳的态度面对当下的因缘。佛陀说：”如果你的内心宁静，没有那么强的分别心，你会发现所谓的粗糙食物其实也没那么难吃。”

   粗糙与精美，其实也只是我们内心的一个价值评判。三个月的时间，僧团在这个地方安住，每天接受马麦的供养，也有很多比丘在安居期间获得了很大的成就。到了安居结束的前七天，佛陀吩咐阿难到鞞兰若城市去向鞞兰若婆罗门告辞：安居快要结束了，佛陀和僧团即将离开。


   在这个时候，阿难旁边有比丘说道：“他邀请我们来安居三个月，却没有供养僧团任何食物，我们干嘛还要去跟他告别？直接走就好了！”佛陀说到：”我们是应了他的邀请来到这个地方，那么也必须在走的时候去告辞，这是宾主之道。“


   然后阿难就来到城里求见了鞞兰若婆罗门，告诉他：“还有七天安居期即将结束，我们马上就要离开了，向你告辞。”这个时候鞞兰若婆罗门就非常惭愧。他亲自去请求佛陀再住一段时间，他要弥补过失。但是佛陀却告诉他：”安居期已经结束，我们将要去下一个地方弘化了，未来如果有因缘的话，我们也许还会再次相见。“然后佛陀率领僧众们往舍卫城方向出发。


   舍卫城的居士们听说僧团三个月的时间只能靠着马匹的粮食来维持生活，他们觉得特别心痛，于是精心准备了极为丰盛的供养。佛陀一路上受到了整个舍卫城的国王、大臣、富商和信众们的夹道欢迎，大家给予了最高礼节的欢迎和最盛大的供养。佛陀当然一如既往地安详平静，任何食物在他看来都只是食物。


   可是弟子中有一些比丘就变得非常兴奋激动，失去了正念。他们开始眉飞色舞，而且大声喧哗，表现得非常开心。他们喧闹的声音给原来住在城市里安居的比丘们带来了困扰，打扰了大家的修行。僧众们就去找佛陀说：”这些尊者大饥荒的时候没有吃的，他们还相当恭敬有礼，举止也合乎规矩。现在食物充足，他们就行为不检了。”


   这时，佛陀就为弟子们开示道：“愚痴的人在诸事不顺遂时，满心哀愁，神情沮丧，一旦事事如意时，则又雀跃不已。这就是愚痴人的特性;智者则不因生命中的得失而动摇心志。“


   所以愚者接受快乐、拒绝痛苦，追寻虚幻短暂的欲望享受，沉迷于永不满足的欢乐。而智者不为世间财富、权势、名位和荣耀所征服，他不执着世间的一切，不因苦乐而喜忧，内心一直保持着清净和安宁。





■《智者品》偈颂


善人离诸欲，

不论诸爱欲，

苦乐不能动，

智者无喜忧。