2024.10.22号 优婆塞戒经卷第五 优婆塞戒经卷第六 五戒品第二十二

阳光

2024.10.22号  优婆塞戒经卷第五 优婆塞戒经卷第六 五戒品第二十二
宽子 12:56:44
我们继续学习昨天的经文

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趣向增进智慧

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@仙途 师兄，一会再说

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以是因缘我受三归及八斋法。

远离一切恶不善业。

智者当观戒有二种。

一者世戒。二第一义戒。


若不依于三宝受戒。是名世戒。

是戒不坚如彩色无胶。是故我先归依三宝然后受戒。

若终身受若一日一夜。


所谓优婆塞戒八戒斋法。

夫世戒者不能破坏先诸恶业。

受三归戒则能坏之。虽作大罪亦不失戒。

何以故。戒力势故。


俱有二人同共作罪。一者受戒。二不受戒。

已受戒者犯则罪重。不受戒者犯则罪轻。

何以故。毁佛语故。

罪有二种。一者性重。二者遮重。

是二种罪复有轻重。或有人能重罪作轻。轻罪作重。如鸯掘魔受于世戒。

伊罗钵龙受于义戒。鸯掘魔罗破于性重不得重罪。

伊罗钵龙坏于遮制而得重罪。

是故有人重罪作轻轻罪作重。是故不应以戒同故得果亦同。

世戒亦有不杀不盗。义戒亦有不杀不盗。至不饮酒亦复如是。

如是世戒。根本不净受已不净。庄严不净觉观不净。念心不净果报不净。故不得名第一义戒。

唯名世戒。是故我当受于义戒。

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那样大家比较容易看

宽子 13:04:17
智者当观戒有二种。

一者世戒。二第一义戒。


若不依于三宝受戒。是名世戒。

是戒不坚如彩色无胶。

是故我先归依三宝然后受戒。

宽子 13:04:29
戒有两种

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一者世戒。二第一义戒。

宽子 13:05:04
就好比有人说行善

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行善有两种

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世间善，出世间善

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一样的道理

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不依三宝而戒，而善，叫世间善

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因为他最终不得解脱

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他不懂四谛

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就好比我们学其他的外道

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忠孝仁义

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但他没有解脱的正向

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所以有人误解，十善业是世间善

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别人讲，佛教教人行善，

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这是错误的见解

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佛教教人解脱，这是正确

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佛教不是不善，而是善而解脱

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不是善而轮回

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所以要先皈依三宝

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我们这里讲的皈依，不是去拿皈依证

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是得佛不坏信，法不坏信，僧不坏信，戒不坏信

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得正见，叫皈依

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信持，叫皈依

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不是盲目，而心不知所依是为何

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所以我们叫福德因缘

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众生无边受苦亦尔。

难得人身虽得人身难具诸根。

虽具诸根难得信心。

虽得信心难遇善友。

虽遇善友难得自在。

虽得自在诸法无常。

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这是我们昨天学的

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别人听不懂，但是我们不能不说

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这样自己，才是正念

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就好比现在很多人念佛

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教人嘴里念佛

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为何不说正见？

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因为他认为别人听不懂

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认为老太太听不懂

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渐渐的不说了，自己也不学了

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最终智慧不能增进

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最终，自己不能转变习气

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借口说，带业往生了

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所以无量寿经讲的往生正因，就没人说了

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十善业 ，也不知道了

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师父说，不需要，念佛就行了

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这都是邪见

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导致不能增长自己的福慧因缘

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虽具诸根难得信心。

虽得信心难遇善友。

虽遇善友难得自在。

宽子 13:22:19
若终身受若一日一夜。


所谓优婆塞戒八戒斋法。

夫世戒者不能破坏先诸恶业。

受三归戒则能坏之。虽作大罪亦不失戒。

何以故。戒力势故。

宽子 13:23:05
受八关斋戒

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一日一夜，可以减少自己的恶业

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八戒是什么？

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五戒，加上，不高床，不歌舞，不非时食

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不歌舞，是说不放纵自己去娱乐

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不睡舒服的床

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过午不食

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自己可以一个月做一次八戒

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清心斋戒

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为何说，能减轻恶业？

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因为身心渐向解脱之道

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尤其是我们在家人

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我们很少可以约束自己的时候

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所以我们一定要自己去规划，规定

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不去娱乐自己的六根，令其放逸就是

宽子 13:31:43
[不支持的元素类型]@背尘合觉 不能看手机，电视

背尘合觉 13:32:08
[不支持的元素类型]@宽子 但是这里没有

背尘合觉 13:32:20
只是说不歌舞

宽子 13:32:42
不歌舞，只是方便而说

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所以后面，我作了讲解

背尘合觉 13:33:01
不歌舞很容易做到

宽子 13:33:22
现在明白了吗？

宽子 13:33:31
一天而已

宽子 13:34:26
你看以前的人，没有手机

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不是一样生活吗？

背尘合觉 13:34:42
是啊，以前好持，现在太难了

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做不到，所以经文说，一日

背尘合觉 13:35:40
只能是不看娱乐视频

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我们不说这些

背尘合觉 13:35:52
但梵网经要三个月

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这些，都是各自去做

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对我来说，一点也不难

宽子 13:37:07
我们现在不说自己

背尘合觉 13:37:16
您除了群里法布施，不看视频的吗

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就依经去理解

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不看

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我手机没有抖音，没有快手

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我开车不听歌

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师兄，我们离题了

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回到经文上

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我们在家，可以尝试初一，或者十五，一天，自己持八关斋戒

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也可以带动全家

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小孩，可以看书

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不看手机，电视

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除了接电话

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这也是培养自己的福德

宽子 13:41:23
当我们想到可以增进智慧，我们就不会觉得难

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只要行动，习惯了，就不会觉得难

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因为习惯不听任何声音
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汝等比丘，求善知识，求善护助，无如不忘念。

若有不忘念者，诸烦恼贼则不能入。

是故汝等，常当摄念在心。

若失念者，则失诸功德。

若念力坚强，虽入五欲贼中，不为所害。

譬如著铠入阵，则无所畏，是名不忘念。

宽子 14:43:46
师兄，学好自己，懂自己能不能就好

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有人9岁上大学，那是为何？

宽子 14:44:31
要想自己是否也一样

一梦 14:44:48
费心不管用所以天天费心劳神

宽子 14:44:59
心散乱，各种攀缘

宽子 14:45:14
不费心，无明管用

宽子 14:45:22
对吧

宽子 14:45:44
你看小时候上学多费心

宽子 14:45:49
不如不上呢

宽子 14:46:37
因为不思惟，本来无一物

宽子 14:46:41
对吧

宽子 14:47:09
是的 ，无学嘛

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不想太多，你的脑子，就不想了吗？

宽子 14:48:06
读经干嘛，你又不想

宽子 14:48:16
不想还需要读？

一梦 14:48:28
想你怎样你就能怎样吗

宽子 14:48:44
不想你就能怎样了吗？

宽子 14:49:01
不想你就能肚子饱了吗？

宽子 14:49:12
不想你就能认识中文字了吗？

宽子 14:49:42
不想，你门口都出不去

宽子 14:49:52
因为撞墙了

宽子 14:50:18
撞墙，才是不想的人

宽子 14:50:35
你有资格说，自己不想吗？

宽子 14:51:26
不想，你拿什么就吃什么了，你看傻子不想，你给他大便也放嘴里

宽子 14:51:31
那才是不想的人

宽子 17:44:03
[不支持的元素类型]@大道至简


如是我闻：一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。

尔时，尊者罗睺罗往诣佛所，头面礼足，却住一面，白佛言：“世尊，云何知、云何见我此识身及外境界一切相，能令无有我、我所见、我慢使系著？”

佛告罗睺罗：“善哉！善哉！能问如来：‘云何知、云何见我此识身及外境界一切相，令无有我、我所见、我慢使系著’耶？”

罗睺罗白佛言：“如是，世尊。”

佛告罗睺罗：“善哉！谛听！谛听！善思念之，当为汝说。罗睺罗，当观若所有诸色，若过去若未来若现在、若内若外、若粗若细、若好若丑、若远若近，彼一切悉皆非我、不异我、不相在，如是平等慧正观。如是受、想、行、识，若过去若未来若现在、若内若外、若粗若细、若好若丑、若远若近，彼一切非我、不异我、不相在，如是平等慧如实观。如是，罗睺罗，比丘如是知、如是见。如是知、如是见者，于此识身及外境界一切相，无有我、我所见、我慢使系著。罗睺罗，比丘若如是于此识身及外境界一切相，无有我、我所见、我慢使系著者，比丘是名断爱欲，转去诸结，正无间等，究竟苦边。”

时，罗睺罗闻佛所说，欢喜奉行。

宽子 17:44:42
如是我闻：一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。

尔时，世尊告罗睺罗：“比丘云何知、云何见我此识身及外境界一切相，无有我、我所见、我慢使系著？”

罗睺罗白佛言：“世尊为法主、为导、为覆。善哉！世尊当为诸比丘演说此义，诸比丘从佛闻已，当受持奉行。”

佛告罗睺罗：“谛听！谛听！善思念之，当为汝说。”

罗睺罗白佛：“唯然，受教！”

佛告罗睺罗：“当观诸所有色，若过去若未来若现在、若内若外、若粗若细、若好若丑、若远若近，彼一切非我、不异我、不相在，如是平等慧如实观。如是受、想、行、识，若过去若未来若现在、若内若外、若粗若细、若好若丑、若远若近，彼一切非我、不异我、不相在，如是平等慧如实观。比丘如是知、如是见我此识身及外境界一切相，无有我、我所见、我慢使系著。罗睺罗，比丘如是识身及外境界一切相，无有我、我所见、我慢使系著者，超越疑心，远离诸相，寂静解脱，是名比丘断除爱欲，转去诸结，正无间等，究竟苦边。”

时，罗睺罗闻佛所说，欢喜奉行。

宽子 17:47:09
如是我闻：一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。

尔时，尊者罗睺罗诣世尊所，稽首礼足，退坐一面，白佛言：“世尊，云何知、云何见我此识身及外境界一切相，得无有我、我所见、我慢系著使？”

佛告罗睺罗：“谛听！善思！当为汝说。罗睺罗，若比丘于所有地界，若过去若未来若现在、若内若外、若粗若细、若好若丑、若远若近，彼一切非我、不异我、不相在如实知，水界、火界、风界、空界、识界亦复如是。

“罗睺罗，比丘如是知、如是见，于我此识身及外境界一切相，无有我、我所见、我慢系著使。罗睺罗，若比丘于此识身及外境界一切相，无有我、我所见、我慢系著使，是名断爱缚诸结、断诸爱、止慢无间等、究竟苦边。”

佛说此经已，尊者罗睺罗闻佛所说，欢喜奉行。

宽子 17:47:47
如是我闻：一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。

尔时，尊者罗睺罗往诣佛所，稽首礼足，退坐一面，白佛言：“世尊，云何知、云何见我此识身及外境界一切相，得无有我、我所见、我慢系著使？”

佛告罗睺罗：“有三受：苦受、乐受、不苦不乐受。此三受何因、何集、何生、何转？谓此三受，触因、触集、触生、触转；彼彼触因，彼彼受生；若彼彼触灭，彼彼受亦灭、止、清凉、没。如是知、如是见我此识及外境界一切相，得无有我、我所见、我慢系著使。”

佛说此经已，尊者罗睺罗闻佛所说，欢喜奉行。

宽子 17:50:08
如是我闻：一时，佛住王舍城耆阇崛山。

尔时，尊者罗睺罗往诣佛所，稽首佛足，退住一面，白佛言：“世尊，云何知、云何见我内识身及外一切相，令我、我所、我慢使系著不生？”

尔时，世尊告罗睺罗：“善哉！罗睺罗，能问如来甚深之义。”

佛告罗睺罗：“眼若过去若未来若现在、若内若外、若粗若细、若好若丑、若远若近，彼一切非我、非异我、不相在如实知；耳、鼻、舌、身、意亦复如是。罗睺罗，作如是知、如是见我此识身及外一切相，令我、我所、我慢使系著不生。罗睺罗，如是我、我所、我慢使紧著不生者，罗睺罗，是名断爱浊见，正无间等，究竟苦边。”

佛说此经已，尊者罗睺罗闻佛所说，欢喜奉行。

如内入处，如是外入处色、声、香、味、触、法；眼识，耳、鼻、舌、身、意识；眼触，耳、鼻、舌、身、意触；眼触生受，耳、鼻、舌、身、意触生受；眼触生想，耳、鼻、舌、身、意触生想；眼触生思，耳、鼻、舌、身、意触生思，眼触生爱，耳鼻舌身意触生爱，亦如上说。

宽子 17:51:55
如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

尔时，尊者罗睺罗往诣佛所，稽首佛足，退坐一面，白佛言：“善哉！世尊，为我说法。我闻法已，独一静处，专精思惟，不放逸住；独一静处，专精思惟，不放逸住已，如是思惟，所以族姓子剃除须发，正信、非家、出家学道，修持梵行，见法自知作证：我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。”

尔时，世尊观察罗睺罗心解脱慧未熟，未堪任受增上法，问罗睺罗言：“汝以授人五受阴未？”

罗睺罗白佛：“未也，世尊。”

佛告罗睺罗：“汝当为人演说五受阴。”

尔时，罗睺罗受佛教已，于异时为人演说五受阴；说已，还诣佛所，稽首佛足，退住一面，白佛言：“世尊，我已为人说五受阴，惟愿世尊为我说法！我闻法已，独一静处，专精思惟，不放逸住，乃至自知不受后有。”

尔时，世尊复观察罗睺罗心解脱智未熟，不堪任受增上法，问罗睺罗言：“汝为人说六入处未？”

罗睺罗白佛：“未也，世尊。”

佛告罗睺罗：“汝当为人演说六入处。”

尔时，罗睺罗于异时为人演说六入处，说六入处已，来诣佛所，稽首礼足，退住一面，白佛言：“世尊，我已为人演说六入处，惟愿世尊为我说法！我闻法已，当独一静处，专精思惟，不放逸住，乃至自知不受后有。”

尔时，世尊观察罗睺罗心解脱智未熟，不堪任受增上法，问罗睺罗言：“汝已为人说尼陀那法未？”

罗睺罗白佛言：“未也，世尊。”

佛告罗睺罗：“汝当为人演说尼陀那法。”

尔时，罗睺罗于异时为人广说尼陀那法已，来诣佛所，稽首礼足，退住一面，白佛言：“世尊，为我说法！我闻法已，独一静处，专精思惟，不放逸住，乃至自知不受后有。”

尔时，世尊复观察罗睺罗心解脱智未熟，广说乃至告罗睺罗言：“汝当于上所说诸法，独于一静处，专精思惟，观察其义。”

尔时，罗睺罗受佛教敕，如上所闻法、所说法思惟称量，观察其义，作是念：“此诸法一切皆顺趣涅槃、流注涅槃、后住涅槃。”尔时，罗睺罗往诣佛所，稽首礼足，退住一面，白佛言：“世尊，我已于如上所闻法、所说法独一静处，思惟称量，观察其义，知此诸法皆顺趣涅槃、流注涅槃、后住涅槃。”

尔时，世尊观察罗睺罗心解脱智熟，堪任受增上法，告罗睺罗言：“罗睺罗，一切无常。何等法无常？谓眼无常，若色、眼识、眼触，如上无常广说。”

尔时，罗睺罗闻佛所说，欢喜随喜，礼佛而退。

宽子 17:52:19
@大道至简 师兄，多学多看

宽子 17:58:15
[不支持的元素类型]@。 多尊重佛，佛法

宽子 17:58:26
不要拿佛号开玩笑

拥抱吉祥 17:59:53
觉自己的心不行吗？

拥抱吉祥 18:00:05
观自己的心不行吗？

宽子 18:00:07
@拥抱吉祥 师兄可以看阿弥陀经

宽子 18:00:25
[不支持的元素类型]@拥抱吉祥 可以的

星辰 18:01:18
我读地藏王本愿经和观世音菩萨心经。偶尔看看金刚经。可以吗

宽子 18:01:19
心是你自己的，问你自己

宽子 18:01:41
[不支持的元素类型]@星辰 可以学点正见

拥抱吉祥 18:02:35
没有对错！没有可不可以的！对吗？

宽子 18:02:40
学五戒十善，八正道为入门

宽子 18:03:16
[不支持的元素类型]@拥抱吉祥 有对错的

拥抱吉祥 18:03:33
本来无一物！

宽子 18:04:04
[不支持的元素类型]@拥抱吉祥 何来学佛？

宽子 18:04:34
本来无一物，何来心？

宽子 18:04:43
何来认识？

🌹 18:04:49
三句话，解开万般谜团，《坛经》所言：心即佛，佛即心，心佛本一。

宽子 18:05:07
六祖坛经，不止说这个

宽子 18:05:13
看完全部再说

宽子 18:05:59
师曰：“一、戒香。即自心中无非、无恶、无嫉妒、无贪瞋、无劫害，名戒香。

“二、定香。即睹诸善恶境相，自心不乱，名定香。

“三、慧香。自心无碍，常以智慧观照自性，不造诸恶；虽修众善，心不执著，敬上念下，矜恤孤贫，名慧香。

“四、解脱香。即自心无所攀缘，不思善、不思恶，自在无碍，名解脱香。

“五、解脱知见香。自心既无所攀缘善恶，不可沉空守寂，即须广学多闻，识自本心，达诸佛理，和光接物，无我无人，直至菩提，真性不易，名解脱知见香。

宽子 18:06:02
六祖坛经

宽子 18:06:19
师曰：“一、戒香。

即自心中无非、无恶、无嫉妒、无贪瞋、无劫害，名戒香。

宽子 18:06:42
[不支持的元素类型]@拥抱吉祥 那就与你毫无关系，毫无意义

宽子 18:08:14
五戒十善，八正道，就叫管好自己的心

拥抱吉祥 18:08:26
无对自无错

宽子 18:08:33
无，是说你自己不生

宽子 18:08:36
叫无

宽子 18:08:43
自己生了，何来无

拥抱吉祥 18:08:52
不生不灭是本来

宽子 18:09:11
自己生三毒，就要认知

宽子 18:09:16
不是自我欺骗

宽子 18:09:46
所以师兄你说了半天，全是别人的修行

拥抱吉祥 18:11:01
一堆臭骨肉！能修到哪里？

宽子 18:11:32
[不支持的元素类型]@拥抱吉祥 不修，你又轮回，回到一堆臭骨肉

宽子 18:11:45
甚至不像人形

拥抱吉祥 18:12:01
就是放过自己

宽子 18:12:24
[不支持的元素类型]@拥抱吉祥 明心，叫放过自己，无明，叫捆缚自己

拥抱吉祥 18:12:42
迷了才现众生相

宽子 18:13:17
[不支持的元素类型]@拥抱吉祥  师兄 ，那你现什么相？

宽子 18:13:57
@拥抱吉祥 有现三毒相吗？

宽子 18:15:05
所以师兄，你说了半天，说了自己智慧里面，无一物

宽子 18:15:14
本来无明，空空如也

宽子 18:15:53
佛，是三明六通

宽子 18:16:02
而不是自我感觉良好

宽子 18:16:35
四十多年，说法无碍

宽子 18:16:42
这叫佛

拥抱吉祥 18:16:57
不觉！我是众生

宽子 18:17:25
是众生，就要该学习正见

宽子 18:17:31
不然还是众生

宽子 18:18:19
有空再聊