修行重要，坚持更重要

诗意

       一境性
       一境性是指让心集中在一个地方，以进入禅定状态。它是一种心所，相当于三摩地，说一切有部将它列入大地法之一，唯识学派与南传上座部将它列为七个遍行心所之一。
       一境性（巴利文与梵文：????????}，ekāgratā），又称心一境性（citta-ekaggatā，音译为质多医迦阿羯罗多），佛教术语，是指让心集中在一个地方，以进入禅定状态。它是一种心所，相当于三摩地，说一切有部将它列入大地法之一，唯识学派与南传上座部将它列为七个遍行心所之一。
       七觉支
       七菩提分，又称七觉支、七等觉支、七遍觉支、七菩提分、七菩提分宝、七觉分、七觉意、七觉志、七觉支法、七觉意法，略称七觉。乃三十七道品中第六品之行法。
       一，择法觉支，以智慧简择法之真伪。
       二，精进觉支，以勇猛之心离邪行行真法。
       三，喜觉支，心得善法即生欢喜。                    
       四，轻安觉支，止观及法界次第名为除觉分，断除身心粗重，使身心轻利安适。
       五，念觉支，常明记定慧而不忘，使之均等。
       六，定觉支，使心住于一境而不散乱。
      七，行舍觉支，舍诸妄谬，舍一切法，平心坦怀，更不追忆，是行蕴所摄之舍之心所，故名行舍。
      此七法，若行者之心浮动时，可用除舍定之三觉支摄之，若心沉没时可用择法精进喜之三觉支起之。念觉支常念定慧，不可废退。是故除念觉外，他六觉随行人之要而用之。以此七事得证无学果。止观七曰：‘心浮动时以除觉除身口之粗，以舍觉观智，以定心入禅，若心沈时以精进择喜起之，念通缘两处。’同辅行曰：‘定慧各三，随用一得益便止，无假遍修，若全无益，方趣后品，念能通持定慧六分，是故念品通于两处。’
       感谢佛陀慈悲，感恩师兄弘法！

诗意

       今天打坐，胆囊那里疼，模模糊糊的就看到了肝胆，过了几分钟，没意识到就不疼了，好殊胜。
       前天的腰疼今天也没有出现。修行有什么错，一打坐，就会看到一些。那天的腰疼，是动欲了，也犯戒了。也许是错的，等待以后纠正。
      正思，无欲之思，无害之思，无恚之思。
       起坚决心卖力，精进，心勤注意，令不生未生之恶，不善法，远离已生之恶，不善法。令生未生之善法，令住已生之善法，令不惑乱，使之增长，充满，修习，成就。
       住一境，观呼吸，止观双修，戒定慧并行。
       感谢佛陀慈悲，感恩师兄弘法！基础，要细水长流的去重复学习，夯实。

诗意

      从今天起，调整打坐要求。既求质，又求量。足够的量变才能引起质变。增加次数，到腿部发麻。今晚打坐得到的启示。
       最近家里人知道我在抄东西，只是不知道抄什么，要研究什么，没有想象中的暴风雨，却也感到了不安，敌意。慢慢来吧，不能长时间抄，却可以长时间读，听，阿弥陀佛！
      感谢佛陀慈悲，感恩师兄弘法！

诗意

     四正勤，未生恶令不生，已生恶令断。未生善令生，已生善令增长。   
      四念处，身念处，受念处，心念处，法念处。
      四神足，欲神足，精进神足，心神足，观神足。
       五根，信根，精进根，念根，定根，慧根。
      五力，信力，精进力，念力，定力，慧力。
      七觉支，念觉支，择法觉支，精进觉支，喜觉支，轻安觉之，定觉之，舍觉之。   
      八正道，正见，正智，正语，正业，正命，正精进，正念，正定。
       今天发现，我不喜欢听有些人说话是因为我怒了， 因为无明才怒。
       这两天狂补基础资料，昨天百度到了七觉支的经文，刚好手头的经文都抄完了，暂时没有正在抄的，就跑去抄这个经了。今天回过神来，这是心散乱，还是正精进呢？
       心散乱，心不能集中在一个地方。正精进，令生未生之善法。这就比较明了，属于正精进。
      住一境，观呼吸！感谢佛陀慈悲，感恩师兄弘法！

诗意

     四正勤，未生恶令不生，已生恶令断。未生善令生，已生善令增长。   
      四念处，身念处，受念处，心念处，法念处。
      四神足，欲神足，精进神足，心神足，观神足。
       五根，信根，精进根，念根，定根，慧根。
      五力，信力，精进力，念力，定力，慧力。
      七觉支，念觉支，择法觉支，精进觉支，喜觉支，轻安觉之，定觉之，舍觉之。   
      八正道，正见，正智，正语，正业，正命，正精进，正念，正定。
       今天发现，我不喜欢听有些人说话是因为我怒了， 因为无明才怒。
       这两天狂补基础资料，昨天百度到了七觉支的经文，刚好手头的经文都抄完了，暂时没有正在抄的，就跑去抄这个经了。今天回过神来，这是心散乱，还是正精进呢？
       心散乱，心不能集中在一个地方。正精进，令生未生之善法。这就比较明了，属于正精进。
      住一境，观呼吸！感谢佛陀慈悲，感恩师兄弘法！