华严经净行品，杂阿含1经

诗意

2020/12/13杂阿含1经
宽子:　见背恩人，当愿众生：于有恶人，不加其报。
　若见沙门，当愿众生：调柔寂静，毕竟第一。
　见婆罗门，当愿众生：永持梵行，离一切恶。
　见苦行人，当愿众生：依于苦行，至究竟处。

宽子:我们今天先从净行品讲，　见背恩人，当愿众生：于有恶人，不加其报。，恶人，我们以德报怨，我们生生世世轮回，我们不懂各种因缘果报，我们受苦时，当真实明了，是我们的业报

宽子:我们是愚痴无闻凡夫，我们不懂我们自己做的坏事，不懂众生的苦，不懂别人的苦，为何那么说呢，你看我们吃的，鱼，鱼子，各种动物，都成了我们口中的美食

宽子:我们去杀他们的时候，我们不懂有多疼，多苦，有一种鱼的做法，就是做好之后，鱼的嘴巴还一张一合，肉已经熟了，吃猴脑，因为疼的不是我们

宽子:所以我们去那样做的时候，众生在痛苦，我们无情无义，所以当我们受苦时候，就不要埋怨，虽然你已经忘了，但是不代表你没做过，所以我们结怨越多，越多恶报

宽子:所以当别人报复我们的时候，我们要觉醒，不要冤冤相报

宽子:云何名“报冤行”？谓修道行人，若受苦时，当自念言：我往昔无数劫中，弃本从末，流浪诸有，多起冤憎，违害无限，今虽无犯，是我宿殃恶业果熟，非天非人所能见与，甘心甘受，都无冤诉。经云：“逢苦不忧”，何以故？“识达”故。此心生时，与“理”相应，体冤进“道”，故说言“报冤行”。

宽子:这个是我们学过的四行观，我往昔无数劫中，弃本从末，流浪诸有，多起冤憎，违害无限，今虽无犯，是我宿殃恶业果熟，非天非人所能见与，甘心甘受，都无冤诉

宽子:是我宿殃恶业果熟，所以我们甘心甘受，接受惩罚还有不再报复对方，这些，都是我们的修行能力，所以佛陀说，不杀生，因为这是大苦，报应也大

宽子:因为痛苦而心存怨恨，若见沙门，当愿众生：调柔寂静，毕竟第一，调柔寂静，心不再蠢蠢欲动，能够柔和，就好像慈经说的，无危险，无敌意，心中有强烈的爱欲，爱取

宽子:那不是调柔，有嗔恨，那不是调柔，先在日常中调柔，然后我们学禅定，因为禅定，能帮助我们调柔寂静，摄心一处，所以佛经里面有说五盖，这个多我们进入禅定来说，很重要

宽子:贪，嗔，掉举，睡眠，疑，这个是五盖，禅定，先要把这个五盖对治，要不然，禅定的光明，也就会暗淡

宽子:我们时常说，为何我们的修行不会进步，因为我们时时没有在生活上，用功上，对治五盖，这就是为何说要守戒，第一，持戒清净。如经中说，依因此戒，得生诸禅定，及灭苦智慧。是故比丘应持戒清净

宽子:依因此戒，得生诸禅定，及灭苦智慧，生活中的贪痴，贪，嗔，若人犯重禁已，恐障禅定，虽不依诸经修诸行法，但生重惭愧，于三宝前，发露先罪，断相续心，端身常坐，观罪性空，念十方佛。若出禅时，即须至心烧香礼拜，忏悔诵戒，及诵大乘经典，障道重罪自当渐渐消灭。因此尸罗清净，禅定开发

宽子:若人犯重禁已，恐障禅定，所以我们要修行进步，就不能在生活上颠倒，不能在爱的轰轰烈烈中，想成就禅定，因为需要具缘，你的行为不吻合，你就不能进步

宽子:　若见沙门，当愿众生：调柔寂静，毕竟第一。
　见婆罗门，当愿众生：永持梵行，离一切恶。
　见苦行人，当愿众生：依于苦行，至究竟处。

宽子:离一切恶

宽子:故《妙胜定经》云：「若人犯重罪已，心生怖畏，欲求除灭，若除禅定，余无能灭。是人应当在空闲处，摄心常坐，及诵大乘经，一切重罪悉皆消灭，诸禅三昧自然现前。」

宽子:是人应当在空闲处，摄心常坐，及诵大乘经，一切重罪悉皆消灭，诸禅三昧自然现前。

宽子:当愿众生：依于苦行，至究竟处。

宽子:这个苦行，不是说外道的苦行，是十二头陀行，十二誓行、十二杜多功德、头陀十二法行，十二梵行

宽子:佛告迦叶：“阿兰若比丘，远离二著，形心清净，行头陀法。行此法者，有十二事：一者在阿兰若处、二者常行乞食、三者次第乞食、四者受一食法、五者节量食、六者中后不得饮浆、七者著弊纳衣、八者但三衣、九者冢间住、十者树下止、十一者露地坐、十二者但坐不卧。

宽子:依于苦行，至究竟处。

宽子:如是受、想、行、识于众生无出离者，彼诸众生不应出离于识；以受、想、行、识于众生有出离故，彼诸众生出离于识。

宽子:我们在家人，先把握好自己的生活，先把基础正见学好，要不然，我们无法把自己意识认清，若人犯重罪已，心生怖畏，欲求除灭，若除禅定，余无能灭，若除禅定，余无能灭

宽子:这里就是说，除了禅定，其他都不能灭，若人犯重罪已，心生怖畏，这里，我们来说说五蕴的运用，色，我们去攀缘色境，所以我们有受，触受，接触

宽子:想是什么？，是区分，行，是反应，识，是识别，这个是同时的，同时发生，刹那反应，所以我们不要把，受，想，行，识，去分开，如是受、想、行、识于众生无出离者，彼诸众生不应出离于识；以受、想、行、识于众生有出离故，彼诸众生出离于识。

宽子:识，我们之前说过，我们的习气习惯，无始无明，我能识别什么？，我懂什么，我有多少能力，我就能识别多少，人家问你，你识几个字?
宽子:你不懂，你没学过，你没看过，你识别不出来，蘑菇有毒的，你不会区分，因为你从来就没识过，因为这个识，只是你的无明习气，所以我们很奇怪的问，没有五蕴，如何生活呢？

宽子:不想不识?，不受不行吗？，所以我们会说般若，不染，不着，不缚，要做到，必须有禅定，而禅定，必须有智慧的帮助

宽子:用而不染，行而不迷，我们的识，很弱小，因为缺乏了真性的力量，大智度论说，三十七道品，足够治疗一切众生病

宽子:所以我们很多基础要学，要去修行，只要有心，都会越来越好的，今天就先聊到这