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发表于 2021-3-23 19:18:25 | 显示全部楼层 |阅读模式
宽子:这是不对的,没有不求自得
ゞ 水儿 oO:@宽子 佛学说的放下,求什么就是偏执什么呀
宽子:那么佛陀去苦行,去探讨,去尝试,那不是求吗?
ゞ 水儿 oO:做到无我,利人利他,无所求不行吗
宽子:佛陀不求,如何得成佛呢,那也是有所精进

ゞ 水儿 oO:可是这些都是过程
宽子:提升自己的智慧
ゞ 水儿 oO:最终他是舍我了才成就
莲花朵朵开:@宽子 佛菩萨是无为的,但是有愿力的作用

宽子:对,必须求
莲花朵朵开:但是佛菩萨在愿力作用的时候,心里也是三轮体空的
宽子:最后达到,才叫无求
莲花朵朵开:但是愿力会尽未来际在作用
宽子:比方说,你上学小学毕业了

ゞ 水儿 oO:愿力不也是求吗
莲花朵朵开:哪怕阿弥陀佛成佛以后,他的愿力也一直在作用
宽子:毕业了,自然不求小学
宽子:愿,是自己发愿
莲花朵朵开:水儿 愿力不也是求吗
@ゞ 水儿 oO 佛菩萨的愿力,跟众生有求心不一样

宽子:不是因为别人的愿
ゞ 水儿 oO:您说的是欲神足
宽子:我们学习,是精进,无所求,如何精进
莲花朵朵开:佛菩萨的愿力,是从无为心里,观察梦幻中的苦难众生,大悲心中自然生起的
ゞ 水儿 oO:今天知道,精进不是形式上的,而是心里出发
莲花朵朵开:而且这个佛菩萨这个愿力会不停作用

宽子: 那你如何知道呢?
莲花朵朵开: 就听法师讲的
宽子: 心,不是想象,是修行, 你为何会听呢?
莲花朵朵开:学佛,不就应该广学多闻
宽子:你会听,这就是你自己的愿

莲花朵朵开:才能知道很多道理
莲花朵朵开:对啊
ゞ 水儿 oO:求也是看发心,如果是为了自己,永远也不会成就
宽子:你不愿意,佛菩萨的愿你都听不到
莲花朵朵开:宽子 你会听,这就是你自己的愿
@宽子 成佛都是从愿力开始的

宽子:所以是自己的愿,还是佛菩萨的愿呢?
莲花朵朵开:但是佛菩萨的愿力,都是为了众生,不是为了自己
ゞ 水儿 oO:我今天听的是自己想着成佛反而不会的
宽子:自己不去学,佛菩萨也没用
莲花朵朵开: 我们学习佛菩萨的愿力,变成自己的愿力

ゞ 水儿 oO:好比舍,我们觉得自己在舍,其实都是一种交换,真的舍,自己是感觉不到的,一种本能的不争,只要别人需要

莲花朵朵开:欲成佛道,当需久远度脱一切受苦众生
宽子:愿就好像许愿,许完不努力,那就是梦想,希望而已
ゞ 水儿 oO:而且这里也有智慧,不是帮助你一时的好
莲花朵朵开: 是的
莲花朵朵开:无所求无所贪,这个对凡夫来说很难的,

莲花朵朵开:基本上也就是说说而已
宽子:所以我们还是要皈依,学四谛十二因缘,三十七道品而行
莲花朵朵开:嗯嗯
宽子:没有难事,只有懒人
莲花朵朵开:我觉得挺难的

ゞ 水儿 oO:难的是放不下我执
ゞ 水儿 oO:世间的放下了,又执着出世的
莲花朵朵开:嗯
宽子:愚公移山也难
宽子:不是那样,不是说,欲成佛也是执着

ゞ 水儿 oO:很多人功名利禄都可以放下,执着去极乐
宽子:所以有说欲神足
莲花朵朵开:凡夫地位,没有欲成佛的心,那就压根不修行了
莲花朵朵开:天天玩乐
莲花朵朵开:有这个欲成佛的心

宽子:极乐世界的修行,破相论已经说了
莲花朵朵开:就会产生一种永动机的力量
ゞ 水儿 oO:我以前觉得偏执,后听别人说佛陀有说你们可以发愿来极乐,可以离开五浊尘世,更好修行
宽子:这才是正见念佛
ゞ 水儿 oO:我觉得是非对错都不重要了,自己能清净心最好

宽子:现在学净土的人,很多邪见
莲花朵朵开:这个是好的执着,如果不能禅宗明心见性,那就执着这一句阿弥陀佛就好了,就可以往生极乐世界,不然你凡夫说无所执着,也只是说说而已,根本做不到
莲花朵朵开:连你这个无所执着的这个念头,也是执着

莲花朵朵开:叫头上安头

宽子:【问】:经说言至念佛,必得往生西方净土。以此一门即应成佛,何假观心?求于解脱
宽子:不学禅宗
ゞ 水儿 oO: 我有情执
宽子:反正都是因为自己的错误见解

莲花朵朵开:@宽子 可以看看永明延寿禅师的句子
莲花朵朵开:他是禅净双修
宽子:牧牛图我都说过了
莲花朵朵开:但是劝人,还是劝专修净土
莲花朵朵开:因为根机不行

宽子:你看我发的
宽子:【问】:经说言至念佛,必得往生西方净土。以此一门即应成佛,何假观心?求于解脱
莲花朵朵开:对啊,念佛求生就可以往生啊

宽子:【答】:夫念佛者,当须正念,了义为正,不了义为邪。正念必得往生,邪念云何达彼?

佛者觉也,所谓觉察身心,勿令起恶;念者忆也,所谓忆持戒行不忘,精进勤了。如是义,名为念。故知念在于心,不在于言。因筌求鱼,得鱼忘筌;因言求意,得意忘言。

既称念佛之名,须知念佛之道。若心无实,口诵空名,三毒内臻,人我填臆,将无明心不见佛,徒尔费功。且如诵之与念,义理悬殊,在口曰诵,在心曰念。故知念从心起,名为觉行之门;诵在口中,即是音声之相。执相求理,终无是处。

宽子: 不了义,不能
ゞ 水儿 oO:没有解脱之见不就是偏执吗
莲花朵朵开:念佛的人,需要心至诚,需要善良
莲花朵朵开:为啥不能
宽子: 那不是学佛

莲花朵朵开:你看过净土圣贤录吗
宽子:因为不了解解脱之道,不听别人说,看佛经
莲花朵朵开:看看净土圣贤录
莲花朵朵开:还有各位大法师的讲法
宽子:我不看这些,我只看佛经

ゞ 水儿 oO:净土极好入门的,可是深入的都会学解脱之见的
莲花朵朵开:法师都是通达三藏十二部才出来讲法的,我们自己有时候都是瞎理解,还是得看看出家法师讲的
莲花朵朵开: 啥是解脱之见
ゞ 水儿 oO:如果只念佛号就可以成就,那佛陀还讲法干什么,那么多经文不是毫无用处

宽子:师兄了解四谛吗?
莲花朵朵开:苦集灭道,有简略的了解过
宽子:四谛为何有三转十二行呢
ゞ 水儿 oO: 解脱之见就是解脱轮回的觉知,无所著,心无挂碍的方法吧
莲花朵朵开: 净土法门,就是这么简单,所以佛说净土是极难信之法

莲花朵朵开:水儿 @莲花朵朵开 解脱之见就是解脱轮回的觉知,无所著,心无挂碍的方法吧
@ゞ 水儿 oO 噢噢
莲花朵朵开:这个就不太了解了,我基本上就是对净土一门深入,其他地方我都很少去研究
宽子:如果念佛就能解脱,佛陀只教念佛不就好了吗?,所以师兄是盲目学佛
莲花朵朵开: 众生得度因缘不同,有的人不能信

莲花朵朵开:所以才说三藏十二部啊
宽子:不是别人不能信,而是你没有深入,不懂为何
莲花朵朵开:那佛说了三藏十二部,那你总不可能三藏十二部都看一遍吧
宽子:能啊
莲花朵朵开:佛教分成了八个宗派

宽子:为何不能
莲花朵朵开:很费时间啊
宽子:佛陀没有分八宗
ゞ 水儿 oO: 我也了解过净土,像是佛菩萨看见稚童在井口玩,如果要去抱他,怕他反而掉下去,佛菩萨一手握拳,说小朋友,我这里有糖糖,你过来吃,小朋友就爬过去了,净土就像是糖,入净土简单,可是也是方便法,学佛学的就是解脱之见,无一例外

宽子:中国人分的
莲花朵朵开:祖师分的
宽子:对啊,我们学佛经
莲花朵朵开:祖师很多都是佛菩萨再来,公认的大祖师,说的话,可以当做佛说的
宽子:不学佛陀没有认同的事

莲花朵朵开:。。。好吧
宽子:祖师说的,能听,但是最终还是要根据佛经,你看少林寺的现状,金碧辉煌

莲花朵朵开:是方便没错,但是只要能到了阿弥陀佛的净土,极乐世界,阿弥陀佛亲自为你讲法,那何愁不开悟,何愁不能入解脱之见,可以到了极乐世界以后再学这些啊

宽子:那么师兄看过佛说无量寿经吗?
莲花朵朵开:嗯嗯
莲花朵朵开:净土五经吧
宽子:那么给师兄看看一段
ゞ 水儿 oO: 如果有清净心了,当下就是极乐,如果念完佛号以后,天天还是怨天尤人,各种情绪,永远也不会往生去极乐的

莲花朵朵开:佛不是说法灭尽的时候,独留阿弥陀经,留住百年,有遇到的人,只要依教奉行,念阿弥陀佛求生极乐世界,都可以得度
莲花朵朵开: 噢。。

宽子:25.往生正因
“复次阿难,若有善男子、善女人,闻此经典,受持读诵,书写供养,昼夜相续,求生彼剎。发菩提心。持诸禁戒,坚守不犯。饶益有情,所作善根悉施与之,令得安乐。忆念西方阿弥陀佛,及彼国土。是人命终,如佛色相种种庄严,生宝剎中,速得闻法,永不退转。复次阿难,若有众生欲生彼国,虽不能大精进禅定,尽持经戒,要当作善。所谓一不杀生,二不偷盗,三不淫欲,四不妄言,五不绮语,六不恶口,七不两舌,八不贪,九不瞋,十不痴。

宽子:复次阿难,若有众生欲生彼国,虽不能大精进禅定,尽持经戒,要当作善。所谓一不杀生,二不偷盗,三不淫欲,四不妄言,五不绮语,六不恶口,七不两舌,八不贪,九不瞋,十不痴。

莲花朵朵开:@宽子 肯定要修善啊
宽子:三毒
莲花朵朵开:念佛人肯定要善良
宽子:如何去除呢?
莲花朵朵开:极乐世界诸善上人聚会一处

宽子:你看八九十
莲花朵朵开:我们不善良,怎么去得了
宽子:我就问八九十
莲花朵朵开:这个尽量减少贪嗔痴就好了吧
宽子:贪,嗔,痴

莲花朵朵开:全部断掉,几乎不可能啊
宽子:为何不可能?
莲花朵朵开:凡夫哪能全部没有贪嗔痴
ゞ 水儿 oO:所以才修行
小草:那是你以为的

莲花朵朵开:我觉得很难吧
莲花朵朵开:可能还是我没有修行吧
宽子:那么如何符合经文呢?,不符合,如何能去呢?,再看佛说阿弥陀经
莲花朵朵开:这个佛经要求的不贪不嗔不痴,是尽量减少淡化的意思应该
ゞ 水儿 oO:我们念佛号的时候确实可以当下转念,心里会一时的清净

莲花朵朵开:全部断了,感觉凡夫几乎不可能
ゞ 水儿 oO:@莲花朵朵开 所以经文要我们明理呀
莲花朵朵开:嗯
莲花朵朵开:好吧。。
小草: 不是尽量,是必须

莲花朵朵开:我也在学习
ゞ 水儿 oO:各种经文就是根据不同根性的众生引导的
莲花朵朵开:好吧。。
小草:尽量,都懒得改了

宽子:“又舍利弗,极乐国土,众生生者,皆是阿鞞(bì)跋(bá)致。其中多有一生补处,其数甚多,非是算数所能知之,但可以无量无边阿僧祇说。舍利弗,众生闻者,应当发愿,愿生彼国。所以者何?得与如是诸上善人俱会一处。舍利弗,不可以少善根、福德、因缘,得生彼国。舍利弗,若有善男子、善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不乱。其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗,我见是利,故说此言。若有众生,闻是说者,应当发愿,生彼国土。”

宽子:舍利弗,不可以少善根、福德、因缘,得生彼国
莲花朵朵开:好吧
宽子:若有善男子、善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不乱。
ゞ 水儿 oO:重点一心不乱
宽子:就说,你们念佛,能几个小时一心不乱呢

莲花朵朵开:对啊,我们现在念佛,不就是锻炼这个一心不乱吗
宽子:这个一心不乱,需要清净心配合
ゞ 水儿 oO: 可是不明理的情况,念完佛号遇境就乱了呀
莲花朵朵开: 我可以坚持一两个小时吧,得环境很静
宽子:也就是说,你要断五盖

莲花朵朵开:噢
宽子:要断贪欲,不起嗔心,和禅定一样的,所以都可以结合
莲花朵朵开:念佛就用十念计数,就很容易专注一心
莲花朵朵开:噢
宽子:没有基础,一下就散乱了

莲花朵朵开:嗯嗯
莲花朵朵开:确实
莲花朵朵开:我需要学习的还有很多
宽子:除非你去共修
莲花朵朵开:惭愧

莲花朵朵开:噢
宽子:去东林寺,你在里面,因为大家的力量带领,但是离开后回家,又不行了,因为不是你自己的力量,你不明究竟

宽子:复次舍利弗,彼国常有种种奇妙杂色之鸟:白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟,昼夜六时,出和雅音,其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分,如是等法。其土众生,闻是音已,皆悉念佛、念法、念僧。”

莲花朵朵开:嗯嗯
宽子:这里为何说,去极乐世界还学三十七道品呢,其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分,如是等法
宽子:三十七道品是,四念处,四神足,四正勤,五根,五力,七觉支,八正道
ゞ 水儿 oO:更究竟吧

莲花朵朵开:去了再学呗
宽子:为何现在不学呢?
莲花朵朵开:嗯
宽子:现在等死?
莲花朵朵开:现在念佛啊

宽子:没有基础,你去不了
ゞ 水儿 oO:念佛就是方便法
莲花朵朵开:噢
ゞ 水儿 oO:你没有清净心去不了
莲花朵朵开:我这人就是比较懒得动脑子

ゞ 水儿 oO:有一点点贪痴嗔都去不了

莲花朵朵开:所以爱念佛,省脑筋
莲花朵朵开:
莲花朵朵开: 好吧。。,
ゞ 水儿 oO:我也懒呀

莲花朵朵开:水儿 我也懒
宽子:如果懒可以去,那么因果因缘法,就不成立了,因为那是财神爷法,天降财富,天掉下来的,不需要努力,作恶吧,死的时候,一心不乱念佛,解脱了,拜拜,有那样的事吗?

宽子:夫念佛者,当须正念,了义为正,不了义为邪。正念必得往生,邪念云何达彼,邪念云何达彼,了义为正,不了义为邪
ゞ 水儿 oO:了义究竟
宽子:所以说八正道是根本,念佛修八正道,那我相信,有八正道,念佛可以往生,佛,觉者,念觉知,一辈子漫长,懒得学基础,还想往生?
宽子:学佛不是捡破烂吧,找捷径?

ゞ 水儿 oO:要是有捷径也不怕麻烦的,问题是明理没有捷径
宽子:我本因地,以念佛心,入无生忍。今于此界,摄念佛人,归于净土。佛问圆通,我无选择。都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。

宽子:我本因地,以念佛心,入无生忍。,念佛入无生法忍,这是何等的基础正见,都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。,都摄六根,进入禅定,这都不需要修行?,不需要懂十二因缘?

宽子:大势至法王子,与其同伦五十二菩萨,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:“我忆往昔恒河沙劫,有佛出世,名无量光。十二如来,相继一劫。其最后佛,名超日月光,彼佛教我念佛三昧。譬如有人,一专为忆,一人专忘,如是二人,若逢不逢,或见非见。二人相忆,二忆念深,如是乃至从生至生,同于形影,不相乖异。十方如来,怜念众生,如母忆子。若子逃逝,虽忆何为?子若忆母,如母忆时,母子历生,不相违远。若众生心,忆佛念佛,现前当来,必定见佛,去佛不远。不假方便,自得心开。如染香人,身有香气,此则名曰香光庄严。我本因地,以念佛心,入无生忍。今于此界,摄念佛人,归于净土。佛问圆通,我无选择。都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。”

宽子:彼佛教我念佛三昧,什么是念佛三昧呢?,光念佛,不需要基础?,一专为忆,什么是一专

宽子:为何说如母子相亿,忆,这个比喻,是说要达到摄心于佛,摄心一处,念念不忘,为了达到禅定,三摩地,以念佛心,入无生忍
宽子:那是因为不染三毒
ゞ 水儿 oO:佛心
宽子:门槛很高,都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。”,我不懂现代的净土,反正我是一步一步的走,一步一脚印,深深的清晰的走
宽子:“我忆往昔恒河沙劫,有佛出世,名无量光。十二如来,相继一劫。其最后佛,名超日月光,彼佛教我念佛三昧

宽子:我们看这段,有佛出世,名无量光。十二如来,相继一劫。,相继一劫,为何要说这个,是描述长远吗?,其最后佛,名超日月光,彼佛教我念佛三昧
宽子:这个描述,完全没有关系?,那么大势至菩萨,经过了多少劫呢?,菩萨且还要学习无生法忍,三摩地,我们就等着去西方?

宽子:反正我是那么理解念佛,当然,如果大家觉得不需要基础就能往生,那也是大家的选择,我的只供参考
宽子:“志愿无倦,忍力成就。于诸有情,常怀慈忍。和颜爱语,劝谕策进。恭敬三宝,奉事师长。无有虚伪谄曲之心。庄严众行,轨范具足。观法如化,三昧常寂。善护口业,不讥他过。善护身业,不失律仪。善护意业,清净无染。所有国城、聚落、眷属、珍宝,都无所着。恒以布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧,六度之行,教化安立众生,住于无上真正之道。”

宽子:好的
宽子:“汝等广植德本,勿犯道禁。忍辱精进,慈心专一。斋戒清净,一日一夜,胜在无量寿国为善百岁。所以者何?彼佛国土,皆积德众善,无毫发之恶。于此修善,十日十夜,胜于他方诸佛国中,为善千岁。所以者何?他方佛国,福德自然,无造恶之地。唯此世间,善少恶多,饮苦食毒,未尝宁息

宽子:斋戒清净,一日一夜,胜在无量寿国为善百岁。所以者何?彼佛国土,皆积德众善,无毫发之恶。于此修善,十日十夜,胜于他方诸佛国中,为善千岁

莲花朵朵开:@宽子 在娑婆世界这边修善很难很可贵啊
莲花朵朵开:所以功德也大
宽子:主要是慈悲,不是行善,师兄善和慈有什么区别,你知道吗?,善和慈,在佛法里面的区别,善是世间造作
宽子:慈,是解脱知见,没有解脱之见,那不是慈悲

莲花朵朵开:那什么是慈
宽子:慈悲,就是教解脱,领导出离轮回
三思七念:那你还没说善呢
宽子:善行,是世间轮回的善良,得好福报,但是离不开解脱
莲花朵朵开:嗯

宽子:为何说,不思善不思恶,因为善是轮回法,不是慈,佛菩萨教导解脱,那叫慈悲,这个有佛经
莲花朵朵开:嗯
莲花朵朵开:三界无安,犹如火宅,众苦充满,甚可怖畏
莲花朵朵开:不教导令出轮回,终究不是真正的慈悲
宽子:嗯,所以行善要懂解脱之见
三思七念:嗯

宽子:“复次,比丘,此苦圣谛已知,知已出,所未闻法,当正思惟,时,生眼、智、明、觉。复次,此苦集圣谛已知,已断出,所未闻法,当正思惟,时,生眼、智、明、觉。复次,苦灭圣谛已知,已作证出,所未闻法,当正思惟,时,生眼、智、明、觉。复次,苦灭道迹圣谛已知,已修出,所未曾闻法,当正思惟,时,生眼、智、明、觉。

“诸比丘,我于此四圣谛三转十二行不生眼、智、明、觉者,我终不得于诸天、魔、梵、沙门、婆罗门闻法众中,为解脱、为出、为离,亦不自证得阿耨多罗三藐三菩提。我已于四圣谛三转十二行生眼、智、明、觉,故于诸天、魔、梵、沙门、婆罗门闻法众中,得出、得脱,自证得成阿耨多罗三藐三菩提。”

尔时,世尊说是法时,尊者憍陈如及八万诸天远尘离垢,得法眼净。

意善:群主好
宽子:@意善 师兄好
意善:
宽子:如是我闻:一时,佛彼波罗柰国仙人住处鹿野苑中。

尔时,世尊告诸比丘:“如小绵丸、小劫贝华丸,置四衢道头,四方风吹,则随风去向于一方。如是,若沙门、婆罗门于苦圣谛不如实知,于苦集圣谛、于苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛不如实知,当知彼沙门、婆罗门常观他面,常随他说,以不如实知故,闻彼所说,趣说而受,当知此人不宿修习智慧故。

“譬如因陀罗柱,铜铁作之,于深入地中,四方猛风不能令动。如是,沙门、婆罗门于苦圣谛如实知,苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛如实知者,当知是沙门、婆罗门不视他面,不随他语,是沙门、婆罗门智慧坚固,本随习故,不随他语。是故,比丘,于四圣谛当勤方便,起增上欲,精进修学。”

佛说是经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。

宽子:婆罗门常观他面,常随他说,以不如实知故
宽子:沙门、婆罗门于苦圣谛如实知,苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛如实知者,当知是沙门、婆罗门不视他面,不随他语,是沙门、婆罗门智慧坚固
宽子:婆罗门不视他面,不随他语,是沙门、婆罗门智慧坚固
宽子:是故,比丘,于四圣谛当勤方便,起增上欲,精进修学

宽子:如是我闻:一时,佛住波罗柰国仙人住处鹿野苑中。

尔时,世尊告诸比丘:“譬如石柱,长十六肘,八肘入地,四方风吹,不能令动。如是,沙门、婆罗门于苦圣谛如实知,于苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛如实知,斯等沙门、婆罗门至诸论处,无能屈。其心解脱、慧解脱者,能使余沙门、婆罗门反生忧苦。如是如实知、如实见,皆是先世宿习故,使智慧不可倾动。是故,比丘,于四圣谛当勤方便,起增上欲,精进修学。”

佛说是经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。

宽子:“譬如石柱,长十六肘,八肘入地,四方风吹,不能令动,十六尺的柱子,入地八尺,四方风吹,不能令动,这就是基础的力量,如是如实知、如实见,皆是先世宿习故,使智慧不可倾动
三思七念:我知道基础的重要性
宽子:皆是先世宿习故,累世的学习
意善:
三思七念:是
宽子:所以我不去极乐世界,我不开溜

宽子:
三思七念:你是勇猛的战士
三思七念:我们就是个小女子
三思七念:
三思七念:别跟我们较劲了

宽子:你越弱小胆怯,越去不了极乐世界
莲花朵朵开:不去极乐世界你要去哪里
宽子:自己解脱轮回啊,为何要去呢?
莲花朵朵开:普贤菩萨,文殊菩萨,都发愿求生极乐世界的
宽子:师兄,你看菩萨都做了什么

莲花朵朵开:佛在世给罗汉弟子们讲法
莲花朵朵开:也是劝他们求生极乐世界
宽子:佛经里面都是讲法
莲花朵朵开:净土法门三根普被,利顿全收
宽子:不只是讲极乐世界

莲花朵朵开: 去极乐世界,见阿弥陀佛啊
宽子:佛陀十大弟子,没人在极乐世界
莲花朵朵开:你咋知道不在
宽子:佛经啊,师兄你不看,所以不知道啊
莲花朵朵开:佛不是给2500罗汉弟子说阿弥陀经好像让他们求生极乐世界吗

莲花朵朵开:那肯定在极乐世界啊
宽子:自己成就阿罗汉,何来稀罕极乐世界
宽子:
莲花朵朵开:罗汉不是尽头

宽子:那是在极乐世界的阿罗汉
莲花朵朵开:罗汉只是修行的起点
宽子:师兄,你能成为阿罗汉再说吧
莲花朵朵开:。。。我不可能的。,
宽子:阿罗汉还是起点?

莲花朵朵开:所以我只能求带业往生啊
莲花朵朵开: 是
宽子:师兄,你的起点是解脱轮回了
宽子:
宽子:阿罗汉已经解脱轮回了

莲花朵朵开: 我的意思是佛道的起点
莲花朵朵开:解脱道,阿罗汉是终点
莲花朵朵开:菩提道,阿罗汉,从空出假,发菩提心,开始尽未来际度众生,求成佛
宽子:师兄,我一步一步走,我先成就阿罗汉,我不稀罕极乐世界
宽子:

三思七念:@宽子 杠精附体
宽子:这不是杠
莲花朵朵开:很难啊
宽子:这是依据佛经
莲花朵朵开:末法时期成阿罗汉太难了

宽子:你觉得难,那是因为师兄懒啊
莲花朵朵开:主要我们这是五浊恶世啊
宽子:成就阿罗汉的很多啊
莲花朵朵开:最大的问题是命浊
宽子:现在还有啊

莲花朵朵开:人命无常
莲花朵朵开:说不定你明天就意外就没了
宽子:那也不怕啊
莲花朵朵开:所以只有靠念阿弥陀佛
宽子:不是轮回吗?
莲花朵朵开:带业往生

宽子:佛陀还轮回当小鸟
莲花朵朵开: 轮回你来世就忘记了啊
宽子:我怕什么?
三思七念:劝发菩提心你看了吗@宽子
莲花朵朵开:你来世又迷惑了咋办

三思七念:讲讲吧
宽子:我也不怕
莲花朵朵开:你来世迷惑了,又去造恶,伤害众生
宽子:因为勇者无惧

莲花朵朵开:又堕落地狱了
三思七念:你们太不了解遨游了
宽子:师兄,你那是没信心
三思七念:他从来就没怕过啥
宽子:所以做事未做先畏缩

莲花朵朵开:你今生能记得前世吗
宽子:佛陀轮回成小鸟,他怕吗?
莲花朵朵开:佛都说三界无安,犹如火宅,众苦充满,甚可怖畏。
莲花朵朵开:佛都说轮回可怖畏
宽子:师兄,我们不同频道

莲花朵朵开: 那是佛未觉悟之前
宽子:就好像大鹏和麻雀
莲花朵朵开:好的吧
宽子:师兄修你的极乐世界,我修我的佛
宽子:

莲花朵朵开:好的吧
莲花朵朵开:我还是归心净土,还是念阿弥陀佛
宽子:好
莲花朵朵开:嗯嗯
莲花朵朵开:是的,心善行善

莲花朵朵开:远离贪嗔痴
意善:可是贪嗔痴,要先断呀
意善:贪嗔痴,有怎么能远离
莲花朵朵开:不知道
莲花朵朵开:有点难断我感觉

意善:所以要先修基础,断贪嗔痴
莲花朵朵开:噢。,
诗禅:你们忘了我早上说的信愿行啊
诗禅:阿弥陀佛的愿是什么?
诗禅:观音菩萨行的是什么?
诗禅:对照着做就是在修行

诗禅:每一句佛号都是修行
宽子:婆罗门常观他面,常随他说,以不如实知故
宽子:佛告无尽意菩萨:“善男子,若有国土众生应以佛身得度者,观世音菩萨即现佛身而为说法;应以辟支佛身得度者,即现辟支佛身而为说法;应以声闻身得度者,即现声闻身而为说法;应以梵王身得度者,即现梵王身而为说法;应以帝释身得度者,即现帝释身而为说法;应以自在天身得度者,即现自在天身而为说法;应以大自在天身得度者,即现大自在天身而为说法

宽子:普门品,这为何要说,说法,说法,是为何?,为何不是把他变成解脱,信四谛,十二因缘吗?信佛说的八正道吗?
宽子:做不到了,不信
诗禅:不存在不信,七菩提分八正道分,各种法不冲突的
宽子:而说法,是讲了就能成就吗?,那么不断三毒,就可以解脱,那就是不信啊,五根五力

诗禅:都摄六根,净念相继,入念佛三昧
宽子:嗯,这个是正确的
诗禅:我为什么分享十念法?或者观字法,都是为了这个目的呀
宽子:所以我们要大量的基础正见,不能盲目念佛
诗禅:所以念阿弥陀佛也是禅密

宽子:念阿弥陀佛而不了义,那是邪念
诗禅:所以依据五经一论呀
宽子:不止
诗禅:哪怕最短的阿弥陀佛经
宽子:那不是了义

诗禅:他也说的是。七菩提分八证道分
诗禅:并没有绕开这个呀
宽子:那是断章取义,比方说,阿弥陀经,没有说四谛
诗禅:他只是没有细化来说
诗禅:如果认真学习的话,里面都是要讲到这个37道品

宽子:所以不能一部经成就
诗禅:相当于点题
宽子:我先忙了
宽子:
诗禅:至于无量寿经说的更细
诗禅:所以其实五经都是要学

宽子:佛经,不止限于五经
诗禅:懂得这个原理。懂了基础,然后就是训练
宽子:那是净土宗自己定的
诗禅:我的祖宗,这里说的是。专修了
宽子:所以,不需要强调五经

诗禅:主要的这些经文都是要看的
意善:
三思七念:我就看着你俩,什么也不说
三思七念:
诗禅:基本上大藏经能看的都应该学一下
诗禅:阿含经37道品,这些是基础

诗禅:所有都是融会贯通,并不冲突
诗禅:佛不能讲一些东西,自己打架
三思七念:我不觉得你俩有啥好说的,
诗禅:我怕汤圆给绕住了
ゞ 水儿 oO:是圆融法,可是不能迷信

三思七念:我觉得都能说通
诗禅:对的
三思七念:
诗禅:不单只是佛法
诗禅:所有的法

诗禅:乃至于无法
诗禅:他并不冲突
ゞ 水儿 oO:没说冲突
诗禅:如果冲突了只是我们的见解
三思七念:只是佛说了很多法,没空每一部都说的那么细,

ゞ 水儿 oO:只是强调明理呀
三思七念:只是如果不了义容易走弯路
三思七念:走歪,经没问题
诗禅:对
三思七念:@四念处 我就佩服你和香严不解释

诗禅:77说的对
诗禅:77越来越智慧了
诗禅:
三思七念:
意善:我还是在迷里面

三思七念:人家就是想跟你唠个嗑,
三思七念:找我当垫背的
三思七念:
诗禅:从你开始反观自己就是在醒来的过程@意善
三思七念:@诗禅 香严要是在这里是不是会被气疯了,这天天的

意善:可是不懂这条路到底怎么走才好
诗禅:
诗禅:真正通达了没什么气的
诗禅:这个群初学者多,有些东西是难免的
三思七念:我还有点想她

三思七念:
意善:嗯嗯感恩
小草:诗禅 佛不能讲一些东西,自己打架
@诗禅 昨晚我就觉得打架了
诗禅:你就按你自己能理解的方法慢慢的来
小草:嗯嗯

诗禅:不去纠结
诗禅:比如有些东西你觉得难理解的。就先不去理解
诗禅:用你解题的经验
诗禅:比如现在一个高难度的题
诗禅:你目前。只学习了基础的解题法
诗禅:那么能解到哪里就算哪里

诗禅:把你学会的用上就可以了
诗禅:因为高级的解题法。没到那一步。会把你搞得很痛苦
诗禅:又没有帮助
诗禅:等你所有的基础法都学会了
诗禅:逐步到某一天高级题目一下就解开了
诗禅:你就会说,哦原来是这样

诗禅:所以在学会解之前的那些都是瞎想的
意善:嗯嗯感恩
诗禅:我真的感觉你越变越好了
意善:我很多东西看不懂
意善:如果不是群主讲的话,我简直就像看天书一样

小草:嗯嗯,感恩分享@意善
小草:我觉得阿弥陀佛就是天书
意善:有时候讲了,我还是迷离迷糊
小草:虽然我念了一阵子
意善:头脑笨了

诗禅:不是,佛法本身就很深
诗禅:一个老师要讲一些东西,给无数亿的学生听
诗禅:每个学生的根基又不一样
意善: 我念阿弥陀佛,心好像清凉了
诗禅:你是合了这个因缘

诗禅:所以我没跟小草说是跟你说的呀
意善:嗯嗯
诗禅:有时候观察久了。你就知道哪些人大概是哪个缘分
诗禅:基本上一说就准了
意善:感恩遇见

小草:@诗禅 刚刚艾特错了,应该是感恩仙女姐姐分享
诗禅:一样一样,我也很感恩你们
诗禅:真心感谢
意善:
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