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楼主: 诗意

八正道、四谛,十二因缘

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 楼主| 发表于 2021-4-12 06:09:16 | 显示全部楼层
本帖最后由 诗意 于 2021-4-12 06:11 编辑

十方世界六反震动宽子: 世间一切诸凡夫,信是法者甚难得,若有勤修清净福,以昔因力乃能信。
 一切世界诸群生,少有欲求声闻乘,求独觉者转复少,趣大乘者甚难遇。
 趣大乘者犹为易,能信此法倍更难,况复持诵为人说,如法修行真实解!
 有以三千大千界,顶戴一劫身不动,彼之所作未为难,信是法者乃为难。
 有以手擎十佛刹,尽于一劫空中住,彼之所作未为难,能信此法乃为难。
 十刹尘数众生所,悉施乐具经一劫,彼之福德未为胜,信此法者为最胜。
 十刹尘数如来所,悉皆承事尽一劫,若于此品能诵持,其福最胜过于彼。”
时,贤首菩萨说此偈已,十方世界六反震动,魔宫隐蔽,恶道休息。十方诸佛普现其前,各以右手而摩其顶,同声赞言:“善哉!善哉!快说此法!我等一切悉皆随喜。”
宽子:整个偈很长
宽子:所以我们就说说一部分
宽子:十方世界六反震动,魔宫隐蔽,恶道休息。
宽子:首先我们要看这个魔宫隐蔽,恶道休息。
宽子:这个魔宫,和恶道是在什么地方
宽子:为何听了偈,会隐藏起来
宽子:而且注意一点就是,是隐蔽,而不是灭掉,消失
宽子:恶道休息,而不是消失
宽子:魔宫在天上吗?
宽子:恶道在三恶道,地狱,饿鬼,畜生吗?
莲华:在心念
宽子:正当修行时,观呼吸 在心念
@莲华 你看,你的悟性也不差
宽子:为何时时糊涂
宽子:
宽子:魔宫恶道,都在我们身上
宽子:在心里
宽子:我们看了偈句,心里的魔宫就会隐蔽,有一种明悟
宽子:我们看佛经,不要看外面的世界的各种震动
宽子:看自己心里的震撼
宽子:比方我可以说,听了四谛,十二因缘,三十七道品,十方世界震动,魔宫隐蔽,恶道休息
宽子:就好像我们有善恶两面
宽子:善多,恶就休息
宽子:善少了,恶就出来造作
宽子:因为我们六根,才能让世界震动
宽子:为何那么说呢
宽子:我眼睛看不见,你在外面杀了三十万人,我也不会害怕
宽子:所以在我的世界,看不见你杀人,所以就没有杀人一说
宽子:魔透过什么来让你害怕迷惑?
宽子:我们的六入
宽子:有入口处,进入我们身心的地方
宽子:六根不攀缘,他们就没法了
宽子:这就是为何说,照见五蕴皆空,度一切苦厄
宽子:因为没有去攀缘
宽子:金刚经说的,也是一样
宽子:芥子纳须弥
宽子:世界宇宙的扩展,和你方寸之间是一样的
宽子:你攀缘一点,和你攀缘整个宇宙,都是一样的起心
宽子:佛告须菩提:“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心!所有一切众生之类:若卵生、若胎生、若湿生、若化生;若有色、若无色;若有想、若无想、若非有想非无想,我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者。何以故?须菩提!若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。”
宽子:诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心
宽子:降伏其心
宽子:不是没有降伏
宽子:如是灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者。何以故?须菩提!若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。”
宽子:实无众生得灭度者。何以故?
宽子:六根不攀缘故
宽子:若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即六根有所攀缘
宽子:所以我们看破相论
宽子:很容易就对照看懂
宽子:【问曰】:如经所说,六波罗蜜者,亦名六度;所谓布施持戒忍辱精进禅定智慧。今言六根清净,名波罗蜜者,若为通会。又六度者,其义如何?
【答】:欲修六度,当净六根,先降六贼。能舍眼贼,离诸色境,名为布施;能禁耳贼,于彼声尘,不令纵逸,名为持戒;能伏鼻贼,等诸香臭,自在调柔,名为忍辱;能制口贼,不贪诸味,赞咏讲说,名为精进;能降身贼,于诸触欲,湛然不动,名为禅定;能调意贼,不顺无明,常修觉慧,名为智慧。六度者运也,六波罗蜜喻若船筏,能运众生,达于彼岸,故名六度。
宽子:六波罗蜜喻若船筏,能运众生,达于彼岸
宽子:所以当你开始看懂前面金刚经说的,后面都懂了
宽子:这个阿含经都有说
宽子:色,色集,色灭,色灭之道,色味,色患,色离
宽子:这也是和金刚经一样的
宽子:说的也是六个不攀缘的方法,对治,始末
宽子:所以我们没有基础,一开始就看金刚经,才会一头雾水
宽子:【问】:经中所说,佛令众生修造伽蓝,铸写形像,烧香散花燃灯,昼夜六时绕塔行道,持斋礼拜,种种功德皆成佛道;若唯观心,总摄诸行,说如是事,应虚空也。
【答】:佛所说经,有无量方便,以一切众生钝根狭劣,不悟甚深之义,所以假有为,喻无为;若复不修内行,唯只外求,希望获福,无有是处。
宽子:所以我以前就说了破相论
宽子:因为对于我们的基础,有很好的正见
宽子:“复次,须菩提!菩萨于法,应无所住,行于布施,所谓不住色布施,不住声香味触法布施
宽子:所谓不住色布施,不住声香味触法布施
宽子:不住色
宽子:佛告比丘:“谛听!善思!当为汝说。
于色不见有我、异我、相在不?于受、想、行、识亦复如是。
比丘,色为是常、无常耶?”
比丘白佛:“无常,世尊。”
佛言:“比丘,若无常者,是苦不?”
比丘白佛:“是苦,世尊。”
“比丘,若无常、苦是变易法,多闻圣弟子宁于中见我、异我、相在不?”
比丘白佛:“不也,世尊。”
“受、想、行、识亦复如是。
宽子:于色不见有我、异我、相在不?于受、想、行、识亦复如是。
比丘,色为是常、无常耶?”
比丘白佛:“无常,世尊。”
宽子:这就是不住色的原因
宽子:于色不见有我、异我、相在不?
宽子:是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相
宽子:是一样的道理
宽子:不相在,也就没有四相
宽子:我相、人相、众生相、寿者相
宽子:这是四相
ゞ 水儿 oO:早上刚读的这个
宽子:所以阿含经也能讲金刚经
宽子:那样有基础的辅助
宽子:金刚经一看就明白
小草:@宽子 所以,我可以理解为,我觉得别人会怎么样,这个法也无常?
宽子:你认为别人,为何会那么认为?
ゞ 水儿 oO:宽子 金刚经一看就明白
@宽子 我看不明白
宽子:因为是自己的识别
宽子:自己心态不好,生三毒,才会看见三毒的别人
宽子:水儿 @宽子 我看不明白
@ゞ 水儿 oO 现在明白吗?
宽子:不明白的多问
ゞ 水儿 oO:嗯嗯
宽子:沉默不会明白的
宽子:宇宙的生灭,都是因为我们自己的无明
小草: @宽子 为什么只是禁眼賊叫布施,禁耳戝不可以吗?
宽子:小草 @宽子 为什么只是禁眼賊叫布施,禁耳戝不可以吗?
@小草 这只是比喻
小草:宽子 自己心态不好,生三毒,才会看见三毒的别人
@宽子 所以才会说我心即我境吗?
宽子:六根都可以互用
小草:嗯明白了
ゞ 水儿 oO:如所教住啥意思
宽子:我们看经文,要用大心
宽子:不要局限自己的法眼
ゞ 水儿 oO:就是可以开拓思维,举一反三?
宽子:就是广学多闻
宽子:是的
宽子:举一反三
ゞ 水儿 oO:目的就是清净吗
ゞ 水儿 oO:要不也不知道对错
宽子:小草 @宽子 为什么只是禁眼賊叫布施,禁耳戝不可以吗?
@小草 就好像这个问题,就是局限了自己的眼光,因为不够通透
ゞ 水儿 oO:这个是泛指
ゞ 水儿 oO:眼耳鼻舌身意
ゞ 水儿 oO:六根
ゞ 水儿 oO:?
小草:因为刚刚想到了耳朵也会贪,嘴巴也会贪才问
宽子:比方我说,你天天挑水,练习力气
宽子:然后我们又问,连力气,一定要挑水吗?
宽子:所以你可以挑石头,挑粪,可以各种
宽子:但是得到的力气是一样的
ゞ 水儿 oO:无诤三昧就是没有贪痴嗔吗
ゞ 水儿 oO:
宽子:三昧,是定,禅定
ゞ 水儿 oO:无诤三昧啥意思呢
ゞ 水儿 oO:阿罗汉本来就离欲了吧,怎么又第一阿罗汉呢
ゞ 水儿 oO:这段就不懂了
宽子:无诤,那是无所着而平等的禅定
ゞ 水儿 oO:这个就深奥了,我以为清净心就可以禅定了
ゞ 水儿 oO:没到这个境界,读经文也是咬文嚼字,不能深入
ゞ 水儿 oO:难怪您一看就懂
宽子:我们如果不能安稳的对治自己的各种攀缘,如何叫清净心呢?
宽子:第一阿罗汉,只是比喻
宽子:就是说得无上的觉悟
ゞ 水儿 oO:哦哦
小草:禅定,目前我们打坐才能禅定,其他多半还在五欲里打转
宽子:是的
ゞ 水儿 oO:目前我们打坐也定不了
ゞ 水儿 oO:
小草:难怪诗禅一眼看出我定不住了
ゞ 水儿 oO:只能说妄想的少些
宽子:禅坐,也可以是观,思惟
小草:离了四念处
宽子:有时候我们坐下来,不一定马上入定
ゞ 水儿 oO:禅坐要有心念?去观照觉知?
宽子:就好像我们说,我要好好安静下来想想
宽子:是的
宽子:禅坐,有静虑
ゞ 水儿 oO:我只观呼吸了
宽子:有伺
ゞ 水儿 oO:也可以理解成反省自己吗,那不做不到放空了吗
宽子:先找出错处
宽子:在进入定境
宽子:再
宽子:比方说,自己很多妄想
ゞ 水儿 oO:知道错了,那不放不了空了吗
宽子:自己爱攀缘搭理自己的妄想
宽子:为何呢?
ゞ 水儿 oO:因为贪恋红尘
宽子:因为不知苦谛,集谛
宽子:不深入
ゞ 水儿 oO:嗯嗯
宽子:平时八正道做的不够好
宽子:所以禅定中,我们可以观照平时的行为
ゞ 水儿 oO:明知道人生苦短为的是历练有觉知,修到心无挂碍,可是还是有贪恋的
宽子:然后通过禅定,让平时做的更加明白,通透,生活也会改变
宽子:改变生活,禅定也会改变
宽子:八正道做好了,禅定也会更好
ゞ 水儿 oO:嗯,努力中
ゞ 水儿 oO:@涯 吓跑了?
宽子:汝等比丘!若摄心者,心则在定。心在定故,能知世间生灭法相,是故汝等,常当精勤修习诸定。若得定者,心则不散,譬如惜水之家,善治堤塘。行者亦尔,为智慧水故,善修禅定,令不漏失,是名为定。
宽子:心在定故,能知世间生灭法相
宽子:汝等比丘!于诸功德,常当一心,舍诸放逸,如离怨贼。大悲世尊,所说利益,皆已究竟。汝等但当勤而行之。若于山间,若空泽中,若在树下,闲处静室,念所受法,勿令忘失,常当自勉,精进修之,无为空死,后致有悔。我如良医!知病说药,服与不服,非医咎也。又如善导,导人善道,闻之不行,非导过也。
ゞ 水儿 oO:明知道世事无常,可是还想珍惜当下,这也是攀缘吧
宽子:若于山间,若空泽中,若在树下,闲处静室,念所受法,勿令忘失,常当自勉,精进修之
涯:水儿
@ゞ 水儿 oO 没跑弄点吃的
宽子:水儿 明知道世事无常,可是还想珍惜当下,这也是攀缘吧
@ゞ 水儿 oO 是的
ゞ 水儿 oO:每当我明理的时候,心都会隐隐作痛
ゞ 水儿 oO:业障太重了
宽子:那是不明的表现
宽子:这每个人都会有
宽子:就好像我们看别人为情做出蠢事
ゞ 水儿 oO:对峙法呢
宽子:你说他,他也不会听
宽子:对方打劫吸毒,杀人放火,你爱了,你也不能自拔
ゞ 水儿 oO:我就有情执的,我也不会听,道理不是不知道,只是心甘情愿
宽子:你沉迷赌博,上瘾了,也是一样的
宽子:这就是愚痴无闻凡夫
ゞ 水儿 oO:那还好我喜欢的都是所谓的好人,就是好,所以放不下
宽子:爱而不能自拔
小草:@宽子 光顾着找光了
宽子:那个谁,长城都哭塌了
ゞ 水儿 oO:孟姜女
宽子:那些人,白干活了
涯:水儿 @涯 [呲牙]说白话,我脑子不够用了
@ゞ 水儿 oO 白话真的很不容易
宽子:偷工减料了吗?
ゞ 水儿 oO:也成就千古留名呀
ゞ 水儿 oO:大叔 @ゞ 水儿 oO 白话真的很不容易[呲牙]
@涯 考验你的时候到了
涯:小草
@小草 所谓的禅相么
ゞ 水儿 oO:宽子 偷工减料了吗?
@宽子 情能感动天
ゞ 水儿 oO:就是捂不热人心
当念:假的
ゞ 水儿 oO:改变不了无常
宽子:谁代表天呢?
小草:大叔 @小草 所谓的禅相么[呲牙]
@大叔 假的。今年第一次打坐脑子里就首先出现这个词。。。。。。。
涯:水儿
@ゞ 水儿 oO 可能是离得太远了,温度不一定能感受到
宽子:这都是自己的力量
宽子:天不长眼睛的
涯:
ゞ 水儿 oO:
小草:其实也没有天吧,只有大气层
ゞ 水儿 oO:比喻嘛
小草:天道
宽子:孟姜女,把地球哭成两半,也不能阻挡轮回的苦
宽子:就好像我们说,生不如死
ゞ 水儿 oO:记错了孝能感动天
宽子:而死后,还是一种无奈
ゞ 水儿 oO:随缘了业啥意思呢
ゞ 水儿 oO:是我们遇见各种各样的人
ゞ 水儿 oO:总不能一见面就说古德拜吧
ゞ 水儿 oO:
@当念 理解了
ゞ 水儿 oO:说的挺好的
宽子:我们看看孔子
ゞ 水儿 oO:纠缠真的有用
宽子:一生说了各种忠孝礼仪廉耻
宽子:到老了,为何会失意
宽子:孔子不明白世间吗?
当念:没有你常说的解脱知见
ゞ 水儿 oO:究竟为啥谁也不知道
涯:水儿
@ゞ 水儿 oO
宽子:孔子受各种打击
宽子:所以他内心没有解脱的出路
ゞ 水儿 oO:@涯 别人给我们最好的,可能我们恰恰喜欢的是别人认为最不好的
宽子:婆四吒死了七个儿子,比孔子的打击更大
宽子:但是她遇到了佛陀
涯:水儿
@ゞ 水儿 oO举例 比喻的到位
宽子:比孔子更明白世间轮回
ゞ 水儿 oO:@宽子 是吧,这样理解,看透人生了,可是只沉溺其中也是一种困扰
ゞ 水儿 oO:@涯 海内存知己,天涯若比邻?天涯遇知音,最难是离别?
宽子:颜渊死后孔子高呼,噫,天丧予!天丧予!孔子去给颜渊吊孝,是老师哭学生,按礼法不该哭之恸
宽子:所以我们时常说,学佛不学外道
ゞ 水儿 oO:
宽子:外道的思维,和方向都不彻底
宽子:老师尚不能解脱,何况学生
当念:对了宽子导师,什么算是外道?
ゞ 水儿 oO:昨天别人说佛法,我说是解脱之见吗,别人回答不止解脱之见,而是成佛的方法。我语塞
宽子:不能解脱轮回的方法,道路
宽子:都是外道
当念:好
宽子:我们从烦恼中磨炼自己
宽子:这就是体冤进道
宽子:我们这个阶段,不能说自己没有冤,没有各种苦恼
宽子:但是我们用烦恼作解脱的良药
涯:外道可能是指心外求法
宽子:大叔 外道可能是指心外求法
@涯 心外不求法,何来知道心外求法?
涯:法门二,路千条
ゞ 水儿 oO:体冤进道新名词,学习了,感觉好有学问的
宽子:水儿 体冤进道新名词,学习了,感觉好有学问的
@ゞ 水儿 oO 这个是达摩四行观里面的
宽子:说过了
ゞ 水儿 oO:大叔 外道可能是指心外求法
@涯 可以这样理解
宽子:不要开始就告诉自己不求法
宽子:那是愚痴的
涯:外道可能不是门户之见
ゞ 水儿 oO:是吧,好多读金刚经的朋友就说无法
宽子:就好像智者说,不着不染
宽子:傻子也说
ゞ 水儿 oO:傻子确实可以捕捉不染
宽子:结果傻子就浑浑噩噩
ゞ 水儿 oO:我挺傻的
宽子:我们去皈依,就说了,不归依外道
宽子:就好像小孩,我们告诉他,不接近坏人
涯:孤立了
宽子:不要用智者的行为,换成我们的对照
宽子:用大人的思维,去让小孩一样
ゞ 水儿 oO:我一直觉得自己挺聪明的,别人在乎的我无所谓,可是最近觉得挺傻的,因为见识的少所以觉得满足吧
宽子:这就是所谓的愚者的大心
ゞ 水儿 oO:宽子 这就是所谓的愚者的大心
@宽子 愚者的大心,形容我也太贴切了
宽子:没有任何基础,去看金刚经,只会一辈子被困在迷惑里
涯:听说儒家有说格物致知
ゞ 水儿 oO:@涯 格物致知
涯:水儿 我一直觉得自己挺聪明的,别人在乎的我无所谓,可是最近觉得挺傻的,因为见识的少所以觉得满足吧
@ゞ 水儿 oO 今天的路一般都会比昨天多一点点
宽子:如果儒家的导师尚且不能解脱,再善,而是一种无知而已
宽子:只是
宽子:格物致知的,只是无常变化
宽子:无穷无尽的捉取
宽子:因为不能解脱
宽子:就好像科学家就追求这个
ゞ 水儿 oO:所谓致知在格物者,言欲致吾之知,在即物而穷其理也。
宽子:我们要上学,先看导师怎样
宽子:不能解脱的导师,教出来的,也不是解脱之道
ゞ 水儿 oO:以后人家问什么是外道,我说因为没有解脱之见,都是心外求法
宽子:不要说什么心外求法
ゞ 水儿 oO:@宽子 佛学里不说向内求的吗
宽子:说这个心外求法,除非自己通透了
宽子:六根不攀缘了,才能说那是心外求法
宽子:不求法,如何精进,以什么为准呢?
ゞ 水儿 oO:心外求法本来就是六根攀缘呀
宽子:不攀缘,如何学佛经呢?
宽子:如何有欲去精进呢?
宽子:这都有一个剥落的过程
宽子:就好像蝴蝶
宽子:不能一下就是蝴蝶
涯:想起一句话何期自性……
宽子:蝴蝶破蛹而出全
ゞ 水儿 oO:不依仗佛经,自性是啥
ゞ 水儿 oO:我没看佛经,我觉得我说的都是对的
宽子:蛹需要先形成
ゞ 水儿 oO:我觉得我自性就是佛性,我干啥都是对的
ゞ 水儿 oO:
涯:水儿
@ゞ 水儿 oO 何期自性,本自清净;何期自性,本不生灭;何期自性,本自具足;何期自性,本无动摇;何期自性,能生万法。这句话到底是不是佛经里的呢
ゞ 水儿 oO:大叔 @ゞ 水儿 oO 何期自性,本自清净;何期自性,本不生灭;何期自性,本自具足;何期自性,本无动摇;何期自性,能生万法。这句话到底是不是佛经里的呢[呲牙]
@涯 那也是明理后的
宽子:自性如果本就能生万法,为何自己结巴呢?
ゞ 水儿 oO:要不本自清净,为何不清静了呢
涯:水儿 @涯 我输了,换你上场
@ゞ 水儿 oO 肿么了,聊天儿哪有啥输赢
宽子:这就是佛陀说,无明
宽子:和遍知的区别
涯:水儿
@ゞ 水儿 oO 可能因缘法就是从这里
宽子:我看见别人弹琴,我不能说,了不起什么?你有手,我也有手,有什么骄傲的
ゞ 水儿 oO:@宽子 明心见性就是可以遍知了吧,就是找到自性了,也生法了
当念:明心见性,那要一切境都不会迷了吧
宽子:如果自己能遍知,三明六通,那你的自性本就和佛陀没区别
莲华:其实我们最大的对手就是自己

ゞ 水儿 oO:三明六通可以讲解下吗
宽子:如果我们说,我们自性都一样,那么佛陀能做到的,我们一样能
宽子:那叫没区别
ゞ 水儿 oO:现在还是名词
当念:佛性与佛
ゞ 水儿 oO:佛陀见性了,我们被障碍住了呀
宽子:天眼明,宿命明,漏尽明
宽子:三明
ゞ 水儿 oO:六通我知道,神通?
宽子:神足通,天眼通,天耳通,他心通,宿命通,漏尽通
ゞ 水儿 oO:三明不也是六通里的吗
宽子:漏尽通,那就是解脱
ゞ 水儿 oO:就是没烦恼?
宽子:这是鬼神没有的
宽子:我们没有达到,就是凡夫
ゞ 水儿 oO:有的鬼道众生拥有五神通,比我们更容易解脱吧
宽子:我们不能说,本来一样
宽子:不容易
当念:
涯:
@当念 可能还需要相信自己明心见性了,要不然容易在见与不见中轮转
宽子:这就是现代禅宗带来的迷惑
宽子:动不动说明心见性
当念:什么叫专修
宽子:明心,何为明心
宽子:法眼净为明心
ゞ 水儿 oO:有八正道就是明心吧
宽子:成就八正道,只是开始
宽子:只是初果必须有的
宽子:初果叫入流
宽子:入八正道
宽子:断身见的学习过程
宽子:叫向初果
ゞ 水儿 oO:须陀洹?
宽子:是的
ゞ 水儿 oO:读金刚经真有用,昨天读的,今天用到了
ゞ 水儿 oO:法喜满满
ゞ 水儿 oO:@涯 队长说你有师承的,你不会否认吧
宽子:佛陀用河流来形容八正道
ゞ 水儿 oO:那不就有画面了吗
ゞ 水儿 oO:八正道还能用河流必须
宽子:亲近善知识,听闻正法,如理思惟,遵行正法
宽子:这是入流的四个根据
ゞ 水儿 oO:听,行
ゞ 水儿 oO:知行合一
宽子:入流,就是入八正道河流的意思
ゞ 水儿 oO:@宽子 南传的吧,有点苦修的感觉
宽子:我不分宗派
宽子:因为佛经没有宗派之分
涯:@宽子 哦了解了
宽子:所以学了,自己融会贯通而已
ゞ 水儿 oO:融会贯通……
涯:语气有点儿变化
宽子:初果必须有四不坏信
宽子:佛,法,僧,戒
宽子:所以我们说皈依三宝,不学外道都做不好,就更别说什么明心见性了
ゞ 水儿 oO:今天学习挺多的
宽子:没有外道的见解,也是初果的正向
宽子:断疑
宽子:戒增上学,慧增上学,心增上学
ゞ 水儿 oO:增上学啥意思
宽子:不堕法,正定聚
宽子:就是精进增进
宽子:增上
ゞ 水儿 oO:谢谢
宽子:修行,就是反复学习,反复的练习
宽子:增进自己的觉知,观察产生智慧
宽子:你看我们学习,为何要分一二三四
宽子:初果,二果
宽子:这就好像我们一样
ゞ 水儿 oO:循序渐进,精进增长
宽子:从各种愚痴无闻,到听闻,到修行
宽子:不要让自己一下就沉醉于结果
宽子:如果自己还没开始
宽子:那是幻想
ゞ 水儿 oO:只有做的开始才有不一样的结果
宽子:没有小学毕业,想着自己是医生挣钱
ゞ 水儿 oO:不做,等着顿悟的实在不敢恭维
宽子:不是等着
宽子:是觉得自己顿悟了
宽子:明心见性了
宽子:已经明白了,解脱了
宽子:六祖看金刚经解脱,本来无一物
宽子:我也那样了
ゞ 水儿 oO:增上学这个名词也是第一次听
宽子:总于明白了,好开心
宽子:就是那样
宽子:这个是我小学时候的过程
宽子:我也那样过
宽子:
ゞ 水儿 oO:
宽子:看别人心外求法,好愚蠢
涯:
宽子:还劝别人,哎呦,你别法执
宽子:
宽子:你问海涛法师,他说不行了,他念佛去了
ゞ 水儿 oO:我刚进佛群,遇见一前辈,做了好多功课,好像佛号都几千万遍的算,那时候我也觉得他不够智慧偏执了
宽子:海涛法师认识吗?
涯:好久没这样整天再群里混了
ゞ 水儿 oO:知道,听说是抛妻弃子的
宽子:嗯,是的
一:对于学习佛法从未有过自信,我知道我在最低的阶段,唯一能做的就是用心谛听然后生活中去悟
ゞ 水儿 oO:好听点是成就家人的
宽子:不是,他那样是对的
一:宽子 海涛法师认识吗?
@宽子 认识非常幽默智慧的
宽子:出离心本该那样
ゞ 水儿 oO:那也得够智慧
宽子:但是他在佛法里,没法通透,所以他选择了念佛
ゞ 水儿 oO:要不一个女人带着孩子多辛苦呀
涯:舍小家为大家了
宽子:我只是那么一比喻
涯:宽子 但是他在佛法里,没法通透,所以他选择了念佛
@宽子 为啥不选择法通透呢
宽子:大叔 @宽子 为啥不选择法通透呢[发呆]
@涯 个人因缘际会
宽子:因缘不具足
宽子:就好像考最后的,要拿第一名非常艰难
宽子:各种都配合不上
涯:宽子 @涯 个人因缘际会
@宽子 是边念佛边通透么
ゞ 水儿 oO:@一 谢谢你要我看金刚经,问题就来了
宽子:大叔 @宽子 是边念佛边通透么[发呆]
@涯 经验的累积
涯:水儿 @涯 我们也想通透呀,实力不允许呀
@ゞ 水儿 oO 允许学习
ゞ 水儿 oO:经验?
宽子:是的
一:水儿
@ゞ 水儿 oO 这些天我一直想听你读,没好意思说
昨天忍不住说不
ゞ 水儿 oO:苦修,读经闻法,经验本身也是不住相吧
涯:忙会儿
宽子:经验就好比说苦谛
ゞ 水儿 oO:@一 我读了就知道须陀洹了,第一次男神的肯定,好欢喜
宽子:苦也有层次 经验
宽子:也有浅苦,深苦
一:@ゞ 水儿 oO
宽子:死了七子,是深苦,大苦
宽子:换来大悟
ゞ 水儿 oO:只有苦才能有觉知?可以忽略问号
宽子:是的
一:从深的苦中走出来,会有人生觉悟
宽子:所以佛陀先说,先示苦
ゞ 水儿 oO:那我不得千锤百炼了嘛
宽子:佛陀不怕苦
宽子:所以能苦行六年
宽子:虽然他是王子
宽子:他可以看见生老病死苦
宽子:所以去出家探索
ゞ 水儿 oO:可是尝试牛粪这个……
ゞ 水儿 oO:所有人做不到呀
ゞ 水儿 oO:
宽子:没有苦,就没有觉悟
宽子:这就是为何说,学佛的人,一定要懂四谛
ゞ 水儿 oO:能做到的就不是人了,这里没有贬义词
当念:
宽子:不是你做不做到
宽子:是你做不到也得受
宽子:比方堕地狱
宽子:你说我做不到开肠破肚
ゞ 水儿 oO:嗯?
宽子:别人帮你啊
一:宽子 是你做不到也得受
@宽子 深刻理解这句话
宽子:我做不到生病苦,病毒帮你啊
ゞ 水儿 oO:……那也不是提倡牛粪
ゞ 水儿 oO:自讨苦吃嘛
宽子:牛粪,只是寻找解脱的方法
宽子:不是刻意去吃
ゞ 水儿 oO:也是比喻?
宽子:因为吃了,也只是填饱肚子
瀞瀑:
宽子:只是从这个苦中,得到各种领悟
宽子:牛粪有没有消化的东西
宽子:可以充饥
宽子:虽然不能解脱,但是起码佛陀去探讨
宽子:去行动尝试
宽子:我们现在别说牛粪了
宽子:家里做的不好吃都不吃了
宽子:没味道,没食欲
ゞ 水儿 oO:开肠破肚……我想象到我杀过的冰冻鱼,他们帮我剖膛破肚的画面
一:没了意识什么都不知道了
一:医院手术自己也啥都不知道
ゞ 水儿 oO:估计在地狱也是有意识的
宽子:所以苦,是我们的轮回自带,不由自己
宽子:地狱佛经也有详细描述
ゞ 水儿 oO:努力保持笑这个表情吧
一:水儿 估计在地狱也是有意识的
@ゞ 水儿 oO 就怕这个了
ゞ 水儿 oO:@宽子 地藏经菩萨善恶占卜经?
宽子:http://www.quanxue.cn/CT_FoJia/ChangAHan/ChangAHan36.html
宽子:长阿含经》卷第十九(世记经)
地狱品第四
宽子:佛告比丘:“此四天下有八千天下围绕其外,复有大海水一周匝围绕八千天下,复有大金刚山绕大海水。金刚出外复有第二大金刚山,二山中间窈窈冥冥;日月神天有大威力,不能以光照及于彼。彼有八大地狱,其一地狱有十六小地狱,第一大地狱名、想,第二名、黑绳,第三名、堆压,第四名、叫唤,第五名、大叫唤,第六名、烧炙,第七名、大烧炙,第八名、无间。其想地狱有十六小狱,小狱纵广五百由旬:第一小狱名曰、黑沙,二名、沸屎,三名、五百钉,四名、饥,五名、渴,六名、一铜釜,七名、多铜釜,八名、石磨,九名、脓血,十名、量火,十一名、灰河,十二名、铁丸,十三名、釿斧,十四名、豺狼,十五名、剑树,十六名、寒冰。
ゞ 水儿 oO:哎,忽然觉得不美好了
宽子:“云何名想地狱?其中众生手生铁爪,其爪长利,迭相瞋忿,怀毒害想,以爪相爴,应手肉堕,想为已死;冷风来吹,皮肉还生,寻活起立,自想言:‘我今已活。’余众生言:‘我想汝活。’以是想故,名想地狱。
“复次,想地狱其中众生怀毒害想,共相触娆,手执自然刀剑,刀剑锋利,迭相斫刺,㓟剥脔割,身碎在地,想谓为死;冷风来吹,皮肉更生,寻活起立。彼自想言:‘我今已活。’余众生言:‘我想汝活。’以此因缘故,名想地狱。
ゞ 水儿 oO:我已看完
ゞ 水儿 oO:在地狱死也死不了,各种虐,收的就是这个苦吧
宽子:狱卒问言:‘汝等来此,欲何所求?’报言:‘我渴!’狱卒即捉扑热铁上,舒展其身,以热铁钩钩口使开,消铜灌口,烧其唇舌,从咽至腹,通彻下过,无不焦烂,苦毒辛酸,悲号啼哭,余罪末尽,犹复不死。
ゞ 水儿 oO:宽子 狱卒问言:‘汝等来此,欲何所求?’报言:‘我渴!’狱卒即捉扑热铁上,舒展其身,以热铁钩钩口使开,消铜灌口,烧其唇舌,从咽至腹,通彻下过,无不焦烂,苦毒辛酸,悲号啼哭,余罪末尽,犹复不死。
@宽子 ……
宽子:余罪末尽,犹复不死。
阳光:比地藏经更详细
ゞ 水儿 oO:如果只是消业,我倒没觉得苦了
一:我还没看
阳光:消业。。。
ゞ 水儿 oO:反正死不了,业受完了再遇见其他也都不觉得苦了
阳光:那这么说轮回就是消业了
宽子:这个苦,不是一次
ゞ 水儿 oO:轮回也有造业呀
宽子:也可以是五百年
ゞ 水儿 oO:人间的五百年似乎都短了
大佬的汤圆挂件:水儿 如果只是消业,我倒没觉得苦了
@ゞ 水儿 oO 不是有句话,随缘消旧业,更莫造新殃
宽子:所以你被火不停的烧,疼
ゞ 水儿 oO:会麻木吗
宽子:疼个五百年
宽子:不会麻木
ゞ 水儿 oO:那疼就是觉知了,天天都一样
大佬的汤圆挂件:地狱也是消业啊,千万亿劫慢慢消
ゞ 水儿 oO:不一样的是没有一点值得高兴的事吧
宽子:没有消业
宽子:轮回都是业
ゞ 水儿 oO:受苦不是在消业吗
宽子:不解脱,只是反复
阳光:不停的造作
ゞ 水儿 oO:如果没伤害到别人,别人怎么会惩罚自己呢
宽子:只是缓解了症状
宽子:没有吗?
宽子:不是刚吃肉了
ゞ 水儿 oO:……
宽子:出门踩死蚂蚁不算吗?
大佬的汤圆挂件:十二因缘观,好像就是断新业,恶业不造,断恶业相续,断爱欲,爱欲是轮回根本,爱欲断了轮回就可以出了?
宽子:在轮回,有办法吗?
宽子:没有办法
宽子:只有不停造业
ゞ 水儿 oO:佛学不是威逼利诱吧
ゞ 水儿 oO:好恐怖的样子
宽子:十二因缘的根本是无明
大佬的汤圆挂件:噢。。
一:那业永远也消不了了
宽子:如果消得了,就不会在轮回了
ゞ 水儿 oO:比喻那么多蚂蚁,怎么就那几只到我脚下了呢,这何尝不是如是因如是果,他们自己的事呢
大佬的汤圆挂件:不是有净土法门极乐世界吗,念阿弥陀佛给阿弥陀佛接走不就出去了?
宽子:业不重,不生娑婆
宽子:除非你是菩萨再来,初果再来
ゞ 水儿 oO:乘愿再来,无住相布施
宽子:一只小汤圆
@大佬的汤圆挂件 有这个好事,佛陀都不用讲经那么多年
大佬的汤圆挂件:水儿 比喻那么多蚂蚁,怎么就那几只到我脚下了呢,这何尝不是如是因如是果,他们自己的事呢
@ゞ 水儿 oO 这个不用执着吧这点都不行,那还怎么活
ゞ 水儿 oO:好坏都是要人有觉悟
阳光:我自己知道是初果吗
大佬的汤圆挂件:阳光 我自己知道是初果吗
@阳光 好像金刚经阔以印证
一:对面来的都是命里有的
宽子:阳光 我自己知道是初果吗
@阳光 断身见
宽子:自己断不断呢?
大佬的汤圆挂件:初果也是无我相无人相无众生相无寿者相吗
宽子:这不就知道了吗?
宽子:一只小汤圆 @阳光 好像金刚经阔以印证
@大佬的汤圆挂件 那是瞎说
大佬的汤圆挂件:金刚经不是这么说的嘛
阳光:初果再来后,我还能从初果修起吗
ゞ 水儿 oO:我小学时候,看男同学欺负人,我过去英雄救美,别人打我不疼
宽子:一只小汤圆
@大佬的汤圆挂件 那是你没看懂
阳光:老师,初果再来后,我还能从初果修起吗
阳光:断身见
宽子:初果七往返
ゞ 水儿 oO:七往返啥意思
ゞ 水儿 oO:宽子 初果七往返
@宽子 求教
阳光:七次往返人间
ゞ 水儿 oO:我的故事好多的
ゞ 水儿 oO:怎样知道第七次呢
ゞ 水儿 oO:好像很多东西不重要
一:我也有一点,不多
都很玄
ゞ 水儿 oO:当下精进最实在
ゞ 水儿 oO:……忽然安静了
ゞ 水儿 oO:随着男神离去吗
宽子:要忙了
宽子:七往返,就是天上人间来回七次,最后证涅槃解脱
ゞ 水儿 oO:@宽子 谢谢
诗禅:坐七次电梯


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 楼主| 发表于 2021-4-12 06:16:13 | 显示全部楼层
加持

宽子:我讲一讲加持
ゞ 水儿 oO:太期待了
宽子:我们无助的时候,去念佛,念菩萨,菩萨加持我们
宽子:但这些所有的,都是暂时的
宽子:这些加持,都不能成为我们自己的力量
宽子:就好像我们去看医生一样
宽子:医生治病,只是一种短暂的安稳
宽子:我们不能说,治一次,永远不生病
小草:还是观呼吸安稳也不亏欠谁
宽子:我们如果自己不修行解脱,佛菩萨的帮助,就成为了一种轮回的浪费
净水莲华:但我们可以控制发病的次数
宽子:不要想着欠谁的
小草:不能,该发病还是发病。。。。。。。
ゞ 水儿 oO:都是助缘
宽子:正当修行时,观呼吸 但我们可以控制发病的次数
@净水莲华 控制不了
宽子:你看你牙疼了就牙疼
宽子:能控制吗?
小草:@宽子 为什么不用想?
ゞ 水儿 oO:想就是攀缘
宽子:当我们很无助的时候,我们需要善知识的帮助
涯:已经发生的不可改变
ゞ 水儿 oO:受想行识都是攀缘
宽子:我们需要老师的指导,纠正
净水莲华:就会有取舍
涯:未发生的不去攀缘想象
宽子:佛菩萨也是那么走过来的
宽子:人,不可能自己成就
小草:明白了
宽子:比方说,我们现代的文明,是因为祖先的累积
宽子:我们才能有更好的未来
宽子:我们不可能自己发明灯泡,发明汽车
涯:宽子 我们需要老师的指导,纠正
@宽子 又来问题了善知识怎么定义呢
宽子:因为都是前面的经验,前辈们的经验
涯:既然不去攀缘,那么方向又是哪里呢
小草:大叔 @宽子 又来问题了善知识怎么定义呢
@大叔 讲过了。。。。。。
净水莲华:宽爷爷就是啊
宽子:没说不要攀缘
宽子:一直说过,有欲神足
宽子:佛经也比喻过
ゞ 水儿 oO:是在八正道的前提下
ゞ 水儿 oO:正念正见的基础
涯:小草 @涯 讲过了。。。。。。
@小草 听过的人自认为是知道了,没听过的人呢
ゞ 水儿 oO:也是方向
净水莲华:只是不去所取
宽子:没有欲,精进这两个字就不会产生
宽子:佛陀讲过怎样分辨阿罗汉
涯:宽子 佛陀讲过怎样分辨阿罗汉
@宽子 是以什么为基础境界来分辨呢
ゞ 水儿 oO:烦恼尽吗
小草:@涯 拉你了,自己去看
涯:比如每个人会有不同的看法
涯:小草
@小草 哪里
ゞ 水儿 oO:@涯 真理只有一个呀
小草:资料群里
宽子:这都是看自己的因缘的,比方说,自己智障大,别说阿罗汉,好人坏人都不会分辨
宽子:前面说了,后面就忘
小草:@涯 你是坏人我错当好人了吗?。。。。。。。不会分别啊
宽子:这就是为何我们需要佛经为准
宽子:自己不懂,翻开佛经看看指引
涯:小草 资料群里
@小草 哪个群呢
小草:返回,就看到了
涯:小草
@小草
小草:佛经资料共享群
宽子:有时候,自己需要用心去觉知
宽子:慈经就说的很明白,善知识的标准
涯:小草 佛经资料共享群
@小草 看到了
宽子:善于行善并希望内心安详的人应当培养这些特质:
他必须有能力、正直,而且是完全地正直,善顺、温和,以及谦虚。
能够知足并且容易被护持,生活少务、简单。善护诸根,谨慎、不轻率,亦不贪恋眷属。
他应当不轻犯任何极微小的过失,避免也许受到智者的谴责。接着,他应当在心中培养如下的心念
宽子:这就是善知识
宽子:佛陀说,需要时间去观察他
宽子:看他戒行,言行举止
宽子:我们所做的,所接受的各种帮助,都是暂时的
宽子:如果自己没法解脱
小草:@宽子 绝不后悔,不留退路是怎样的无明呢?
宽子:我们一天没有解脱,所作都是无明
宽子:但是我们会从识里得到正智的经验
涯:越来越近了
小草:好像是不慈
小草:转过来了
宽子:我打过比方,我们说放下,不执着,那是什么呢
小草:情绪
涯:宽子 我们一天没有解脱,所作都是无明
@宽子 明知道是无明为啥要做
宽子:比方我上完小学,上中学了,小学自然就放下了
涯:又是一个奇葩问题
宽子:因为无明是一种成长的经验
小草:还没有成就,所以还无明
宽子:就好像失败
宽子:没有失败,也就没有成功
涯:宽子 比方我上完小学,上中学了,小学自然就放下了
@宽子 那如果这样说,解脱就像是彻底毕业喽
小草:大叔
@大叔 我不觉得奇葩
小草:涅槃才是毕业
宽子:是的,修行是有次第的
涯:小草 @涯 我不觉得奇葩[呲牙]
@小草 我说我觉得可以不
小草:可以
宽子:佛经比喻过
小草:因为很少在一个频道上@涯
宽子:比方说,你要来我家,这是欲
宽子:你到了我的家,这个欲来我家,就自然没了,完成了
涯:小草 因为很少在一个频道上@涯
@小草 你是哪个频道的,介绍介绍
小草:杂阿含,四念处频道的
宽子:我们上完小学毕业了,我们还需要说,我放下了小学吗?
涯:小草 杂阿含,四念处频道的
@小草 怎么还想永远在这个频道不出来了是么
宽子:这就是佛经比喻的,欲有边际
宽子:不是无边
小草:变个频率
小草:或者拓宽频率
宽子:先把基础打好
宽子:不要想什么扩展
小草:不用死抱着频率不放
涯:小草 我可以修改频道啊
@小草 厉害了
小草:小学中学频率自然不一样
小草:目前我变不了,变是我的目标
小草:宽子 不要想什么扩展
@宽子 嗯
宽子:我们不修行,这个无明也就没法进步转成解脱方向
宽子:就好比有人靠第一
宽子:不是天掉下来的
涯:小草 目前我变不了,变是我的目标
@小草估计等发现自己 时刻都在变的时候,会很有意思
宽子:考
小草:那是自然的。行不求无魔。又怎么会不变
宽子:包括我们的一切知见,都是不停进步的
小草:久了你会觉得变,很无常,有气无力的
涯:这样意思就来了
小草:是的
小草:所以扎个很,就不乱变了
涯:像是一个频道了没
小草:像啊
小草:五根,一直在啊
小草:这才好玩
宽子:我们念大悲咒,发的愿,就很清楚
小草:不然,变神经了
涯:
小草:五根生五力,这个有待研究
小草:
涯:@宽子
宽子:
若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷童男童女欲诵持者。于诸众生起慈悲心。先当从我发如是愿
南无大悲观世音 愿我速知一切法
南无大悲观世音 愿我早得智慧眼
涯:@小草
宽子:所以我们要菩萨加持,就要有如此的觉知
宽子:愿我速知一切法,愿我早得智慧眼
小草:那加持就可以理解为精进欲了?
宽子:就好比我对乞丐说,你要我帮你,可以啊
宽子:你要和我一起去上班,工作,我就可以帮助你
宽子:你答应我,你就会感受到我帮助你的力量
小草:嗯,明白了
宽子:所以为何念咒要发愿呢?
宽子:没有愿,咒也没力
小草:怕依赖,有气无力
宽子:所以菩萨希望你得一切法
宽子:希望你有智慧眼
宽子:而不是一个咒而已
宽子:咒不是你的解脱之道
宽子:所以加持你,治好了你,你自己不去修行解脱,能帮你多少次呢?
宽子:就好像不停的给懒乞丐钱
小草:是这个道理
阳光:我相要智慧
宽子:他不去工作,他自己永远不得帮助
阳光:想
宽子:我们修行,修自己
小草:我也念过类似咒的
小草:不念,就旧病复发了
宽子:比方我说了莲华什么,目的不是要改变她
小草:一直念不间断才可以。那挺累
宽子:只是培养自己的慈心
小草:可以这么理解,厉害了
宽子:自己的练习,自己的修行
宽子:你说完莲华,她自己都忘记了,你在这里郁闷
宽子:所以自己越学越愚痴
宽子:因为你觉得,我要改变她,帮助她
宽子:而不是帮助自己
宽子:所以自己不懂自觉自省
三思七念:
小草:嗯,不懂才会犯错
宽子:这就是菩萨不住相布施
宽子:菩萨没你们痴迷
宽子:懂得自己修行
小草:三七
@三七 别笑,我都哭了
宽子:十二因缘白说了
宽子:因为自己不修行,去攀缘捉取别人的事情
宽子:自己六根还在很忙,自己都看不过来
宽子:还有空管别人
阳光:
小草:
三思七念:
小草:是这样
三思七念:是这样
宽子:眼睛不小心就贪了
小草:@宽子 善护诸根,是六根吗?
宽子:耳朵不小心就生嗔恨
小草:啊?
宽子:因为听到啊
宽子:看到好的啊
宽子:耳朵听到说我坏话啊
宽子:我不收敛自己的耳朵
宽子:愚痴无明,可不就生气呗
小草:仔细一想,是这样
宽子:修行就是自觉自己
宽子:而不是去怪别人说你坏话
小草:嗯嗯
宽子:嘴在别人身上,你能怎样
宽子:所以十二因缘说的六入,是自己的六入
宽子:自己才能守好自己六入的门
宽子:而不是说别人的六入
小草:@宽子 会不会我不生气别人更生气╰_╯
诗禅:不只是为了学佛,而是要自成佛
阳光:
三思七念:不只是为了学佛,而是要自成佛
宽子:汝等比丘!已能住戒,当制五根,勿令放逸,入于五欲。譬如牧牛之人,执杖视之,不令纵逸,犯人苗稼。若纵五根,非唯五欲,将无涯畔,不可制也。亦如恶马,不以辔制,将当牵人墬于坑陷。如被劫贼,苦止一世,五根贼祸,殃及累世,为害甚重,不可不慎
涯:
宽子:小草 @宽子 会不会我不生气别人更生气╰_╯
@小草 你这句话,又去管别人了吧
小草:即使生气或怨恨,也不想使他人受任何苦
宽子:
小草:那这个怎么理解
涯:诗禅
@诗禅 目标远大
宽子:小草 即使生气或怨恨,也不想使他人受任何苦
@小草 这个解释,就是自己八卦了
小草:可这是慈经里的
诗禅:自心即佛
宽子:时时刻刻去理会别人
诗禅:所以自己的言行要尽力对应佛行
涯:诗禅 自心即佛
@诗禅
宽子:自己不想别人生气,是自身的修行
小草:从这绕不出来了,又忘了
宽子:不是讨好他人
诗禅:我们小时候是学老师,长大了是成为老师
三思七念:@宽子 问你个事
诗禅:@小草 悲智双运
诗禅:既要慈悲又要有智慧
诗禅:你怕别人生气是慈悲
诗禅:你怎么让别人不生气是智慧
宽子:比方说,自己处处先吃亏,先微笑,别人又怎会生气
诗禅:对
宽子:三七 @宽子 问你个事
@三思七念 嗯,你说
三思七念:我有出离心,但是没什么欲望怎么办呢?哪里问题
诗禅:不够多
小草:嗯嗯,悲智双运原来是这样明白了
诗禅:偶尔的出离心
诗禅:不足以产生欲的动力
宽子:三七 我有出离心,但是没什么欲望怎么办呢?哪里问题
@三思七念 没有欲望,因为你的欲望,在别处
三思七念:别处也没有呢
诗禅:
宽子:因为你选择在世间,所以没法选择出离
涯:三七 别处也没有呢
@三思七念 估计是没找到
诗禅:那个可能不是出离心。是懒
三思七念:你们就觉得就要时时念叨着出离就是想出离吗
涯:观自在这个时候就有作用了
宽子:三七 你们就觉得就要时时念叨着出离就是想出离吗
@三思七念 经验
三思七念:哦,可能是懒吧
诗禅:不是,是努力向那个方向前进
诗禅:你没有目标
宽子:因为你没觉得轮回有什么不妥
诗禅:还有一个或者就是阶段
诗禅:比如到最后是没有成佛的心
诗禅:成佛心也不可得!
诗禅:你得对应自己在哪个阶段
涯:转一段话
诗禅:就像我们说法尚应舍,何况非法
涯:佛教共有五乘:一人天乘,说五戒十善之法。二声闻乘,说四谛法。三缘觉乘,说十二因缘法。四菩萨乘,说六度万行法。五最上一佛乘,惟说一心法。如来乘,即最上一佛乘。众生欲学此乘,必先具发菩萨四弘誓愿。具发者,完全而发,不可或阙,即上求下度智悲并运者也。过现诸佛,并无不发菩萨愿,而得菩提道。故发愿,为修行不可缓之事。如普贤发十大愿王,观音发十二大愿,弥陀因中发四十八愿,可为修行之模范也。先叙修行心愿为本竟。
宽子:佛,不会自然而然的放下就成就的
三思七念:当我很静的时候我就没这个念头
三思七念:比如要不要成佛啊,目标啊
诗禅:是那一刻
三思七念:当我杂乱的时候就有
诗禅:不念
诗禅:对
三思七念:
诗禅:你仅仅是那一会儿
诗禅:那一会儿是对的呀
宽子:那只是放空
诗禅:但平时你有杂念的时候
宽子:不是修行
诗禅:你还是要尽量努力学
诗禅:要有那个成佛的心,那个是鞭策你前进
涯:
小草:@涯 滑板车太快了,会摔倒
宽子:就好像我们睡觉
宽子:什么都不想,不会想
涯:小草
@小草 那我慢点儿哈
宽子:但是起来上班,各种情绪就出来了
诗禅:我发了很大的愿,某人说,你目标定那么远,达不到某天觉得累就会放弃,我说因为有大愿我才会生世前行啊
诗禅:愚公移山
涯:诗禅 我发了很大的愿,某人说,你目标定那么远,达不到某天觉得累就会放弃,我说因为有大愿我才会生世前行啊
@诗禅
诗禅:我懒我笨。但我不怕
涯:
诗禅:
宽子:禅定,是能产生摄力的,空三昧,是有力量的
三思七念:我觉得成佛就是一种状态,我会在不在那个状态路上的时候纠偏
宽子:不是一种放空的状态
诗禅:很简单,你就说你平时做事有没有定力
三思七念:但是我没有你们这种每天的劲头
诗禅:不管是事业也好
诗禅:教育孩子或者家里面的事
诗禅:或者完成生活中的目标
诗禅:那个里面处处都是定力
诗禅:坚定不移
三思七念:我觉得你们好积极跟打了鸡血一样每天
诗禅:
三思七念:@宽子 我没说放空
诗禅:我今天一早就爬起来了
诗禅:打鸡血。去拜山
诗禅:身体不好,膝盖不好,但那都不是阻碍前行的理由
三思七念:我不喜欢你们这样
三思七念:虽然也许你们对的吧
诗禅:
三思七念:但是这是天生性格
三思七念:没法说
三思七念:对于你这句话我也不评价,阶段问题吧
宽子:三七 我觉得你们好积极跟打了鸡血一样每天
@三思七念 不要理解成一种拼命的状态
小草:嗯
宽子:
宽子:那是从容不迫的
诗禅:打鸡血
涯:三七 对于你这句话我也不评价,阶段问题吧
@三思七念
小草:我有时也会这么觉得
三思七念:@宽子 不管你信不信,我觉得我就是休息对我最管用,让我睡一个月觉
诗禅:想到一个比喻了
三思七念:我不觉得不好丢人懒什么的
诗禅:就像水,安定而有力量
小草:@涯 敲黑板,划重点了
诗禅:努力前进,不骄不躁
涯:小草 @涯 敲黑板,划重点了
@小草这么热闹没舍得走
诗禅:七七需要睡觉
宽子:你需要休息,那就休息
诗禅:工作累了
小草:不能走,气氛多好。
宽子:因为你精神不足,看也打瞌睡
三思七念:@宽子 我需要睡觉
诗禅:@三思七念 脒一会儿吧
宽子:这就是我们的牵扯
诗禅:7878
宽子:业力
小草:身体不好吧
三思七念:姐,一会儿能管用还说吗
诗禅:那就睡三天
小草:我小时候。一天十几小时还睡不够
涯:能睡是福
小草:就想一直一直睡。
宽子:所以我们说,修行只看自己
小草:身体不好
宽子:别人达摩面壁九年也没我的事
涯:小草 就想一直一直睡。
@小草 睡罗汉
三思七念:@诗禅 我睡够了比你强
诗禅:好
小草:
三思七念:有啥了不起的,打鸡血
诗禅:比我强是应该的
涯:三七
@三思七念 有理想的好少年
三思七念:
宽子:喝红牛
宽子:
诗禅:我是个弱鸡
诗禅:
宽子:不打鸡血
宽子:所以我们都苦,都在忙
涯:宽子 喝红牛
@宽子 力量型
三思七念:@宽子 你说我每天工作十二小时
宽子:但是我们却不懂造缘,改变
三思七念:我过了十二点我就心脏难受的要死
三思七念:我跟你们比不了
诗禅:嗯
诗禅:还有俩小孩
三思七念:我要大半夜爬起来跟你分享我怕我挂了
三思七念:我又不甘心你们说我业力大不如你们
三思七念:好纠结
宽子:三七 我又不甘心你们说我业力大不如你们
@三思七念 不要攀比
三思七念:我觉得我能到点睡觉就是自律了
三思七念:自律就是守戒
宽子:人生只在呼吸间
宽子:说不定我一会就挂了
宽子:做好当下就好
三思七念:@宽子 你在刺激我我就郁闷了
宽子:身体的各种,都是小事
三思七念:@宽子 你就是告诉我我这些都是小事
宽子:朝闻道
宽子:@三思七念 心无挂碍
宽子:不需要理会各种
宽子:人生都很累的
宽子:都会沮丧和泄气
宽子:@三思七念 观呼吸啊
宽子:我时常说,呼吸不管你理不理他
宽子:它都一直跟随你
宽子:三七 @宽子 我要是没有精力每天定点观呢
@三思七念 呼吸是任何时候
诗禅:@三思七念 动中禅
三思七念:你的意思我平时散着观也行是吧
宽子:不需要定
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