种子经 (相应部 22蕴相应 第54经)

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种子经 (相应部 22蕴相应 第54经)  

起源于舍卫城。
  “比丘们！有这五类种子，哪五类呢？根种子、茎种子、枝种子、节种子，以及第五：种子种子。
  比丘们！如果有不被毁坏、不腐烂、不被风吹日晒破坏、新成熟、安全地被播下了的这五类种子，没有地与水，那么，比丘们！这五类种子能来到成长、增长、扩展吗？”
  “不，大德！”
  “比丘们！如果有不被毁坏、不腐烂、不被风吹日晒破坏、新成熟、安全地被播下了的这五类种子，有地与水，这五类种子能来到成长、增长、扩展吗？”
  “是的，大德！”
  “比丘们！四识住应该被看作如同地界；比丘们！喜贪应该被看作如同水界；比丘们！识连同其食物应该被看作如同五类种子。
  比丘们！当识住立时，会住立在攀住的色、所缘的色、所住立的色上，有喜的浇洒，就能来到成长、增长、扩展。
  比丘们！当识住立时，会住立在攀住的受、所缘的受、所住立的受上，有喜的浇洒，就能来到成长、增长、扩展。
  比丘们！当识住立时，会住立在攀住的想、所缘的想、所住立的想上，有喜的浇洒，就能来到成长、增长、扩展。
  比丘们！当识住立时，会住立在攀住的行、所缘的行、所住立的行上，有喜的浇洒，就能来到成长、增长、扩展。
  比丘们！如果任何人这么说：‘除了色，除了受，除了想，除了行外，我要安立识的或来或去，或没(mò)或生，或成长或增长或扩展。’这是不可能的。
  比丘们！如果比丘对色界的贪已舍断，以贪的舍断而所缘被切断了，识的立足处就没有了。
  比丘们！如果比丘对受界的贪已舍断，以贪的舍断而所缘被切断了，识的立足处就没有了。
  比丘们！如果比丘对想界的贪已舍断，以贪的舍断而所缘被切断了，识的立足处就没有了。
  比丘们！如果比丘对行界的贪已舍断，以贪的舍断而所缘被切断了，识的立足处就没有了。
  无安住处的那个识不增长、不造作而解脱；以解脱而稳固；以稳固而满足；以满足而不战栗，不战栗就自证涅盘，他了知：‘出生已尽，梵行已完成，应该作的已作，不再有这样轮回的状态了。’”