2026.7.7六六法.有身皆受（杂304经）

蓝朵

2026.7.7六六法.有身皆受（杂304经）

宽子: 07-07 13:05:11

如是我闻：一时，佛住拘留搜调牛聚落。

尔时，世尊告诸比丘：“我今当为汝等说法，初、中、后善，善义善味，纯一满净，梵行清白。谛听！善思！有六六法。何等为六六法？谓六内入处、六外入处、六识身、六触身、六受身、六爱身。

“何等为六内入处？谓眼入处、耳入处、鼻入处、舌入处、身入处、意入处。何等为六外入处？色入处、声入处、香入处、味入处、触入处、法入处。云何六识身？谓眼识身、耳识身、鼻识身、舌识身、身识身、意识身。云何六触身？谓眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触。云何六受身？谓眼触生受、耳触生受、鼻触生受、舌触生受、身触生受、意触生受。云何六爱身？谓眼触生爱、耳触生爱、鼻触生爱、舌触生爱、身触生爱、意触生爱。

“若有说言眼是我，是则不然。所以者何？眼生灭故；若眼是我者，我应受生死，是故说眼是我者，是则不然。如是若色、若眼识、眼触、眼触生受若是我者，是则不然。所以者何？眼触生受是生灭法；若眼触生受是我者，我复应受生死，是故说眼触生受是我者，是则不然，是故眼触生受非我。如是耳、鼻、舌、身、意触生受非我。所以者何？意触生受是生灭法；若是我者，我复应受生死，是故意触生受是我者，是则不然，是故意触生受非我。

“如是，比丘，当如实知眼所作、智所作、寂灭所作，开发神通，正向涅槃。云何如实知见眼所作，乃至正向涅槃？如是比丘，眼非我、若色、眼识、眼触、眼触因缘生受，内觉若苦、若乐、不苦不乐，彼亦观察非我；耳、鼻、舌、身、意亦如是说，是名如实知见眼所作，乃至正向涅槃，是名六六法经。”

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

宽子: 07-07 13:06:26
有人要讲讲吗

宽子: 07-07 13:08:27
“何等为六内入处？

谓

眼入处、耳入处、鼻入处、舌入处、身入处、意入处。

何等为六外入处？

色入处、声入处、香入处、味入处、触入处、法入处。

云何六识身？

谓

眼识身、耳识身、鼻识身、舌识身、身识身、意识身。

云何六触身？

谓

眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触。

云何六受身？

谓

眼触生受、耳触生受、鼻触生受、舌触生受、身触生受、意触生受。

云何六爱身？

谓

眼触生爱、耳触生爱、鼻触生爱、舌触生爱、身触生爱、意触生爱。

宽子: 07-07 13:09:05
首先佛陀讲的六六法，我们要知道目的

宽子: 07-07 13:09:41
讲六六法，是要让我们知道（结合）的过程

宽子: 07-07 13:09:54
如何（集）

宽子: 07-07 13:10:06
如何缘起

宽子: 07-07 13:10:43
让我们了解，思惟六六

宽子: 07-07 13:11:11
眼和色的结合，让我们出现各种识别

宽子: 07-07 13:11:45
比方说，好看，好丑，好可爱，好邪恶

宽子: 07-07 13:12:22
眼睛有对象结合，而产生这种识别，判断

宽子: 07-07 13:13:17
所以好看，好丑，好可爱，好邪恶，不是一个固定存在的东西

宽子: 07-07 13:14:05
是随我们的（眼看）的结合，而存在的识别

宽子: 07-07 13:14:53
就好比说，我今天心情好，看什么都好看

宽子: 07-07 13:15:09
心情不好，看什么都苦恼

宽子: 07-07 13:15:46
并不是东西不一样

宽子: 07-07 13:16:52
也不是眼睛不一样，色境不一样

宽子: 07-07 13:17:12
是什么不一样？

宽子: 07-07 13:18:44
是（心）的判断，产生了内在的变化

宽子: 07-07 13:19:35
因为我们的身见导致

宽子: 07-07 13:20:25
所以触，受，爱，取，很重要

宽子: 07-07 13:21:46
触受，是因为我们（随）了轮回，而有了成果

宽子: 07-07 13:21:58
这是什么意思？

宽子: 07-07 13:22:24
就是说，你（已经）有身体了

宽子: 07-07 13:22:34
你不能没有感受

宽子: 07-07 13:22:55
你会疼痛

宽子: 07-07 13:22:59
你会生病

宽子: 07-07 13:23:16
我们当然不想生病

宽子: 07-07 13:23:42
但是因为轮回，我们不能没有生老病死

宽子: 07-07 13:24:06
我不去招惹病毒，病毒来找我

宽子: 07-07 13:24:16
忽然一场新冠病毒

宽子: 07-07 13:24:36
这是我们的（处境）

宽子: 07-07 13:25:14
这个处境，我们叫人生，生命

宽子: 07-07 13:26:07
所以心，会随身体的求存，作出变化

宽子: 07-07 13:26:35
身体疼，心厌恶

宽子: 07-07 13:26:48
苦恼

宽子: 07-07 13:27:21
别人说我，骂我，叫我干活

宽子: 07-07 13:27:41
身体要受累，疼

宽子: 07-07 13:27:50
心自然厌恶

宽子: 07-07 13:28:35
身体随着劳动，有损伤，疼痛，心自然厌恶

宽子: 07-07 13:29:04
所以我讨厌这个人，也讨厌干活

宽子: 07-07 13:29:25
因为身体不舒服，疼，累

宽子: 07-07 13:30:24
我们说，眼睛看了不生气，能做到，身体疼痛，受累，心，就很难摆脱

宽子: 07-07 13:31:04
因为这是很直接的触受

宽子: 07-07 13:33:03
所以我们也要了解，怎样对治自己身体累，疼，冷，热，饥饿，等等的结合

宽子: 07-07 13:33:41
如何才能不起苦恼

宽子: 07-07 13:34:25
触而生受，触而生爱

宽子: 07-07 13:34:57
这就是我们时常说的，断身见

净观其变: 07-07 13:35:22
如何断

宽子: 07-07 13:35:49
我们先看看这段经文

宽子: 07-07 13:36:22
诸法意先导，意主意造作。
若以染污意，或语或行业，
是则苦随彼，如轮随兽足

宽子: 07-07 13:36:46
诸法，是我们的心意先作领导

宽子: 07-07 13:37:15
身体累，疼，冷，等等，反映给心

净观其变: 07-07 13:37:34
什么是心

宽子: 07-07 13:37:37
我冷了，心知道

宽子: 07-07 13:37:54
@净观其变 你的意识反应，就是你的心

净观其变: 07-07 13:38:18
意识心

宽子: 07-07 13:38:34
是的，是同一个

宽子: 07-07 13:38:44
没有六七八个

宽子: 07-07 13:39:00
师兄先听

宽子: 07-07 13:39:27
心作出苦恼的判断

宽子: 07-07 13:39:43
冷怎么办？

宽子: 07-07 13:40:47
所以我们要适当的满足身体的需求，让心可以正确的判断

宽子: 07-07 13:41:59
身体可以基本存活，心才能在这个状态里判断

宽子: 07-07 13:42:31
佛陀不是不吃饭，不穿衣服

宽子: 07-07 13:43:05
所以先看懂自己存活的条件

宽子: 07-07 13:43:19
其实，身体不需要很多

宽子: 07-07 13:44:05
只是我们沉迷于给身体打造更舒适

宽子: 07-07 13:44:14
心产生更荣耀

宽子: 07-07 13:44:51
最后变成了往外追求的贪嗔痴

宽子: 07-07 13:45:42
导致完全忽略了身体的生老病死

宽子: 07-07 13:46:23
因为我们一直都不懂，投生，身体就是苦

宽子: 07-07 13:46:49
先看懂自己，看懂身体

宽子: 07-07 13:47:31
败坏，变易，罪恶之物

宽子: 07-07 13:48:10
有这个概念，我们会更好的处理身体

宽子: 07-07 13:48:42
心会倾向于醒觉，解脱

宽子: 07-07 13:49:43
没有身体，就没有饥饿，冷热，疼痛，累

宽子: 07-07 13:50:09
但是我们要面对现在

宽子: 07-07 13:50:30
我（已经）有身体了

宽子: 07-07 13:50:46
我该怎样做

宽子: 07-07 13:51:32
这里，我们的（心）开始有了（醒觉）的动作

宽子: 07-07 13:51:45
原来如此

宽子: 07-07 13:52:58
身体有饥饿，疼痛，累，这是因为我的之前无知而投生

宽子: 07-07 13:53:40
所以心会觉醒，身体生病疼，本该如此

宽子: 07-07 13:54:08
这个提醒我，心不该沉迷，不该捉取，投生

宽子: 07-07 13:54:38
不该再有（生）

宽子: 07-07 13:55:08
愚痴生心，生缘而沉迷

宽子: 07-07 13:55:55
所以你会觉醒，渐渐的，你会看见，身体受，算不得什么

宽子: 07-07 13:56:13
有身皆受

宽子: 07-07 13:56:38
有身该疼，该饿，该累

宽子: 07-07 13:56:53
造身，本来就是如此

宽子: 07-07 13:57:10
为何这个结果？

宽子: 07-07 13:57:24
因为我之前的愚痴导致（生）

宽子: 07-07 13:57:51
所以愚痴而（生）

宽子: 07-07 13:57:56
这个很关键

宽子: 07-07 13:58:29
生，会导致后续苦

宽子: 07-07 13:58:55
所以我们的每次（心）生，我们都要注意

宽子: 07-07 13:59:16
他是否导致后续苦缘

宽子: 07-07 13:59:41
贪，嗔，痴

宽子: 07-07 13:59:51
全是愚痴所生

宽子: 07-07 14:00:33
所以我们要懂回看

宽子: 07-07 14:00:42
是否为了身体而沉迷

宽子: 07-07 14:01:05
为了它的变易，败坏

宽子: 07-07 14:01:25
我也生病，身体疼

宽子: 07-07 14:01:48
它本就是如此的产物

夜 未眠: 07-07 14:02:12
@宽子 师傅我昨天问你问题的还记得么，为什么我想寻证某些东西未生妄心也会遭遇劫难？

宽子: 07-07 14:02:17
为何如此的产物，我自己会创造出来？

宽子: 07-07 14:02:49
@夜 未眠 你把以前学的都忘记，从新的和我们群里学

宽子: 07-07 14:03:04
学好基础正见

宽子: 07-07 14:03:23
认真的听课

宽子: 07-07 14:03:46
今天讲的，要听明白

宽子: 07-07 14:04:24
所以我们自己创造了一个会（生老病死）的产物

宽子: 07-07 14:04:31
它不该生病吗？

夜 未眠: 07-07 14:04:40
我只是想问你从法理上讲我的问题是什么？出了问题我自己要明白啊。

平.南无释迦牟尼佛(不闲聊): 07-07 14:04:46
@夜 未眠 师兄，地基不稳，如何能够盖好房子？

蓝朵: 07-07 14:05:26
@夜 未眠 基础不是一句两句说明白的，

夜 未眠: 07-07 14:05:31
何为地基何为稳？

宽子: 07-07 14:05:40
@夜 未眠 走错路了，方法不对，所以气息也会冲击

宽子: 07-07 14:05:55
就好比搭错线了

宽子: 07-07 14:06:25
我要先忙了，有时间再聊

平.南无释迦牟尼佛(不闲聊): 07-07 14:06:35
@夜 未眠 师兄，就是好好学习基础正见，因缘成熟了自然就能够成就

夜 未眠: 07-07 14:06:38
我需要知道我错在哪，我不会再尝试了，吃了亏要知道哪里错，这样才能精进啊。

宽子: 07-07 14:07:01
@夜 未眠

一个人说，我出拳没力，是哪里错了？

宽子: 07-07 14:07:35
因为他没练过力气

夜 未眠: 07-07 14:07:42
证理和出拳一个道理么？

宽子: 07-07 14:07:49
是的

宽子: 07-07 14:07:52
一个道理

宽子: 07-07 14:08:17
晚点有空再聊

宽子: 07-07 14:08:21
🌹