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🌹: 08-04 12:13:01
宇宙本源它是全知全能的
🌹: 08-04 12:15:44
我们都是他亲爱的孩子。
🌹: 08-04 12:19:24
今天宽子老师在，我先请教一下老师，什么是“法执”？
🌹: 08-04 12:19:44
法执，老师怎么回答这个问题，我想请问一下
蓝朵: 08-04 12:20:08
未学法，未掌握法，何来法执
″宽子: 08-04 12:55:10
@🌹 师兄，你是复制基督教的文章吗？
🌹: 08-04 12:55:32
不是
🌹: 08-04 12:55:50
另一种修行的介绍
宽子: 08-04 12:55:59
那是谁的文章，这些讲大爱的，只有基督教这些
🌹: 08-04 12:56:22
他们其实讲的我觉得是正确的
宽子: 08-04 12:56:29
或者是印度教
🌹: 08-04 12:56:36
不是
宽子: 08-04 12:56:42
当然是错误的
🌹: 08-04 12:56:55
他们修行的方法和道教佛教都不一样。
宽子: 08-04 12:57:11
因为他们依（我爱）
🌹: 08-04 12:57:18
但是智慧都是一样的
宽子: 08-04 12:57:20
有我，我是爱
宽子: 08-04 12:57:27
当然不一样
宽子: 08-04 12:57:57
师兄，印度教的伏陀经我都看过
ゞ 水儿 oO࿐: 08-04 12:57:59
@🌹 不染才是智慧
🌹: 08-04 12:58:25
宽子老师我想请问一下什么是法执？
宽子: 08-04 12:58:42
@🌹 这些都是有我，有创造者的邪见
宽子: 08-04 12:59:15
法执，蓝朵不是给你发了吗？
宽子: 08-04 12:59:30
对方法的执着
宽子: 08-04 12:59:47
胜过方法的用处
🌹: 08-04 12:59:57
这么说佛法只是工具
🌹: 08-04 12:59:59
对吧
宽子: 08-04 13:00:15
就好比一个人迷于找药方
🌹: 08-04 13:00:23
修行成功不能还背着船对不对！
宽子: 08-04 13:00:33
但是不懂药方的用处
🌹: 08-04 13:01:11
哈哈，比喻的很好
宽子: 08-04 13:01:18
一个人不能了解，何来说对不对
宽子: 08-04 13:01:30
@🌹 要对方法了解，才懂对不对
宽子: 08-04 13:02:16
但是如果一个人开始手上完全没有药方，更别说懂了
🌹: 08-04 13:02:16
佛法就是药方，对不对？有些修行就要对症下药。
🌹: 08-04 13:02:26
不是盲目去修
宽子: 08-04 13:02:36
从基础开始
宽子: 08-04 13:02:47
就好比我们上小学一样
ゞ 水儿 oO࿐: 08-04 13:02:54
一觉即有，落实即无。自心不生贪嗔痴自然不需一切法。明理才不至于盲目。
🌹: 08-04 13:03:04
可是佛法里面讲八万四千法门每一个法门都可以修行成功。
宽子: 08-04 13:03:09
所以不存在盲目，如果你合理的上学
宽子: 08-04 13:03:14
不能
宽子: 08-04 13:03:33
就好比你去图书馆
宽子: 08-04 13:03:46
不是什么都合适你
🌹: 08-04 13:04:08
我是喜欢老师的举例比喻
三年: 08-04 13:04:17
下一世还是我吗
宽子: 08-04 13:04:19
八万四千，是比喻很多
宽子: 08-04 13:04:36
比方说，八万四千众生
三年: 08-04 13:04:39
这一世死了，是不是我这个第六识就死了
宽子: 08-04 13:04:47
有八万四千种想法
三年: 08-04 13:04:52
未生我时，我什么都没有
三年: 08-04 13:05:01
出生时我什么都不知道
宽子: 08-04 13:05:03
你能不能随便一种，都能解决他们的问题呢？
🌹: 08-04 13:05:04
@宽子 方法吧
三年: 08-04 13:05:07
死了我真的就消失了吗？
三年: 08-04 13:05:14
@宽子 我说的第六识
三年: 08-04 13:05:18
这个我们活着的我
三年: 08-04 13:05:28
不是潜意识的第七识
🌹: 08-04 13:05:33
你们聊，我不聊了
宽子: 08-04 13:05:45
@三年 师兄先学基础，如果你不上小学，说这些没有意义
三年: 08-04 13:06:00
为什么
宽子: 08-04 13:06:11
所以我很多时候禁言一些人
三年: 08-04 13:06:11
不说第八识
🌹: 08-04 13:06:15
不是读过书条条大路通罗马？我还是相信可以通罗马的。[呲牙][呲牙][呲牙]
三年: 08-04 13:06:19
我都学十年了
宽子: 08-04 13:06:44
@🌹 那你上小学的时候，是随便学任何的书吗？
仁海凡夫（修持地藏经）: 08-04 13:06:56
初修法执，执着追求佛法义理，这个阶段，法执没有对错，懂得义理了，还有法执，那是，没有体悟证道佛法义理，执着心尚在。
仅做参考
南无地藏王菩萨🙏🙏🙏
宽子: 08-04 13:07:09
没有基础，再学十年也没用
宽子: 08-04 13:07:33
法执的意思，是对方法的执着
宽子: 08-04 13:08:08
@三年 那和解脱完全没关系
三年: 08-04 13:08:09
我就想知道
三年: 08-04 13:08:31
@宽子 死后是如何
宽子: 08-04 13:08:38
那怕你记得十世，全是无明
🌹: 08-04 13:08:42
@宽子 “法执的意思，是对方法的执着”对
三年: 08-04 13:09:27
我就想一个我死了是不是这个识心什么都没了
宽子: 08-04 13:09:30
@🌹 那如果傻子说，我不执着方法，你们别教我，我本自具足
三年: 08-04 13:09:55
你说的解脱是什么
宽子: 08-04 13:09:57
@三年 “我就想一个我死了是不是这个识心什么都没了”没有你就不会在这里了
三年: 08-04 13:10:00
阿罗汉吗
🌹: 08-04 13:10:07
哈哈哈，听懂的老师的比喻
三年: 08-04 13:10:15
未生我时我是谁
宽子: 08-04 13:10:16
没有你怎会投生？
三年: 08-04 13:10:32
算了和你说不清
三年: 08-04 13:10:35
你估计也不明白
宽子: 08-04 13:10:49
未生你的时候，你就是傻子啊
🌹: 08-04 13:10:55
你们聊，我先走了
宽子: 08-04 13:11:01
不然你为何投生
🌹: 08-04 13:11:09
感觉老师你的文字有那种针对性，有攻击性，不知道为什么。
三年: 08-04 13:11:15
投生的我又不是这个我
🌹: 08-04 13:11:22
这样不理解的，不好理解
同根共命态,被动,六根都摄: 08-04 13:11:34
@三年 生死是识心的认识，转识心为智，发现，识心原来是幻，其所认识的生死更是幻
宽子: 08-04 13:11:34
因为傻子，对你来说，是攻击
宽子: 08-04 13:11:39
因为你不看法义
🌹: 08-04 13:11:51
哈哈哈
三年: 08-04 13:11:55
@同根共命态,被动,六根都摄 那为什么有两个我
三年: 08-04 13:12:21
我来自哪里
🌹: 08-04 13:12:27
前面说的对，法执就是对方法的执着，对佛法的执着
三年: 08-04 13:12:28
未生我时我在哪
宽子: 08-04 13:12:33
@三年 那你看，你的手动，眼睛看，耳朵听，有很多个你吗？
ゞ 水儿 oO࿐: 08-04 13:12:36
@三年 先学基础吧，师兄
三年: 08-04 13:13:00
！@宽子 因为你没有看到另一个我
三年: 08-04 13:13:03
你不知而已
平.南无释迦牟尼佛(不闲聊): 08-04 13:13:16
@三年 师兄，你先把此生活明白，再追问过去未来
宽子: 08-04 13:13:23
我为何要知你呢？你知道自己就好
宽子: 08-04 13:13:35
你觉得你有两个，那就两个
三年: 08-04 13:13:40
你们什么都不懂
同根共命态,被动,六根都摄: 08-04 13:13:43
@三年 法性因为六根起了幻觉，“我”只是一个幻“法”
三年: 08-04 13:13:48
算了不聊了聊不明白
宽子: 08-04 13:13:53
你可以找老板拿两份薪水
三年: 08-04 13:14:18
@同根共命态,被动,六根都摄 死了我就幻灭了吗
宽子: 08-04 13:14:33
师兄，你没有基础，当然不懂你未生时候的状态
三年: 08-04 13:14:37
这个现世活着的我第六识
宽子: 08-04 13:14:39
因为你不学十二因缘
同根共命态,被动,六根都摄: 08-04 13:14:49
@三年 如果“我 ”只是一个幻觉，那谁死了？
三年: 08-04 13:15:08
就像未出生时没有我
宽子: 08-04 13:15:18
好了，我们不浪费时间
同根共命态,被动,六根都摄: 08-04 13:15:33
@三年 ”我“只是一个没真实存在的幻觉，那”谁“死了？
宽子: 08-04 13:15:42
没有基础的言论，是怎样说都错的
宽子: 08-04 13:17:15
如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：“诸天、世人于色染著爱乐住，彼色若无常、变易、灭尽，彼诸天、人则生大苦；于声、香、味、触、法染著爱乐住，彼法变易、无常、灭尽，彼诸天、人得大苦住。
“如来于色、色集、色灭、色味、色患、色离如实知，如实知已，于色不复染著爱乐住，彼色变易、无常、灭尽，则生乐住；于声、香、味、触、法，集、灭、味、患、离如实知，如实知已，不复染著爱乐住，彼色变易、无常、灭尽，则生乐住。所以者何？眼、色缘生眼识，三事和合触，触缘受，若苦、若乐、不苦不乐，此三受集，此受灭、此受味、此受患、此受离如实知，于彼色因缘生阨碍，阨碍尽已，名无上安隐涅槃；耳、鼻、舌、身、意法缘生意识，三事和合触，触缘受，若苦、若乐、不苦不乐，彼受集、受灭、受味、受患、受离如实知，如实知已，彼法因缘生阨碍，阨碍尽已，名无上安隐涅槃。”
尔时，世尊而说偈言：
“于色声香味，触法六境界，
一向生喜悦，爱染深乐著。
诸天及世人，唯以此为乐，
变易灭尽时，彼则生大苦。
唯有诸贤圣，见其灭为乐，
世间之所乐，观察悉为怨。
贤圣见苦者，世间以为乐，
世间之所苦，于圣则为乐。
甚深难解法，世间痴惑生，
大暗所昏没，盲冥无所见。
唯有智慧者，发朦开大明，
如是甚深句，非圣孰能知？
不还受身者，深达谛明了。”
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
宽子: 08-04 13:18:00
我们继续昨天的经文
宽子: 08-04 13:19:09
“如来于色、色集、色灭、色味、色患、色离如实知，如实知已，于色不复染著爱乐住，彼色变易、无常、灭尽，则生乐住；
于声、香、味、触、法，集、灭、味、患、离如实知，如实知已，不复染著爱乐住，彼色变易、无常、灭尽，则生乐住。
所以者何？
眼、色缘生眼识，三事和合触，触缘受，若苦、若乐、不苦不乐，此三受集，此受灭、此受味、此受患、此受离如实知，于彼色因缘生阨碍，阨碍尽已，名无上安隐涅槃；
耳、鼻、舌、身、意法缘生意识，三事和合触，触缘受，若苦、若乐、不苦不乐，彼受集、受灭、受味、受患、受离如实知，如实知已，彼法因缘生阨碍，阨碍尽已，名无上安隐涅槃。”
宽子: 08-04 13:19:39
我们关心死后去哪
宽子: 08-04 13:19:57
我们就先看我们的投生
宽子: 08-04 13:20:15
因为我现在的投生，就是我死后的延续
宽子: 08-04 13:20:51
我看见我这辈子来受苦
宽子: 08-04 13:21:04
那我肯定上辈子很傻
宽子: 08-04 13:21:35
不然怎会成就一个生老病死的身体来受苦？
宽子: 08-04 13:21:59
所以十二因缘第一个的状态，讲无明
宽子: 08-04 13:22:05
也就是你傻
宽子: 08-04 13:22:19
痴
宽子: 08-04 13:22:25
愚痴无闻凡夫
宽子: 08-04 13:22:35
这些字眼，都出现在佛经上
宽子: 08-04 13:22:57
如果我问，我死后去哪？
宽子: 08-04 13:23:08
那就证明我现在还是傻，不懂
宽子: 08-04 13:23:33
为何会那样？
宽子: 08-04 13:23:55
因为我不懂（觉法）
宽子: 08-04 13:24:03
佛陀教的，我没学过
宽子: 08-04 13:24:15
不懂佛法真实含义
宽子: 08-04 13:24:47
佛法，不是带着（我）去投生
宽子: 08-04 13:24:56
有（我）需要去的地方
宽子: 08-04 13:25:24
就好比我们说，有车，才需要车库
宽子: 08-04 13:25:52
没有车，何来需要有地方可去，可放？
宽子: 08-04 13:26:24
所以学佛不懂（我），是苦的含义，一辈子也学不好
宽子: 08-04 13:27:11
方法的执着，是因为你还无明攀缘
宽子: 08-04 13:27:23
因为你没有把方法消化
宽子: 08-04 13:27:34
不是说，你不需要方法
宽子: 08-04 13:28:31
我们学八正道，是把八正道的法义消化，然后符合它的教导，最终不需要用它
宽子: 08-04 13:28:59
我打个比方
宽子: 08-04 13:29:13
就好比我们做菜，开始需要菜谱
宽子: 08-04 13:29:37
做好了，吃完了，这个时候我说，吃饱了，这个菜谱没用了
同根共命态,被动,六根都摄: 08-04 13:29:43
@宽子 ”最终不需要用它“，这句似乎值得斟酌一下
宽子: 08-04 13:30:17
不需要，是因为已经融入，符合，已经本来如此
宽子: 08-04 13:30:27
听懂了吗？
宽子: 08-04 13:30:57
看我的比喻，思惟一下，别急着辩驳
同根共命态,被动,六根都摄: 08-04 13:31:07
容易让人理解为”灭“
宽子: 08-04 13:31:22
那师兄是没思惟
宽子: 08-04 13:31:41
不需要，没有拿，何来灭？
宽子: 08-04 13:32:07
我手上没拿，你说我捏碎了？
同根共命态,被动,六根都摄: 08-04 13:32:21
似乎与普贤的随顺众生有点差别
宽子: 08-04 13:32:46
师兄，你先听，我没有时间和你聊天
同根共命态,被动,六根都摄: 08-04 13:32:56
好，您请
平.南无释迦牟尼佛(不闲聊): 08-04 13:33:49
方法掌握了，并且能够熟练运用，熟练到自然而然，不需要再去学习、参考、分析方法了
宽子: 08-04 13:34:10
是的，一个人熟练了，他不需要菜谱，他本身就是，何来需要说他，（你舍菜谱了，你不执着了）
宽子: 08-04 13:35:00
他笑着对你说，我信手拈来，不需要看，不需要想也可以做出来
宽子: 08-04 13:35:21
这个时候，舍，执着，完全用不到他身上
宽子: 08-04 13:35:54
但是，他这个状态，是因为学了很多，最终自己融会贯通
宽子: 08-04 13:36:09
因成就而不需要
宽子: 08-04 13:36:28
不是还没学，先说舍，先说不执着
宽子: 08-04 13:36:59
这个动作 是自己都觉得可笑
宽子: 08-04 13:37:46
所以当我们看见一些初学，不懂基础，夸夸其谈舍法，说不执着，我们完全不会搭理
宽子: 08-04 13:38:07
不是法不慈悲
宽子: 08-04 13:38:16
而是他们自己不慈悲自己
宽子: 08-04 13:38:40
自己麻木自己的轮回
同根共命态,被动,六根都摄: 08-04 13:39:02
大海不慈悲一滴水😄
宽子: 08-04 13:39:06
所以不生惭愧心去学习，耐心上学
宽子: 08-04 13:39:57
所以他会问，我生怎办，死怎办，我到底怎样
宽子: 08-04 13:40:15
然后又自己给自己答案
宽子: 08-04 13:40:38
证法之人，他没有这个疑惑
宽子: 08-04 13:41:31
所以有疑惑而又不肯耐心学习，最终只能自己用自己的（痴）去解决自己的问题
宽子: 08-04 13:42:08
眼、色缘生眼识，三事和合触，触缘受，若苦、若乐、不苦不乐，此三受集，此受灭、此受味、此受患、此受离如实知，于彼色因缘生阨碍，阨碍尽已，
名无上安隐涅槃；
宽子: 08-04 13:42:26
佛陀已经说了，你学了，能安稳涅槃
宽子: 08-04 13:42:45
但是，上面的经文，你看不懂
宽子: 08-04 13:43:07
看不懂，又认为自己是大乘
宽子: 08-04 13:43:43
所以会时常冒出一些愚痴的问题
宽子: 08-04 13:43:50
自己还不觉得
宽子: 08-04 13:44:09
我问的，都是禅宗，大乘，顿悟
宽子: 08-04 13:44:35
我讲的，不是攻击
宽子: 08-04 13:44:47
只是讲事实的现状
宽子: 08-04 13:45:18
也是佛陀的谴责
宽子: 08-04 13:45:46
佛陀狮子吼，是谴责，不是骂，不是怒
宽子: 08-04 13:45:58
是讲事实状态
宽子: 08-04 13:46:52
佛陀说，如果我不教他，不和他说话，忽略他，那这个人，就是被杀了，等于死了
宽子: 08-04 13:47:28
因为这个人，将进入大苦的轮回无有边际
宽子: 08-04 13:47:54
为何佛陀会这样说？
宽子: 08-04 13:48:25
佛陀会那样说，就证明真的有如此愚痴的人，连佛陀也不会和他说话
宽子: 08-04 13:48:45
就好比我们群里说的，浪费时间
宽子: 08-04 13:49:20
他不想学正法，他只是来介绍自己有多聪明
宽子: 08-04 13:50:19
但是他不懂自己的状态，在智者的眼里， 他就好比不懂的小孩
宽子: 08-04 13:51:11
证法之人，一眼就看出他的邪见
宽子: 08-04 13:51:49
那怕在我们群里有认真学习的师兄，一眼就看出他的愚痴
宽子: 08-04 13:52:30
所以你不学基础，你不懂死后，什么是极乐世界
宽子: 08-04 13:52:54
所以你需要有（我）来接引
宽子: 08-04 13:53:31
就好比我们家有车，要有地方来（接住）
宽子: 08-04 13:53:54
你一直认为，该（有）
宽子: 08-04 13:54:43
我每天就那么一个小时时间，所以我们的轮回，浪费不起这个时间
宽子: 08-04 13:55:09
就好比现在，我要忙了
宽子: 08-04 13:55:13
我们明天继续
宽子: 08-04 13:55:16
🌹
宽子: 08-04 14:07:28
我们也要懂，
收集药方的人，也比没有药方去治疗的人好
就好比我们说别人法执，但是自己连正法都没有摸到
这个我们都要看懂自己
🌹
花生大白兔: 08-04 14:14:28
是的老师，先学习正法，先知晓八正道，十二因缘，四圣谛苦集灭道
先知道正见，才是睁开了眼睛，才知道，哪些是火，摸不得
众生一边不睁开眼睛，一边摸火，火中求解药，又怎么能得到药呢
摸到的，都是无明[我想开了]🙏[爱心][爱心]
@宽子
三生石缘: 08-04 14:17:39
自己未得清净心，未得见佛，是无明愚痴凡夫，依葫芦画瓢谈不法执，如同疯子自羽国王，白日做梦。
宽子: 08-04 14:21:40
@花生大白兔
学佛，觉醒，是学习如何看透而不拿，而不是学放下
三生石缘: 08-04 14:22:42
得三昧尊者，只看机缘而说，不强执法理对错，诺有分别，自性在二元对立，已心邪见在无明我执中，无法自性生般諾智慧。
花生大白兔: 08-04 14:23:20
是的老师，学生谨记心中，看透而不拿，是真大智慧[爱心]🙏🙏
三生石缘: 08-04 14:26:23
法理对机而说是良药。不对境而讲是毒药。
仁海凡夫（修持地藏经）: 08-04 16:22:35
“ 不拿起，才是放下”这是不究竟的。
不拿起，也有执，（放下）才究竟，这（放下）可不是字面意思。
是证得【放下】，（放下）这一念都无住的........
我们，要深刻认识，修心解脱的方法和方向。
仅做参考
南无地藏王菩萨🙏🙏🙏
仁海凡夫（修持地藏经）: 08-04 16:25:56
能止到无牵扯（无挂碍），才是正道，
仅做参考
南无地藏王菩萨🙏🙏🙏
宽子: 08-04 16:30:40
@仁海凡夫（修持地藏经）
师兄，你没明白，不拿起，也就无需放下，而不是重复的需要放下，这是有后续，你才需要放下，而不拿起，才是没有后续
ゞ 水儿 oO࿐: 08-04 16:30:46
正智而行，心念上不生染著贪取，自然没什么（可放下），也就是真正做得到连放下都放下
仁海凡夫（修持地藏经）: 08-04 16:31:26
@宽子 老师，有道理[玫瑰]
仁海凡夫（修持地藏经）: 08-04 16:32:51
无需，有需，是什么呢，
仁海凡夫，不敢介入🙏
宽子: 08-04 16:33:07
有需，就是沉迷于所需
宽子: 08-04 16:33:22
不是不吃饭，而是不沉迷
宽子: 08-04 16:33:32
怎样才叫沉迷于吃饭？
宽子: 08-04 16:33:57
贪味，叫沉迷于吃饭，被吸引，有爱恋
宽子: 08-04 16:34:29
心不能不被吸引而捉取
宽子: 08-04 16:35:02
而不拿起，是没有（贪）被吸引的勾搭
宽子: 08-04 16:35:23
就好比赌博
宽子: 08-04 16:35:34
对很多人不是所需
宽子: 08-04 16:35:44
但是沉迷的人，就是（所需）
ゞ 水儿 oO࿐: 08-04 16:35:50
@宽子 做到了智慧，通透，不需要是因为不迷在色相上，心无所住
宽子: 08-04 16:36:06
有钱有地位，是所需
宽子: 08-04 16:36:18
这就是沉迷
宽子: 08-04 16:36:33
你叫他放下，他需要放下的会很多
宽子: 08-04 16:36:49
你叫他不再拿起，那是源头的看懂
宽子: 08-04 16:37:08
所以这才叫智慧
ゞ 水儿 oO࿐: 08-04 16:37:16
也是正见🙏🙏🙏
宽子: 08-04 16:37:18
我先忙了
宽子: 08-04 16:37:21
🌹
仁海凡夫（修持地藏经）: 08-04 16:38:42
真正放下，是无住前后，
对吗？
仁海是凡夫，只能随缘言说[玫瑰]
ゞ 水儿 oO࿐: 08-04 16:39:26
没有拿起怎么有放下的前后呢
ゞ 水儿 oO࿐: 08-04 16:39:44
放下两个字都不存在
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