|
|
ゞ 水儿 oO࿐: 08-09 10:45:47
思考与想象的源泉，整体上称为行蕴(sankhara khandha)。 每一个想法、每一个细微的念头，会在心中产生波纹、然后停止。这些思维波动(行蕴)本身没有什么特别意义,只是在知觉中闪现片刻，就消失得无影无踪。只有当想蕴(sanna khandha)把它们拿起来时，它们才成为具有特殊意义与内涵的思想与观念。想蕴是记忆、认知和铨解的聚集体。想蕴拿起一个思绪片段，进行解释、放大, 假定它们具有某种意义、把它们变成一件事。行蕴于是再对这些事作不停的、散乱的思考。然而想蕴是主要肇事者。行蕴一闪现，想蕴立刻抓住它，定义它是这个那个的存在，把一切搅动起来。这两个是导致一切麻烦的精神聚集体(蕴)。它们在一起发明幸福与悲伤的故事，接着把故事解释成与自我有关的现实。想蕴依靠记忆, 辨认知觉中升起的一切，给它们下定义、为它们赋予意义。
ゞ 水儿 oO࿐: 08-09 10:45:59
行蕴的升起与消失，有着明确的开始与结束点，就象闪电、莹火虫那样一闪一灭。仔细观察起来，想蕴比行蕴要精细得多。行蕴冲进知觉，它们是思想的建造砖石。另一方面，想蕴体验起来却不象行蕴那样闪现。当心彻底静止时，蕴比较安静，我们可以清楚地感知每一个蕴的升起形式。想蕴渐渐地传播，如同墨迹在吸水纸上穿移，慢慢地扩大、渗透心智，直到形成一个心理图象。不断升起的行蕴，于是跟着想蕴，对着它造成一幅图象，或者造出一个故事，那些东西就自己活了起来。开始是由想蕴辨认、铨解行蕴的波纹，把它们塑造成一个可辨认的形象，行蕴接下来不停地加以详尽发挥，于是这个那个的想法就产生了。这两个心理因素是自然现象。它们自发升起，然而直接了解它们的知觉, 却是不同的。
ゞ 水儿 oO࿐: 08-09 10:46:10
到现在，心已经重复地、不停地、不屈不挠地探索了五蕴，培养了专精。通过智慧的观照，我们首先舍弃了色蕴。在探索的初始阶段，智慧在看穿、放下其它蕴之前，会先看穿色蕴。接下来，心会以同样方式，逐渐地舍弃对感受、辩忆、思想、和意识这四蕴的执取。
ゞ 水儿 oO࿐: 08-09 10:46:45
简单地说，当智慧看穿了个人思维的各个组成部分时，就会舍弃，在看穿之前，会紧抓不放。智慧一旦完全看透，心会舍弃一切，意识到蕴只是心内的波纹，没有真正的实质。思绪无论好坏，一样升起、停止。无论它们怎样在心中出现，只是想蕴与行蕴创造的堆积体，会很快消失。没有例外。想法的存在不会超过一瞬。念头本身缺乏持久性，缺乏真正的实质和意义，因此不能信任它们。
ゞ 水儿 oO࿐: 08-09 10:48:21
根本无明(genuine avijja)与你所想是完全不同的。因此，你遇上无明时认不出它来；你的修行会卡在那里。没有老师指点，教给你观察的方法，你会长期处在困境中，很久才能了解真相，从而超越它。你有老师指点怎样往前走，会很快理解这个基本道理，对那个光亮的中心进攻，而不是对它加以轻信。你已经把其它自然现象观察完毕，必须在这里进行调查。
ゞ 水儿 oO࿐: 08-09 10:49:38
每一种常规现实，无论它多精细、多明亮、多壮观，总是表现出某种不规则的症状。那些症状足以引起心的注意，令它寻找答案。心中产生的极其精细的喜、乐、还有从中放射出来的惊人光亮，其来源都是无明。但是因为我们从来没有见过，因此一开始探索时，会受骗而去抓紧它。我们被无明诱使进入沉睡之中，以为那个精细的满足感和光明感超越了名色，以为它们就是我们的真正本性。我们没有意识到错误，把这个壮观的、包含着无明的心，当成真正的自我。
蓝朵: 08-09 10:50:24
讲法太细腻明白了，顶礼尊者🙏🙏🙏
ゞ 水儿 oO࿐: 08-09 11:05:26
🙏🙏🙏这段也非常好，我刚开始打坐观呼吸没有呼吸以后经常出现大光明状态，老师教我安住静虑当中提起无常无我正观。
蓝朵: 08-09 11:06:10
@ゞ 水儿 oO࿐ 随喜赞叹[玫瑰][玫瑰][玫瑰]
ゞ 水儿 oO࿐: 08-09 11:09:35
感恩老师🙏🙏🙏要不然我就迷失在无明显化的清净相里，错把禅境当本性。
善念: 08-09 11:45:15
@ゞ 水儿 oO࿐ 随喜赞叹🌹🌹🌹
花生大白兔: 08-09 12:19:55
@ゞ 水儿 oO࿐ “简单地说，当智慧看穿了个人思维的各个组成部分时，……”师兄，我理解一下，是说：像水面的海浪一样来去的是，情绪念头，一瞬生，一瞬灭，没看穿的时候，人跟着念头走（我不舍得，“我”开始跟着想象），看穿这些浪花之后，就知道之前都是，自己堆积成的（蕴假合），任凭他升起，停止，无论如何存在，都是无常映入心中的“相”，事来则照，事过不留，如镜子无痕[爱心][玫瑰]
妙哉，妙哉[茶][爱心]
ゞ 水儿 oO࿐: 08-09 12:21:34
@花生大白兔 随喜赞叹师兄🌹🌹🌹
清风: 08-09 12:22:11
我们把注意力集中于痛感时, 所调查的那个痛感就撤退了, 逐渐退回到心里。
阿憨: 08-09 12:24:28
“所调查的那个痛感”是哪个痛感?
清风: 08-09 12:25:16
所调查的那个痛感者是谁
阿憨: 08-09 12:25:56
那不是五蕴和合的“你”吗？
清风: 08-09 12:26:34
痛就是痛，和我在痛，有微妙的区别
阿憨: 08-09 12:27:38
你还是想说，因为五蕴身是缘有的，就不应该会有痛感?
清风: 08-09 12:29:55
我们平时的悲伤与痛苦，都是陷入了故事里，如果保持集中注意力于悲伤痛苦，那么所给予我们悲伤与痛苦的就会撤退
阿憨: 08-09 12:31:03
当你不再集中注意力与悲伤和痛苦的时候，那么它不知不觉的就会消退了……无常无我，缘起如幻嘛[偷笑]
ゞ 水儿 oO࿐: 08-09 12:31:15
@清风 🌹🌹🌹前者只是觉受，后者生出受者的我
清风: 08-09 12:31:52
@ゞ 水儿 oO࿐是的， 对，我就是说不明白[大怨种]
花生大白兔: 08-09 12:32:54
色身受，心不受[玫瑰]
阿憨: 08-09 12:33:26
有疼痛的感受，是这个五蕴和合的身体自然具有的功能[呲牙]
阿憨: 08-09 12:33:57
心不受，不是说这个身体就感觉不到痛了
花生大白兔: 08-09 12:34:02
若见所相非相，即见如来
这个，就是这句经文的一个生动例子吧
花生大白兔: 08-09 12:34:12
@阿憨 “心不受，不是说这个身体就感觉不到痛了”随喜赞叹[玫瑰]
ゞ 水儿 oO࿐: 08-09 12:34:16
不附加一个我就没有抗拒缠缚，智者也有身痛，但是知“痛就是痛”，不把痛绑定自我，这不是把痛感消灭，而是不再被痛裹挟内心。
花生大白兔: 08-09 12:35:19
身痛 与心（不 相见）[玫瑰]
阿憨: 08-09 12:35:30
@花生大白兔 痛而不苦，才是身受心不受。
清风: 08-09 12:36:28
@阿憨 如果集中注意力去观察，去调查它们的来源是对的，不去投入，不相信。去探索。
如果是逃避痛苦，去用其他方式依赖麻木缓解痛苦，这种也是不去注意，那么这个也是不对的题，但内心还是解决不了问题所在
阿憨: 08-09 12:37:50
@清风 您跑偏了，好好听听您老师讲吧
清风: 08-09 12:38:55
@阿憨 你才是跑偏了
阿憨: 08-09 12:39:05
[呲牙]
宽子: 08-09 12:39:09
师兄，你们在说什么呢？
清风: 08-09 12:39:22
让老师说咱俩谁跑偏了🙏[可爱]
清风: 08-09 12:40:02
@宽子 刚才的一个问题，在上面的聊天记录里。[可爱]
宽子: 08-09 12:40:33
只要自己不染取，那么苦，就不复生起
宽子: 08-09 12:41:13
身体的疼痛，是可以进入无想定的
清风: 08-09 12:41:43
老师可以看一下，分析一下。给我们总结一下🙏[微笑]
阿憨: 08-09 12:42:57
疼的不知道出哪一门的时候，看你怎么入无想定[偷笑]
阿憨: 08-09 12:43:57
不耽误大家学习，讲完课再聊🙏
宽子: 08-09 12:44:11
师兄，疼痛和心，是可以分开的
宽子: 08-09 12:44:36
就好比我们被割伤
宽子: 08-09 12:44:44
有时候自己都不知道
宽子: 08-09 12:44:48
为何呢？
ゞ 水儿 oO࿐: 08-09 12:44:58
心不在上面
宽子: 08-09 12:45:01
因为我在专注做别的事情
ゞ 水儿 oO࿐: 08-09 12:45:19
干活的时候我时常弄破了手，当时不知道[捂脸]
宽子: 08-09 12:45:49
所以身体的用，是心的指导
阿憨: 08-09 12:46:14
@宽子 “有时候”，说明不具有普遍性。师兄，你们还是先讲课吧，毕竟这一天也只有这一两个小时
蓝朵: 08-09 12:46:16
身体的痛和心的轻安不相碍，我打坐体会过
宽子: 08-09 12:46:20
心（粘）在疼上面，那么它就会放大
宽子: 08-09 12:46:55
@阿憨 觉悟，本来就不是普遍性的
阿憨: 08-09 12:47:18
@宽子 但佛法具有普遍性
宽子: 08-09 12:47:32
佛陀说，成就的人，如指甲缝里的土
宽子: 08-09 12:47:50
佛性 只是有这个条件
宽子: 08-09 12:48:01
不用撤回
花生大白兔: 08-09 12:48:13
好的[爱心]
蓝朵: 08-09 12:48:15
先深呼吸几次，然后将注意力放在呼吸上，并念Bud-dho，让这修行持续。你愈感到筋疲力尽，禅定就应愈微细与集中，如此你才能对付任何生起的疼痛感。当开始感到疲倦时，暂时中止一切念头，让心自行重整，然后再回来注意呼吸，只要持续在心里默念Bud-dho、Bud-dho……
放下外在的一切，别挂念子女与亲属；别执著任何东西，只是放下。让心集中于一点，安住在呼吸上，让呼吸成为你唯一认知的所缘，持续专注，直到心变得愈来愈微细，直到感觉已无关紧要，且内心变得非常清楚与觉醒为止。然后，所有的疼痛感都会逐渐自然消失。
——阿姜查尊者
宽子: 08-09 12:48:17
就好比我们说，人人有力气
宽子: 08-09 12:48:29
但不是人人是首富
宽子: 08-09 12:48:44
有力气 也不是专家
宽子: 08-09 12:49:09
人人有身体，但是不是人人是专家
宽子: 08-09 12:49:44
所以你说的佛性，只是你可以那样，但是不是说，你能
宽子: 08-09 12:50:09
我可以当首富，但不是我能当
宽子: 08-09 12:50:40
所以不是普遍性
阿憨: 08-09 12:50:44
怎么又跑到“佛性”上来了？[呲牙]
花生大白兔: 08-09 12:50:50
原来是这样，透彻…[爱心][玫瑰]@宽子
宽子: 08-09 12:50:59
@阿憨 因为你说的“@宽子 但佛法具有普遍性”
阿憨: 08-09 12:51:17
@宽子 我说的是“佛法”呀，师兄
宽子: 08-09 12:51:34
佛法也是一样
清风: 08-09 12:51:41
@阿憨 佛性不也是佛法吗[微笑]
阿憨: 08-09 12:52:02
@清风 您知道您在说什么吗？
宽子: 08-09 12:52:05
有人说拜佛是佛法
宽子: 08-09 12:52:16
也有人说，八正道才是
宽子: 08-09 12:52:40
你所谓的普遍性，只是无明的普遍
ゞ 水儿 oO࿐: 08-09 12:52:41
@阿憨 佛法普遍，但是我们要会用，见道，见“性”，能用得上的不是普遍性
阿憨: 08-09 12:53:19
@宽子“你所谓的普遍性，只是无明的普遍” 哦?[呲牙]
宽子: 08-09 12:53:20
所以当什么都是（觉法）
清风: 08-09 12:53:36
@阿憨 是的，师兄。我们都在说佛法[微笑]🙏
宽子: 08-09 12:53:42
烧香磕头放生，能觉悟吗？
宽子: 08-09 12:53:51
是佛法吗？
阿憨: 08-09 12:53:54
@清风 不不不，我没有这样说，你们说吧🙏[呲牙]
宽子: 08-09 12:54:10
那我们就不浪费时间
宽子: 08-09 12:54:16
我们学习经文吧
阿憨: 08-09 12:54:25
好的，学习经文吧
ゞ 水儿 oO࿐: 08-09 12:54:40
尽管身体的痛感突出而强烈, 我看见心却保持着宁静感、不受影响。 无论身体何等不适, 心却并不难受、焦躁。 这一点激起了我的兴趣。 一般情形下, 杂染与痛感的力量汇合起来, 这个同盟导致心受身体之苦的扰乱。这个现象, 促使智慧去探索身体的本质、痛感的本质、心的本质, 直到能够把这三个对象, 清楚地当成三个分列的现实来感知, 每一个对象在自己的天然领域里都具有真实性。
我看得很清楚, 是心把感受定义为痛苦与不悦。否则痛感就只是一种自然现象。 它并不是身体的内在组成部分, 也不是心的内在组成部分。对这个原理, 一旦了解得绝对清楚, 痛感立刻消失了。那时, 身体仅仅是身体, 有着自己独立的现实存在。痛感仅仅是感受, 一刹那间那个感受直接闪入心中。 一旦痛感闪入内心, 心就知道痛苦消失了。它消失得无影无踪。
宽子: 08-09 12:54:53
不用继续了
蓝朵: 08-09 12:54:56
@宽子 “所以身体的用，是心的指导”太赞了🙏🙏🙏
宽子: 08-09 12:55:02
这个话题，我们自己明白就好
ゞ 水儿 oO࿐: 08-09 12:55:12
@蓝朵 “尽管身体的痛感突出而强烈, ……”这段就是说这[呲牙][呲牙][呲牙]
ゞ 水儿 oO࿐: 08-09 12:55:30
@宽子 感恩老师🙏🙏🙏🌹🌹🌹
清风: 08-09 12:55:38
@阿憨 那师兄别说了，听吧[比心]
普起: 08-09 12:55:50
🙏🌹[西瓜]
蓝朵: 08-09 12:56:42
@宽子 “人人有身体，但是不是人人是专家”[玫瑰][玫瑰][玫瑰]
宽子: 08-09 12:57:54
如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：“诸天、世人于色染著爱乐住，彼色若无常、变易、灭尽，彼诸天、人则生大苦；于声、香、味、触、法染著爱乐住，彼法变易、无常、灭尽，彼诸天、人得大苦住。
“如来于色、色集、色灭、色味、色患、色离如实知，如实知已，于色不复染著爱乐住，彼色变易、无常、灭尽，则生乐住；于声、香、味、触、法，集、灭、味、患、离如实知，如实知已，不复染著爱乐住，彼色变易、无常、灭尽，则生乐住。所以者何？眼、色缘生眼识，三事和合触，触缘受，若苦、若乐、不苦不乐，此三受集，此受灭、此受味、此受患、此受离如实知，于彼色因缘生阨碍，阨碍尽已，名无上安隐涅槃；耳、鼻、舌、身、意法缘生意识，三事和合触，触缘受，若苦、若乐、不苦不乐，彼受集、受灭、受味、受患、受离如实知，如实知已，彼法因缘生阨碍，阨碍尽已，名无上安隐涅槃。”
尔时，世尊而说偈言：
“于色声香味，触法六境界，
一向生喜悦，爱染深乐著。
诸天及世人，唯以此为乐，
变易灭尽时，彼则生大苦。
唯有诸贤圣，见其灭为乐，
世间之所乐，观察悉为怨。
贤圣见苦者，世间以为乐，
世间之所苦，于圣则为乐。
甚深难解法，世间痴惑生，
大暗所昏没，盲冥无所见。
唯有智慧者，发朦开大明，
如是甚深句，非圣孰能知？
不还受身者，深达谛明了。”
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
宽子: 08-09 12:59:38
昨天我们讲到，无常变化
宽子: 08-09 12:59:47
修补变化
宽子: 08-09 13:00:23
色是变化，无常
宽子: 08-09 13:00:52
色集是无明而取
宽子: 08-09 13:01:14
色味是欲而贪爱
宽子: 08-09 13:01:38
色患是痴而沉迷
宽子: 08-09 13:02:28
所以我们看懂自己修补变化，而生出离智
宽子: 08-09 13:02:41
佛陀说，正观无常
宽子: 08-09 13:03:32
懂自己的六根，六尘，六识的三事和合
宽子: 08-09 13:03:51
和合而生困结
宽子: 08-09 13:04:17
和合而生（我）
宽子: 08-09 13:04:54
就好比我们看见汽油和火的结合
宽子: 08-09 13:05:04
生出灾难
宽子: 08-09 13:05:19
那么我们就会让火远离汽油
宽子: 08-09 13:06:22
我们的眼和色，耳和声，鼻和香，舌和味，身和触，都是如此
宽子: 08-09 13:06:50
结合，才会生出灾难
宽子: 08-09 13:07:36
我因为眼而色的结合，产生生气，骂人，和人打架
宽子: 08-09 13:08:00
就好比汽油和火的结合，产生爆炸
宽子: 08-09 13:08:27
贪，嗔，痴，就是如此产生
宽子: 08-09 13:08:50
所以佛陀教我们，守护六根
宽子: 08-09 13:09:20
这和轮回有什么关系？
宽子: 08-09 13:10:14
因为眼结合色而（生），它就会产生一种（轮回界）
宽子: 08-09 13:10:45
轮回是什么意思？
宽子: 08-09 13:11:18
没有间断的重复
宽子: 08-09 13:11:26
这是轮回
宽子: 08-09 13:11:37
就好比我们脑子里的想法
宽子: 08-09 13:11:43
不断的轮回
宽子: 08-09 13:11:55
没有间断的重复
宽子: 08-09 13:12:03
那怕睡觉，你还做梦
宽子: 08-09 13:13:00
当我们的捉取，没有间断性，我们就会产生一个又一个的延续爆炸
宽子: 08-09 13:13:27
苦就一个一个的出现
宽子: 08-09 13:13:56
就好比爆炸，导致大火的蔓延
宽子: 08-09 13:14:43
所以经文尊者有比喻说，三事和合，如三根棍子形成鼎立
宽子: 08-09 13:15:07
少了一根，就站不起来
宽子: 08-09 13:15:32
就好比汽油和火
宽子: 08-09 13:15:44
不在一起，就不会爆炸
宽子: 08-09 13:16:07
所以我们眼见色
宽子: 08-09 13:16:14
可以远远的看见
宽子: 08-09 13:16:36
不要去合拢起来
清风: 08-09 13:16:50
三事和合，然后捉取，然后产生一个一个延续，苦就出现了
宽子: 08-09 13:17:09
你看看我也看见了
宽子: 08-09 13:17:20
你害怕了我没害怕
宽子: 08-09 13:17:39
因为你的心捉取，我的心，是离的远远的
宽子: 08-09 13:17:45
你只是看不出来
宽子: 08-09 13:18:08
所以你躲在我的后面
宽子: 08-09 13:18:41
所以这个害怕，在你那爆炸，而我这里平静如水
宽子: 08-09 13:19:01
因为你眼见色，和合一起了
宽子: 08-09 13:19:20
而我看见如汽油和火，把它分开了
宽子: 08-09 13:19:40
所以炸不到我
宽子: 08-09 13:20:19
所以我们被（苦）所炸，是什么原因？
宽子: 08-09 13:20:47
因为你的合拢，和合，结合
宽子: 08-09 13:21:11
不信你可以想想
宽子: 08-09 13:21:31
我和你一起看见，为何我就不发抖，不害怕
平常心无恼: 08-09 13:21:49
那为什么还要结合了
宽子: 08-09 13:21:55
所以你苦，我没有苦
宽子: 08-09 13:22:16
因为你不懂这个道理
宽子: 08-09 13:22:29
就好比有人看恐怖片
宽子: 08-09 13:22:46
害怕，是因为他不懂是假合的道理
宽子: 08-09 13:23:06
这些都是道具，是电脑制作的假象
宽子: 08-09 13:24:05
我们是因为不懂，身体的暂时结合的现象
宽子: 08-09 13:24:46
所以我们会依身体为主
宽子: 08-09 13:25:02
各种各样都爱
宽子: 08-09 13:25:19
导致不停的点燃炸药
平常心无恼: 08-09 13:25:30
老师我能问个问题吗
宽子: 08-09 13:25:35
好
平常心无恼: 08-09 13:26:12
就是我们居住在城市和居住在农村都是居住，那么这两个选择有什么区别吗
宽子: 08-09 13:26:29
没有区别
宽子: 08-09 13:26:43
区别的，是你的心的捉取
平常心无恼: 08-09 13:26:58
那我选择有危险躲在你后面和选择在前面有区别吗
宽子: 08-09 13:27:16
没有区别
平常心无恼: 08-09 13:27:23
[我想开了]
平常心无恼: 08-09 13:27:27
感恩[玫瑰][玫瑰][玫瑰]
宽子: 08-09 13:27:40
因为你都是沉醉在事情上面
宽子: 08-09 13:27:45
所以没有区别
平常心无恼: 08-09 13:27:52
嗯[玫瑰][玫瑰][玫瑰]
宽子: 08-09 13:28:43
就好比我说，我们同掉在粪池里，在中间和在旁边有区别吗？
平常心无恼: 08-09 13:29:02
没有[玫瑰]
宽子: 08-09 13:29:07
愚人说，有区别，旁边没那么臭
宽子: 08-09 13:29:30
两个人吵起来
宽子: 08-09 13:29:49
而智者说，你们不如想想如何离开粪池
平常心无恼: 08-09 13:29:50
[茶][茶][茶]是哒
宽子: 08-09 13:30:18
所以想法，讨论的，不是一个方向
平常心无恼: 08-09 13:30:31
是
平常心无恼: 08-09 13:30:40
执迷就有对错
宽子: 08-09 13:30:54
愚人讨论的，看见的，是在粪池里的（哪里比较好）
宽子: 08-09 13:31:13
而智者说，你离开这里
宽子: 08-09 13:31:48
所以学佛，不要想的，讨论的，是粪池怎样作才比较好
宽子: 08-09 13:32:04
世间怎样才有福
宽子: 08-09 13:32:12
这个话题是一样的
宽子: 08-09 13:32:54
这就是（觉）的难见
宽子: 08-09 13:33:37
我们看懂，就会注意守护自己的六根
宽子: 08-09 13:33:51
我不再引爆贪嗔痴
宽子: 08-09 13:34:14
眼见了，没那么多事了
平常心无恼: 08-09 13:34:25
是，因为没必要了
宽子: 08-09 13:34:48
耳听了，声音消失，我也不造作
平常心无恼: 08-09 13:34:50
东南西北的粪坑是没有区别的
宽子: 08-09 13:35:22
因为我知道，耳朵如火，声音如汽油
宽子: 08-09 13:35:34
我作了，就会爆炸
宽子: 08-09 13:36:08
把我自己轰向苦恼，轮回
宽子: 08-09 13:37:06
我这些比喻，就是让我们看懂，自己的危险
宽子: 08-09 13:38:34
如来于色、色集、色灭、色味、色患、色离如实知，如实知已，于色不复染著爱乐住，彼色变易、无常、灭尽，则生乐住；于声、香、味、触、法，集、灭、味、患、离如实知，如实知已，不复染著爱乐住，彼色变易、无常、灭尽，则生乐住。
所以者何？
眼、色缘生眼识，三事和合触，触缘受，若苦、若乐、不苦不乐，此三受集，此受灭、此受味、此受患、此受离如实知，于彼色因缘生阨碍，阨碍尽已，名无上安隐涅槃；
宽子: 08-09 13:39:01
于色不复染著爱乐住，彼色变易、无常、灭尽，则生乐住；
于声、香、味、触、法，集、灭、味、患、离如实知
宽子: 08-09 13:39:38
佛陀这里讲的乐住，是什么？
平常心无恼: 08-09 13:40:06
涅槃
宽子: 08-09 13:40:11
是说手里没有拿起的轻松
蓝朵: 08-09 13:40:13
自在
平常心无恼: 08-09 13:40:32
名无上安隐涅槃
宽子: 08-09 13:40:49
到哪都不会有地雷爆炸的轻松
宽子: 08-09 13:41:17
我们看看这段
宽子: 08-09 13:41:49
心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味
宽子: 08-09 13:42:06
汽油不接触火
宽子: 08-09 13:42:57
不要误会这是不理睬，不重视
宽子: 08-09 13:44:02
这个不见，不闻，是见其真相
宽子: 08-09 13:44:54
就好比我说，我知道你的把戏
宽子: 08-09 13:45:05
不是我看不见你在干嘛
宽子: 08-09 13:45:43
看见了，我就笑笑，也不拆穿你
宽子: 08-09 13:45:52
但是我心里清楚
宽子: 08-09 13:46:21
我看见听见你骂我，我就笑笑
宽子: 08-09 13:46:34
因为我知道，这是轮回的把戏
宽子: 08-09 13:46:51
是变化无常的变易
宽子: 08-09 13:47:16
所以心不在焉
宽子: 08-09 13:47:23
因为心在智上
宽子: 08-09 13:48:13
吃东西，是不知道味道吗？
蓝朵: 08-09 13:48:36
不是
宽子: 08-09 13:48:54
不是，只是心不把味结合，不令（贪）爆炸
宽子: 08-09 13:49:20
不令火蔓延
宽子: 08-09 13:50:00
要不然我会随着追逐到一个（形成的现象）
宽子: 08-09 13:50:29
形成的现象，就会有（延续）的出现
宽子: 08-09 13:50:49
因为会产生（生）
宽子: 08-09 13:51:22
生了，就会延续病老死
宽子: 08-09 13:51:40
生了就会延续败坏的下场
宽子: 08-09 13:52:07
所以我们的觉醒，是不延续（生）的动作
宽子: 08-09 13:52:17
令一切不生起
宽子: 08-09 13:52:52
所以我们说（定力）
宽子: 08-09 13:53:02
定力，是怎样来的？
宽子: 08-09 13:53:18
有谁能说说
蓝朵: 08-09 13:53:37
明了而稳定保持
宽子: 08-09 13:53:54
是的，明了而不上当
宽子: 08-09 13:54:00
这个叫定
宽子: 08-09 13:54:42
不是我捆着自己
宽子: 08-09 13:55:22
不是我犯毒瘾了，被人绑着，这样我就可以定住
宽子: 08-09 13:56:21
不明了的定，会有什么后果
清风: 08-09 13:56:52
吃力，苦痛，最后退却
宽子: 08-09 13:56:56
自己内心会挣扎
宽子: 08-09 13:57:30
无可奈何的作
宽子: 08-09 13:57:41
心中会背叛
宽子: 08-09 13:58:19
我不那样做，我会死
宽子: 08-09 13:58:23
（我）
宽子: 08-09 13:58:55
我不那样，我会苦
宽子: 08-09 13:59:20
这里大家有看见，是哪部分陷入了邪见吗？
清风: 08-09 13:59:44
执取，我执
宽子: 08-09 14:00:18
有（我）的存在
宽子: 08-09 14:01:06
所以他带领了我，走向更好的（我）
蓝朵: 08-09 14:01:10
上当了
宽子: 08-09 14:02:03
我持五戒，做了好事，我能投胎成人，有钱人
宽子: 08-09 14:02:24
我会成为更好的（我）
宽子: 08-09 14:03:00
这就是不明了的邪恶
宽子: 08-09 14:03:21
导致我完美的上当
慧觉自在: 08-09 14:03:38
[疑问]
平常心无恼: 08-09 14:03:48
[我想开了]
宽子: 08-09 14:04:01
@慧觉自在 师兄是看不懂吗？
清风: 08-09 14:04:14
我给我自己画地为牢[流汗]
宽子: 08-09 14:04:24
无心就不需要安了
慧觉自在: 08-09 14:04:26
@宽子 持戒到底是好还是不好
平常心无恼: 08-09 14:04:38
@清风 在该还没达到真正的涅槃
清风: 08-09 14:04:42
@佛宝儿-法名明元 是的，自欺欺人
平常心无恼: 08-09 14:04:59
大家都一样的
ゞ 水儿 oO࿐: 08-09 14:05:08
@慧觉自在 必须持戒，明理修行
宽子: 08-09 14:05:14
@慧觉自在 持戒的目的，要明了
宽子: 08-09 14:05:21
这里讲的，是明了
平常心无恼: 08-09 14:05:29
能持就明
慧觉自在: 08-09 14:05:31
@宽子 啥意思
平常心无恼: 08-09 14:05:34
不能持就不明
平常心无恼: 08-09 14:05:40
[呲牙]
平常心无恼: 08-09 14:05:49
这还需要解释吗
平常心无恼: 08-09 14:05:56
抽烟就是有害健康
平常心无恼: 08-09 14:06:05
不抽烟就受烟损害健康
宽子: 08-09 14:06:15
明了，就不需要持戒了
平常心无恼: 08-09 14:06:20
对啊
宽子: 08-09 14:06:30
因为本身就在戒当中
平常心无恼: 08-09 14:06:34
对
平常心无恼: 08-09 14:06:59
不抽烟的人不会天天喊戒烟有用吗
ゞ 水儿 oO࿐: 08-09 14:07:01
@宽子 正知正行
清风: 08-09 14:07:13
智慧断烦恼最究竟，我们每个人都需要🙏
宽子: 08-09 14:07:30
@佛宝儿-法名明元 所以你先别说，你说了，初学会更糊涂
平常心无恼: 08-09 14:07:44
嗯
宽子: 08-09 14:07:48
先解决师兄的问题
清风: 08-09 14:08:10
但毅力，勇气，努力，也是不可缺少的助缘🙏
宽子: 08-09 14:08:34
@慧觉自在 戒，是帮助自己纠正习气，而达到有定有慧的目的
宽子: 08-09 14:08:53
但是持戒，也要一直学正见
宽子: 08-09 14:09:37
就好比别人和你说，吃这个药很好
宽子: 08-09 14:09:55
你问这是吃什么的，治什么的
宽子: 08-09 14:10:21
别人说你别管，反正吃药就是好的
ゞ 水儿 oO࿐: 08-09 14:10:35
@宽子 🙏这是不明理，因为佛学是解脱智，要我们能活的明白，了知真相的定慧能力
宽子: 08-09 14:10:59
所以这是胃药，你疼的是心脏
宽子: 08-09 14:11:24
药不对症，所以说，这是邪见
平常心无恼: 08-09 14:11:43
[茶][茶][茶]
慧觉自在: 08-09 14:11:46
吃肉是不是戒
宽子: 08-09 14:11:48
而不是听到（药）就说好
宽子: 08-09 14:12:16
@慧觉自在 吃肉是填饱肚子
慧觉自在: 08-09 14:12:22
[呲牙]
平常心无恼: 08-09 14:12:32
@宽子 老师贪吃别家的东西是什么
ゞ 水儿 oO࿐: 08-09 14:12:37
@慧觉自在 慈心摄受自然就不想吃了
平常心无恼: 08-09 14:12:45
吃肉确实是为填饱肚子
宽子: 08-09 14:12:55
@佛宝儿-法名明元 那也是填饱肚子
平常心无恼: 08-09 14:13:21
@宽子 那就有什么吃什么
宽子: 08-09 14:13:28
所以你们是不是想太多了？
平常心无恼: 08-09 14:13:30
为什么非的吃肉呢
久久未言: 08-09 14:13:51
会不会烦恼呢
平常心无恼: 08-09 14:13:53
我是觉得很搞笑
宽子: 08-09 14:13:58
@佛宝儿-法名明元 那看你说的是谁
久久未言: 08-09 14:13:59
纠结这么多
蓝朵: 08-09 14:14:00
@宽子 所以你们是不是想太多了[呲牙]
平常心无恼: 08-09 14:14:16
@宽子 我是奇怪这个师兄为什么总是提吃肉
平常心无恼: 08-09 14:14:31
而且我们群里很奇怪。
宽子: 08-09 14:14:41
你如果说的是别人，那么别人的感受，你去捉取呢
平常心无恼: 08-09 14:14:45
一问持戒
平常心无恼: 08-09 14:14:48
就问吃肉
宽子: 08-09 14:15:04
所以你没修好自己啊
平常心无恼: 08-09 14:15:15
老师不要对号入座
平常心无恼: 08-09 14:15:27
我是觉得佛法的戒有五戒十善
宽子: 08-09 14:15:50
别人没说非得吃肉啊
宽子: 08-09 14:15:57
别人只是那么一问
平常心无恼: 08-09 14:16:14
这个问好像问好多年啊
宽子: 08-09 14:16:22
更何况，肉是活的吗？
平常心无恼: 08-09 14:16:28
那我来问老师吧
平常心无恼: 08-09 14:17:00
吃喝住行在佛法中的五戒十善到底如何行持
宽子: 08-09 14:17:10
牛才是活的，肉是地界而已
平常心无恼: 08-09 14:17:27
@宽子 我没有吃不吃肉是不是持戒的疑惑
宽子: 08-09 14:17:34
@佛宝儿-法名明元 用正见来行
平常心无恼: 08-09 14:18:02
@宽子 正见如何引导五戒落实于衣食住行之中
宽子: 08-09 14:18:12
没有正见，五戒十善，都是邪行
宽子: 08-09 14:18:43
先通晓四谛
平常心无恼: 08-09 14:18:44
@宽子 邪行关老师事情吗
宽子: 08-09 14:19:14
你问，所以才有一说
宽子: 08-09 14:19:22
不然没我的事
慧觉自在: 08-09 14:19:59
@佛宝儿-法名明元又没有问你，你找啥急啊
平常心无恼: 08-09 14:20:00
既然没有正见的的五戒十善是邪行
ゞ 水儿 oO࿐: 08-09 14:20:19
@宽子 佛藏经刚讲过🙏🙏🙏
宽子: 08-09 14:20:23
@佛宝儿-法名明元 你确定你还问？
平常心无恼: 08-09 14:20:28
@宽子 问
平常心无恼: 08-09 14:20:44
因为我对你今天讲课也有一些意见
宽子: 08-09 14:20:51
那你会不会又问，关我的事吗吧？
平常心无恼: 08-09 14:20:56
@宽子 不会
平常心无恼: 08-09 14:21:05
因为已经问完了
平常心无恼: 08-09 14:21:14
继续接下来问
宽子: 08-09 14:21:41
好，问些有用的，不要浪费时间
平常心无恼: 08-09 14:21:42
五戒十善行持没有正见就是邪见
平常心无恼: 08-09 14:21:52
这个是大家都知道的
平常心无恼: 08-09 14:22:05
那五戒十善没有正见是五戒十善的事情吗
平常心无恼: 08-09 14:22:25
是说五戒十善本身就是邪的
宽子: 08-09 14:22:27
你问的是什么？
宽子: 08-09 14:22:41
五戒十善，就好比一个工具
平常心无恼: 08-09 14:22:49
好
宽子: 08-09 14:22:52
是正是邪，是用的人
平常心无恼: 08-09 14:22:54
那我继续问
平常心无恼: 08-09 14:23:08
一个人天天说工具是邪的
宽子: 08-09 14:23:18
这里说的邪，不是世间的做坏事
平常心无恼: 08-09 14:23:19
那请问这个是正见吗
宽子: 08-09 14:23:27
而是说，不能解脱为邪
平常心无恼: 08-09 14:23:50
一个人天天说工具是邪的
那请问这个是正见吗
平常心无恼: 08-09 14:23:57
老师回答下这个问题
ゞ 水儿 oO࿐: 08-09 14:23:59
@宽子 强调的是明理修行，也是菩提觉心的前提，体解大道🙏
宽子: 08-09 14:24:03
谁天天说？而且别人天天说，我们理会干嘛？
平常心无恼: 08-09 14:24:15
这是我的疑惑
平常心无恼: 08-09 14:24:22
并非指向谁
宽子: 08-09 14:24:38
你这个不是疑惑，你这个是攀缘心
平常心无恼: 08-09 14:24:48
所以我想说的是
平常心无恼: 08-09 14:25:03
一个人邪。跟五戒十善没关系
平常心无恼: 08-09 14:25:16
心的不明。跟五戒十善没啥关系
宽子: 08-09 14:25:18
别人天天说，我们也不能阻止啊
平常心无恼: 08-09 14:25:30
没想过阻止
宽子: 08-09 14:25:56
五戒十善，本来就是帮助明心的啊
平常心无恼: 08-09 14:26:00
所以讨论五戒十善是不是正邪的色本身就是无明
平常心无恼: 08-09 14:26:19
学佛以正见为根基
宽子: 08-09 14:26:24
@佛宝儿-法名明元 你这是教别人，不是问
平常心无恼: 08-09 14:26:56
@宽子 五戒十善没有正邪
宽子: 08-09 14:27:03
我们本来就在说（明了）
慧觉自在: 08-09 14:27:12
@佛宝儿-法名明元 你咋这么奇怪
宽子: 08-09 14:27:18
不明了，行的不能解脱
平常心无恼: 08-09 14:27:29
@宽子 那也跟五戒十善没关系
宽子: 08-09 14:27:47
五戒十善，不是行为吗？
平常心无恼: 08-09 14:28:01
@宽子 行为五戒十善没有正见是五戒十善问题吗
宽子: 08-09 14:28:05
不明了，行为不正向解脱啊
平常心无恼: 08-09 14:28:23
对啊，明了五戒十善的是什么
ゞ 水儿 oO࿐: 08-09 14:28:26
一直说的是不能如实知的问题，怎么这么绕呢
宽子: 08-09 14:28:28
是的啊，因为你在用啊
平常心无恼: 08-09 14:28:33
当然不是
平常心无恼: 08-09 14:28:45
五戒十善只是工具
宽子: 08-09 14:28:50
你都有答案了，你还问我干嘛
平常心无恼: 08-09 14:28:53
用的是一颗心
平常心无恼: 08-09 14:28:59
@宽子 你是老师
平常心无恼: 08-09 14:29:04
我问大家学习
宽子: 08-09 14:29:09
工具你不用，那就放着啊
平常心无恼: 08-09 14:29:14
对啊
宽子: 08-09 14:29:21
你拿起来用，就和你有关系
宽子: 08-09 14:29:30
对吧
慧觉自在: 08-09 14:29:32
@佛宝儿-法名明元 要谦虚一点
平常心无恼: 08-09 14:29:42
@宽子 拿起来用没有正见是什么原因
宽子: 08-09 14:30:08
你拿起来用，你用错了，你问我是什么原因？
平常心无恼: 08-09 14:30:15
@慧觉自在 你做到了别人才能学你
平常心无恼: 08-09 14:30:24
@宽子当然问你啊
宽子: 08-09 14:30:28
你说的是什么？
平常心无恼: 08-09 14:30:37
@宽子 我还是那句话
平常心无恼: 08-09 14:30:48
五戒十善没问题
宽子: 08-09 14:30:51
你用错了，当然是自己笨啊
平常心无恼: 08-09 14:31:08
@宽子 自己笨跟五戒十善啥关系
小白: 08-09 14:31:12
一把刀就在那里。至于刀做了什么，要问拿刀的人，而不能问刀。
平常心无恼: 08-09 14:31:18
[呲牙]
慧觉自在: 08-09 14:31:43
越笨越要持戒
宽子: 08-09 14:31:45
@佛宝儿-法名明元 又绕回来了，都说了，问题是你拿起来用了啊
平常心无恼: 08-09 14:32:19
@宽子 不用就明了吗？
宽子: 08-09 14:32:36
你拿起来用，这个所用的，你邪，你所用的，就是邪的
宽子: 08-09 14:32:50
所以别人说，这是邪刀
平常心无恼: 08-09 14:32:55
@宽子 对啊，自己邪才导致用的歪啊
宽子: 08-09 14:33:08
你太浪费时间了
平常心无恼: 08-09 14:33:13
@宽子 [呲牙]
慧觉自在: 08-09 14:33:50
@佛宝儿-法名明元 安静一会儿吧！你太奇怪了
宽子: 08-09 14:34:16
不用理她，她一直理不清自己的毛病
慧觉自在: 08-09 14:34:46
[OK]
宽子: 08-09 14:34:57
我们说定，是因为明了而不上当
宽子: 08-09 14:35:55
这个不上当，是不堕轮回的伸延
宽子: 08-09 14:36:45
就好比我们刚才说，如果你持戒，只是为了再次在粪池里过的好 这是邪见
宽子: 08-09 14:37:17
我们再来成为好人，有钱人，富人，这是再回到粪池里，过的好
宽子: 08-09 14:37:33
所以持戒，不是这个目的
宽子: 08-09 14:37:41
你看佛陀
小白: 08-09 14:37:46
能在粪池里抢个好位置是福报，离开粪池是解脱。
宽子: 08-09 14:37:49
他生下来，就荣华富贵
宽子: 08-09 14:38:29
他有没有说，我持戒，下次来地球，当地球的国王
宽子: 08-09 14:39:06
这个我们要看懂，你学佛，不要堕入了自己都没明白过的邪见
宽子: 08-09 14:39:24
我们也说十善
宽子: 08-09 14:39:37
但是十善，是为了修习自己的定慧
宽子: 08-09 14:39:59
令自己更多慧来定住不上当
宽子: 08-09 14:40:27
不是为了我下次去天界当神仙
宽子: 08-09 14:41:27
师兄有听明白吗？
宽子: 08-09 14:41:49
就好比我们说证初果
ゞ 水儿 oO࿐: 08-09 14:41:49
任何方法都很好，能明理了义才趋向无漏
宽子: 08-09 14:42:03
证初果，不是为了荣耀
宽子: 08-09 14:42:15
而是证自己的明了
宽子: 08-09 14:42:33
对八正道的执行，可以了然无碍
宽子: 08-09 14:42:50
初果叫入流
宽子: 08-09 14:42:57
入什么流？
宽子: 08-09 14:43:06
入八正道之流
宽子: 08-09 14:43:24
这些基础，大家要懂
清风: 08-09 14:43:38
🙏
宽子: 08-09 14:43:40
所以我问，大乘讲不讲八正道
蓝朵: 08-09 14:44:04
讲
宽子: 08-09 14:44:04
如果他说不讲，那么就等于说，不需要正见
宽子: 08-09 14:44:34
因为八正道，不是八正道这个名词
宽子: 08-09 14:44:45
里面包含了内容法义
宽子: 08-09 14:44:56
正见，正思惟，正语
宽子: 08-09 14:45:03
这些是一个教程
宽子: 08-09 14:45:30
他不是一个被指责的名字
宽子: 08-09 14:46:08
所以有人说，八正道是小乘，这个人，是非常非常无知的
宽子: 08-09 14:46:33
佛陀甚至不需要和他说话
宽子: 08-09 14:47:06
因为他不能通正见
宽子: 08-09 14:47:43
不能通，这是很严重的障碍
宽子: 08-09 14:48:21
就好比我们看见死路，聪明人，都不会再往前走
宽子: 08-09 14:48:32
对于愚人也一样
宽子: 08-09 14:48:44
我们就不需要和他再说
宽子: 08-09 14:49:34
因为我们说的，都只是对墙的一种回音
宽子: 08-09 14:49:44
毫无意义
宽子: 08-09 14:50:39
明了正见，对我们来说，才是解脱的开端
宽子: 08-09 14:51:03
所以我们才会每天都学习经文
宽子: 08-09 14:52:06
大家还有提问的吗？
宽子: 08-09 14:53:13
那我们今天就聊到这
|
|
发表于