第二册 ■自然因果法则

宽子

春天，不是季节，而是内心；生命，不是躯体，而是心性；
老人，不是年龄，而是心境；人生，不是岁月，而是永恆。(001)

观晚霞悟其无常，因为夕阳近黄昏；观白云悟其捲舒，因为云出岫无心；
观山岳悟其灵奇，因为远观山无色；观河海悟其浩瀚，因为海水碧连天。(002)

河以蜿蜒能远，故渊源流长；山以重垒能高，故嶙峋峻拔；
心以涵蕴能容，故心包太虚；气以进出能平，故四通八达。(003)

日有升沉起落，故有晚霞馀映；月有阴晴圆缺；故有皓月当空；
人有悲欢离合，故有聚散情缘；世有苦空无常，故有真理示现。(004)

因为有过去，才有现在；因为有现在，才有未来；
因为有未来，才有三世；因为有三世，才有希望。(005)

老人的生命：危脆不安；老人的不幸：卧床不起；
老人的愚痴：有钱不用；老人的幸福：心中有佛。(006)

柔美的音乐，使生活和谐；森林的鸟鸣，使自然悠远；
清雅的馨香，使环境怡然；无声的沉寂，使世界安适。(007)

珍惜生命者，感歎人生苦短；挥霍生命者，埋怨人生苦长；
认识生命者，了悟人生苦多；主宰生命者，不惧人生苦空。(008)

我看花，花自缤纷；我见树，树自婆娑；
我览境，境自去来；我观心，心自如如。(009)

一花一木都有生命，一山一水都有生机，
一人一事都有道理，一举一动都有因果。(010)

宇宙合乎自然，就有生命；万物合乎自然，就能成长；
世事合乎自然，就可形成；人心合乎自然，就是善美。(011)

好花，不在于美丽，而在于清香；好刀，不在于庞大，而在于锋利；
好话，不在于夸口，而在于真实；衣服，不在于贵重，而在于合身。(012)

蜂蝶飞舞在芬芳的花朵间，莺鸟栖息在高大的乔木里，
凤凰振翅于挺直的梧桐上，神龙泅泳于深广的大海中，
色身居住在有形的房屋内，法身悠游在无边的法界里。(013)

松涛拍岸，鸟叫虫鸣，无非是悟道的契机；
夏涧秋谷，春花冬雪，无非是真理的示现。(014)

四大五蕴的假合之身，孰能无病？
生老病死的无常过程，谁能免除？
无病之道无他，只要证悟法身；
无常之理好解，只要去妄归真。(015)

树正不怕月影斜，樑正不怕屋瓦倾；
行正不怕人来谤，心正不怕魔来娆。(016)

人间的苦恼重重，肇因于我见、人见、众生见；
世界的风云多变，起源于事执、法执、人我执。(017)

错误比不过道理，道理比不过法治；
法治比不过权力，权力比不过因果。(018)

一念善心，圣贤看得到，因果看得到；
一点恶意，魔鬼看得到，业报看得到。(019)

有信仰的人最富贵，有道德的人最安心；
有修行的人最有力，有智慧的人最通达。(020)

探究前世的宿命，不如把握眼前的善缘；
追查来世的因果，不如谨慎当下的行为。(021)

求神通，不如求慈悲；神通有利有害，慈悲则无往不利。
求财富，不如求般若；财富有善有恶，般若则无有不善。(022)

能观众生苦，即与佛眼相应；能说善妙语，即与佛口相应；
能做不请友，即与佛身相应；能行利生事，即与佛心相应。(023)

心意柔和身自在，眼耳清淨心自闲；
天伦团聚家自乐，世道公正民自安。(024)

妄心妄境，如鱼吞钩，痛楚割截身心；
真心正念，不被钩牵，功如圆满明月。(025)

无心是极乐，无我成好事；无住严熟土，无生功德深。(026)

贪心不能致富，喜捨才能多福；利他不忘自谦，自谦才能度众。(027)

鱼以海洋为家，鸟以山林为家，人以屋舍为家，道以空无为家。(028)

正义行事，公理不会长久湮没；心存善念，果报必然早晚现前。(029)

喜捨摄伏贪欲，行喜捨，可以广结善缘；
慈悲化解瞋恨，修慈悲，可以积聚福德。(030)

船行的路是海洋，明灯的路是夜晚；
人行的路是善事，成道的路是悲智。(031)

因果不可昧：善有善报，恶有恶报；不是不报，时辰未到；
真理不可欺：真真假假，假假真真，真假之后，必有平衡。(032)

有佛法的地方就有慈悲，有佛法的地方就有般若；
有佛法的地方就有信仰，有佛法的地方就有办法。(033)

欲望是第一海，愚痴是第一闇；瞋忌是第一怨，疑妒是第一障。(034)

有过必有罚，有功必有赏；有种必有收，有业必有报。(035)

平安就是福报，功德就是寿命；知足就是富贵，适情就是自在。(036)

聪明者不迷，正见者不邪；有容者不妒，心静者不烦。(037)

涉世不难于变化，难于慎重；做事不难于敏达，难于深忍；
发心不难于勇锐，难于持久；学道不难于慧解，难于证悟。(038)

道不学不明本源，戒不守不知过错；
禅不参不识自性，迷不悟不能解脱。(039)

忠信可以进德，庄敬可以避祸；
宽恕可以延寿，信仰可以悟道。(040)

贫病之时知朋友，患难之时识真情；
进退之时懂分寸，得失之时通因果。(041)

亲近良师闻法乐，闻法奉行安稳乐；
安稳和合寂灭乐，寂灭离苦解脱乐。(042)

善恶报应是显露的法律，本心是非是内在的法律；
世事伦常是共遵的法律，天理因果是最高的法律。(043)

心安茅屋稳，性定菜根香；世事静方见，人情澹始长。(044)

化愚就是智，去迷就是悟；除恶就是善，离妄就是真。(045)

水的仁慈能沐浴众生，可以泽及万物；
水的义气能扬清激浊，可以荡涤污垢；
水的勇勐能柔而坚强，可以弱而克刚；
水的智慧能疏通江河，可以自成盈满。(046)

父母田中种植孝养，师长田中种植恭敬；
病患田中种植救护，三宝田中种植供养。(047)

想要得福先惜福，想要惜福先知福；
想要知福先行福，想要行福先有福。(048)

守持戒法如璎珞，可以庄严身心；守持戒法如明灯，可以照破痴暗；
守持戒法如甘霖，可以解除乾旱；守持戒法如城池，可以抵挡魔外；
守持戒法如良药，可以医疗烦恼；守持戒法如水囊，可以解除乾渴；
守持戒法如明师，可以导正方向；守持戒法如护照，可以方便远游。(049)

能降伏贪瞋烦恼的人，才能得到法喜安乐；
能体证无我空慧的人，才能达到涅槃解脱。(050)

内心的昏闇，因忏悔而光明；无边的烦恼，因忏悔而止息；
坚固的憍慢，因忏悔而柔软；覆藏的恐惧，因忏悔而安乐；
仇结的怨怼，因忏悔而解除；无明的嫉妒，因忏悔而包容；
怠惰的放逸，因忏悔而勇勐；无尽的热恼，因忏悔而清凉。(051)

有情有义，于情义中，觉悟真理；有甘有苦，在甘苦中，领会无常。(052)

动而后能活，静而后能明；大而后能容，空而后能有；
虚而后能实，知而后能行；捨而后能得，爱而后能惜。(053)

世间的得失皆有前因；人生的苦乐都有所缘。(054)

能以平等观看待一切众生，就是法界圆融；
能以因缘观看待一切事物，都是缘起缘灭。(055)

行为的规范，是在道德；道德的实践，却在行为。(056)

世间最大的财富不是黄金、鑽石，应是信仰、道德；
世间最大的财富不是房屋、土地，应是真心、佛性。(057)

生命的去来，如同薪尽火传，生命的火苗永不停息；
生死的转变，如同搬家乔迁，生命的主人仍是一样。(058)

要远离“苦聚”，才能获得安乐；要知道“无常”，才能拥有希望；
要懂得“无我”，才能融入大众；要明白“空性”，才能真空妙有；
要消除“恶业”，才能美善人生；要识得“因果”，才能心甘情愿；
要了透“缘起”，才能真相大白；要实践“中道”，才能安身立命；
要证悟“般若”，才能自由自在；要圆满“涅槃”，才能究竟人生。(059)

皈依佛，点亮心灵灯光，为自己建设了电力公司；
皈依法，储蓄甘露法水，为自己营建了自来水厂；
皈依僧，长养菩提花果，为自己开发了良田土地。(060)

虚空无有定相，而又无所不相，所以能成其宽广；
流水居高就下，而又不拘形式，所以能遍泽大地。(061)

因为世事“无常”，所以文明才得以进步；
因为生命“无常”，所以未来才抱有希望。(062)

能够“安住佛国”，是时“众苦不侵称极乐”；
能够“远离轮迴”，是时“自性弥陀是吾家”；
能够“淨念相续”，是时“六根坐断莲台现”；
能够“圆成佛果”，是时“西方淨土随心生”。(063)

高山不辞土壤，故能成其高；大海不择细流，故能成其大。
天地无私，故能覆载万物；真如无相，故能遍一切处。(064)

用信心体验佛道，用慧解深入法海；
用修持广结善缘，用证悟实践佛法。(065)

“无常”，因此明天可能会更好；
“无我”，因此未来可能会更大。(066)

花的美丽，要将美丽的善心散满人间；
花的芬芳，要将芬芳的爱心传播社会；
花的清淨，要将清淨的真心供养十方；
花的彩色，要将彩色的好心与人结缘。(067)

有佛光普照之地，即是佛光淨土，
有法水常流之处，即是法性淨土，
有僧伽加被之田，即是福德淨土。(068)

时间刹那，贯穿了去来三世；空间极微，包容了大千宇宙。(069)

天灾人祸是共业所感召，要消除灾难，必先消除自己的罪业；
身心疾苦是烦恼所造成，要消除病苦，必先淨化自己的身心。(070)

触目皆缘，无非人生机遇；信手拈来，无非佛法妙谛。(071)

“行善”是“教化”之初阶；“教化”是“行善”之目标。(072)

“平等的主张”可以消弭对人间的不公平；
“人本的思想”可以唤醒对生命的不重视；
“环保的观念”可以改善对生态的不平衡；
“自然的缘起”可以化导对行事的不合理。(073)

信仰佛教的真理很好，明白因果的道理更好；
通晓平等的道理很好，奉行缘起的法则更好。(074)

感谢因缘，因缘能成就一切；
随顺因缘，因缘能引导自然。(075)

道德，是人类最珍贵的品质；般若，
是人生最真实的宝藏。(076)

可以不信佛祖，但不能不信因果；
可以不信佛教，但不能没有慈悲。(077)

开发心中的众生，就能人我一体，无怨无悔；
开发心中的真理，就能智慧如海，辩才无碍；
开发心中的世界，就能广大无边，法界一如；
开发心中的欢喜，就能利乐众生，永不退转。(078)

面对死亡，要有如游子回家的欢喜；
面对死亡，要有如囚犯释放的自由；
面对死亡，要有如落叶归根的自然；
面对死亡，要有如空山圆月的明淨。(079)

宰杀猪羊的屠夫，因放下屠刀，立地成佛；
恶贯满盈的魔鬼，因丢弃利刃，成为圣贤。(080)

正念如盾牌，可以抵御强敌，保卫自身；
正见是盔甲，可以抵挡诱惑，远离三毒。(081)

慈悲是人类情感淨化的善美境界；
智慧是菩萨理性缘起的真如显现。(082)

花儿吐露芬芳，我们觉得赏心悦目，因为它是“活”的；
树梢随风轻摇，我们觉得生意盎然，因为它是“活”的；
鸟儿枝头鸣叫，我们觉得动听悦耳，因为它是“活”的；
云朵舒卷自如，我们觉得自在舒畅，因为它是“活”的；
溪水淙淙流动，我们觉得涤尽尘虑，因为它是“活”的。
人的肌肉也要是“活”的，才能散发生命的喜悦与希望。(083)

持戒的力量，可以擒拿心中的盗贼；
禅定的力量，可以制伏心中的魔军；
精进的力量，可以解开心中的缠结；
智慧的力量，可以消灭心中的怨毒。(084)

有发愿才会有力量，有功德才能不退转。(085)

有佛法，就有办法；能持戒，就不犯法。(086)

烦恼是妄想分别，应该要远离；生死是旷古秘密，应该要探究。(087)

道，没有时间，无始无终，所以弥陀才叫“无量寿”；
道，没有空间，无内无外，所以弥陀才叫“无量光”。(088)

贪婪瞋恚去除了，身心才能淨化；
自私嫉妒远离了，心胸才会宽大。(089)

慈悲是弘法的根本，失去了度众的慈悲，就没有佛道可成；
方便是弘法的应用，不能巧妙运用方便，则不能圆满度众。(090)

心正，则本立；本立，则道生；
道生，则心淨；心淨，则自然。(091)

只要不种恶因，自然没有恶果；
想要幸福快乐，便要培养善缘。(092)

知足者富，贪心者贫，助人者贵，多欲者贱。(093)

心物平等是美好的感受；自他平等是和平的基础；
性相平等是人间的真理；生佛平等是法界的圆满。(094)

心无罣碍，方成解脱；能除烦恼，便是修行。(095)

凡人有过能悔，然后就能进德；
凡事有缘能行，然后就能成功。(096)

凡事缘聚而成，凡事缘散而灭。
有了因缘，事事顺遂；因缘不合，处处失利。(097)

喜捨好比播种，懂得播种，必然有所收成；
贪婪彷彿掘根，根本不固，难望果实纍树。(098)

感谢过去的因缘，珍惜现世的果报；
建设现世的因缘，培植未来的果报。(099)

小水一滴，不断滴落，可穿透磐石，更可润泽大地；
星星之火，接续蔓延，可燎烧原野，更可温暖人间；
小小种子，灌溉栽培，可长成大树，更可遮荫避雨；
太子年幼，长大成人，可为王当权，更可统治全国；
沙弥虽小，年事渐大，可成就诸法，更可趋入圣道；
儿童初长，慧解日增，可所学俱全，更可为国栋樑。(100)

世间以五欲六尘为乐，达人以禅悦法喜为真；
世间以立德立功为务，达人以证悟般若为要；
世间以百年长寿为久，达人以无量寿命为安；
世间以迷信执我为真，达人以慈悲无我为实。(101)

真正的富有，是欢喜而不是财富；
真正的贫穷，是无知而不是无钱。(102)

心生万物随识变，心有所主自能安；
人生际遇随业转，视己经营圣凡分。(103)

多欲为穷，知足眼前皆乐土；
人生有定，通达身外总浮云。(104)

历史有人，才成为历史；人有历史，才成而为人。(105)

因缘如条件，条件具备，才能成事；
自性如明镜，明镜无尘，才能照明；
心地如田地，田地肥沃，才能种植；
布施如播种，播种善缘，才能收成。(106)

修行如和烦恼作战，劝信如对未来传灯，
般若如造世间桥樑，菩萨如作众生慈母。(107)

爱语如春风，好言如冬阳；真心如光明，惭愧如璎珞。(108)

求法如爬山，信仰如靠山；闻法如医病，愿力如根本。(109)

平等应视人如己，立场互易；平等应泯除成见，消灭对待；
平等应尊重包容，促进和谐；平等应建立共识，倡导文明。(110)

有心，即使十万里路也不算远；无心，即使近在隔邻也走不到。(111)

细胞基因可以改变人种品质；善恶因缘可以改变人生未来。(112)

有道之人的身中，常有情理；有道之人的手中，常有事理；
有道之人的口中，常有法理；有道之人的心中，常有天理。(113)

佛陀大雄大力大无畏；菩萨大慈大悲大救济；
罗汉大捨大离大牺牲；僧侣大愿大行大情义。(114)

惜精神者，可以却病；省财用者，可以却贫。
却病者一身安乐；却贫者一家安乐。(115)

真理能阻挡愚痴的邪风；柔和能消灭瞋怒的烈火；
喜捨能对治贪欲的洪流；谦虚能铲除骄慢的高山。(116)

“慈悲喜捨遍法界”，这是内修的自我涵养；
“惜福结缘利人天”，这是外弘的利生化世；
“禅淨戒行平等忍”，这是治学的思想方针；
“惭愧感恩大愿心”，这是自他的人格圆成。(117)

地上的山水妙在丘壑之深邃；画上的山水妙在笔墨之淋漓；
梦中的山水妙在景象之变化；胸中的山水妙在位置之自如。(118)

现实的家园会有成住坏空，自己的本性才能永恒安住。(119)

务农耕者能知道种植方法，即是般若；
建筑业者能懂得规画设计，即是般若；
科学专家能发明利生用品，即是般若；
家庭主妇能管理全家事务，即是般若。(120)

志因事立，事立则志成；佛由人成，人成即佛成。(121)

佛法说“苦”，目的是要众生“除苦得乐”；
佛法说“空”，目的是要众生“知空识有”。(122)

受戒才是自由，欲得自由，必须持戒；
喜捨才是富贵，欲得富贵，必须能捨。(123)

无你、无我、无生死分隔的“超越观”是佛道；
无自、无他、无怨亲对待的“慈悲观”是佛道；
无彼、无此、无人我差别的“缘起观”是佛道；
无私、无欲、无利害得失的“平等观”是佛道。(124)

一水贯通五湖四海，一月遍照万国九州；
一雨普润三春草木，一雷觉醒大地群迷；
一言决断千古犹豫，一理贯通千差万别；
一心广含十方虚空，一念慈悲万众受益。(125)

力田不如逢春；善仕不如遇缘；
巧辩不如诚实；考官不如选佛。(126)

寡言者未必是愚痴；利口者未必是聪明；
自尊者未必是傲慢；承顺者未必是忠诚。(127)

根深本固，其果必茂；渊源流长，其水必清；
登高远眺，其境必宽；养深积厚，其志必大。(128)

无牵无挂的心理是快活的；无欲无求的眼界是宽阔的；
无得无失的人生是豁达的；无来无去的生命是自然的。(129)

不忌残缺，懂得欣赏残缺之美，就是圆满；
不妒贤良，懂得广纳贤良之才，就是成功。(130)

物不在奇，缺之则珍；才不在高，适用则优；
施不在多，及时则贵；道不在深，应机则妙。(131)

树高万丈不离根，花开千朵不离心；
耸云高楼不离地，万乘之尊不离民。(132)

识见不高，易生事端；德望不足，易生怒气；
诚信不够，易生流言；道理不明，易生诡辩。(133)

人之心量大，心境自閒；人之心境閒，心术自正；
人之心术正，心事自少；人之心事少，心情自乐。(134)

安全是回家唯一的路径；努力是成功唯一的大道；
正义是胜利唯一的坦途；真理是解脱唯一的慈航。(135)

人世间最美丽的是感动的笑容，
宇宙间最宽广的是真理的道路。(136)

一念反躬，便是天理；一念为人，便是天堂。(137)

表现“真理”的最高境界是“因果”；
学习“做人”的最高境界是“圆满”。(138)

外道不可怕，邪道才可怕；迷信不可怕，邪信才可怕。(139)

知足如点金石，可使接触的东西变黄金----幸福；
感恩如仙女棒，可使所处的境界变淨土----快乐。(140)

蒸气是雨水之因，有蒸气之因，才有雨水之果；
理想是现实之因，有理想之因，才有现实之果。(141)

种善因得善果，种恶因得恶果，人是自己的园丁；
存好心得好报，存歹心得歹报，心是自己的主人。(142)

月亮不一定要圆满，残缺也是一种美；
人生不一定要拥有，享有也是一份福。(143)

小觉小悟，久而久之，自能大彻大悟；
小因小缘，日积月累，自成大因大缘。(144)

水，不为外境所动，即能波澜不生；
心，不为外境所动，即能坚忍其性。(145)

造恶如欠债，欠债当受报；
受报如还债，还债即解脱。(146)

幽默是睿智的禅心，它是自我解嘲，而非取笑别人；
诙谐是智慧的言谈，它是自我调侃，而非讽刺别人。(147)

因果并非定命，认命的人不会进步；
业报由于自造，玩命的人不能善终。(148)

父母是幼年的偶像，老师是学生的偶像，
圣贤是成人的偶像，佛陀是众生的偶像。(149)

只要有根，当春雷惊蛰，就能顶天立地，枝繁叶茂；
只要有翼，当秋风吹起，就能展翅上扬，探索碧空；
只要有德，当时机成熟，就能树立形象，赢得人敬；
只要有道，当因缘聚会，就能照破无明，见自本性。(150)

施捨者，内不见己，外不见人，中不见物；
　虽粒米之施，当如万锺之粟。
利人者，望人回报，计己之能，美施之物；
　虽百亿金银，难比一文之值。(151)

信心如璎珞，可以令人身心庄严；
信心如手杖，可以令人行进无忧；
信心如宝藏，可以令人获得财富；
信心如城池，可以令人安全无虑。(152)

学道容易入道难，入道容易守道难；
守道容易悟道难，悟道容易行道难。(153)

能忍者必有力，能忍者必有勇，
能忍者必有智，能忍者必有仁。(154)

善的一半，眼前虽然看似吃亏，最后必然会胜利；
恶的一半，本来虽会佔些便宜，最后注定要失败。(155)

岁寒三友：松、竹、梅，宇宙三要：天、地、人，
人生三德：智、仁、勇，心中三毒：贪、瞋、痴。(156)

心中有人，是立德、立言、立功之本；
心中有佛，是修真、修善、修美之道。(157)

“前线”是英雄最好的战场，
“谦让”是圣贤最好的战场。(158)

心中有禅味的人，耳中所听闻的都是八万四千的诗偈；
心中有欢喜的人，眼中所看见的都是赏心悦目的景色；
心中有道念的人，脸上所展现的都是祥和愉快的笑容；
心中有佛法的人，身上所感受的都是善人共聚的快乐。(159)

石头用坚忍行走，星球用引力行走；
历史用过去行走，伟大用卑微行走。(160)

因为无知、无明，所以有烦恼、有痛苦；
因为无争、无求，所以有法喜、有自在。(161)

能知，才能有所悟；悟者，明心见性也。
能行，才能有所证；证者，圆成菩提也。(162)

悟得心上之本来，方可言了心；
懂得世间之常道，才堪论出世。(163)

所谓法会，是以法为会；所谓法会，是以法为师；
所谓法会，是以法为轨；所谓法会，是以法为乐。(164)

平等是人间的和谐，互尊是人本的要义；
环保是世界的规律，自然是生命的圆满。(165)

慈悲为本，方便为门；
慈悲可以表达佛法的道德，
方便可以传递世情的智慧。(166)

“明理”，是事业成功的条件；“无理”，是人格修养的缺陷；
“真理”，是宇宙人生的规则；“道理”，是世间万象的本性。(167)

数学是用逻辑统一知识；哲学是用思惟统一知识；
科学是用分析统一知识；佛学是用悟道统一知识。(168)

远离颠倒妄想，才能观人自在；远离分别臆测，才能观境自在；
远离执着缠缚，才能观事自在；远离五欲尘劳，才能观心自在。(169)

诸供养中，法的供养第一；诸功德中，心的祝福为上。(170)

小孩以啼哭为力，妇女以娇媚为力；
比丘以忍辱为力，国王以威势为力；
罗汉以无欲为力，菩萨以慈悲为力。(171)

巧心慧手，可以化腐朽为神奇；
善心美意，可以转恶因成好缘。(172)

一点慈悲，不但是积德种子，也是积福根苗；
一念容忍，不但是无量德器，也是无量福田。(173)

人生只管现在享福，则如点灯，愈点愈枯竭；
人生能为将来积福，则如添油，越添灯越明。(174)

慈悲智慧是心灵的财富；发心立愿是精神的动力；
勤劳精进是躯体的资产；真如佛性是永恒的宝藏。(175)

一束鲜花，不如一脸微笑；一杯清水，不如一念清明；
一曲音乐，不如一句好话；一首诗歌，不如一声讚歎。(176)

富者能知足是真富者；贵者常助人是真贵者；
贫者不知耻是真贫者；穷者因多贪是真穷者。(177)

水深波浪静，学广语声低；山高鸟飞集，德厚人自亲。(178)

要享事功，先要提得起；要享閒情，先要放得下。(179)

富贵荣华，总难满意，欢喜就可满意；
天地日月，总无主人，欣赏便是主人。(180)

便利的交通，尊重的和平，让世界天涯若比邻；
良好的沟通，种族的和谐，让人我关係如一家。(181)

欲望愈少，心灵愈清明；成见愈少，生命愈宽广。(182)

“竖穷三际”的时间观，可以拓展我们过现未来的知见；
“横遍十方”的空间观，可以扩大我们东西南北的视野。(183)

在政治上，没有比自由、民主更美好；
在社会上，没有比幸福、安乐更宝贵；
在国际上，没有比尊重、融和更迫切；
在人生上，没有比解脱、放下更自在。(184)

河水流动，才能涓涓不绝；空气流动，才能生意盎然；
财富流动，才能造福社会；心意流动，才能通达无碍。(185)

心好命又好，荣华富贵早；心好命不好，一生能温饱；
命好心不好，前程不能保；心命都不好，穷苦直到老。(186)

爱语如和谐的音乐；微笑如盛开的花朵；
善行如浊世的清流；真理如久旱的甘霖。(187)

因果，是最高的法律；真理，是无尽的宝藏；
佛性，是不死的生命；烦恼，是生灭的假我。(188)

远古的人类，因发明了火炬而走出洪荒；
千年的暗室，因点亮了油灯而顿生光明；
夜航的船隻，因灯塔的照亮而认清方向；
陋巷的行人，因标志的指示而知道前途。(189)

礼佛更要学佛，讲经更要读经；
念善更要行善，修心更要发心。(190)

真理从清醒而来，善良从体谅而来；
气质从智慧而来，美丽从慈悲而来。(191)

自然的可敬，是因为生命与自然相互依存；
生命的宝贵，是因为生命由众缘和合所成。
自然，就是道；道，就是自然的随缘生活。
生命，就是力；力，就是生命的灯灯相续。(192)

死，是生的开始；生，是死的准备；生也未尝生，死也未尝死。
生，是缘生故有；死，是缘灭故无；无生也无死，无死也无生。(193)

从一砂一石中看到无限的世界；从飞湍鸣涧中听到真理的声音；
从刹那因缘中感受永恆的未来；从明月清风中体悟清淨的自性。(194)

古寺的钟声，虽无翅，也能飞扬；感人的文章，虽无声，却能印心；
池塘的荷花，虽凋谢，但能留香；世间的伟人，虽牺牲，必能传后。(195)

鸟叫虫鸣、飞泉流瀑，这是自然的音乐；
万紫千红、绿叶婆娑，这是天然的图画；
稚子童言、肺腑剖白，这是本然的词篇；
灿烂笑容、自在神情，这是浑然的凋塑。(196)

没有掌声的讲演，不会精彩叫座；
没有讚美的儿童，不会乖巧听话；
没有花朵的庭院，不会美丽动人；
没有配料的菜餚，不会色香俱全。(197)

与其为世上的刀兵劫难而悲愤，何如倾听夜半屠门传出的哀号声；
与其为社会的灾祸频传而叹息，何如倾听平日碗盘众生的怨恨声。(198)

自然界，梅花愈冷愈芬芳；生物链，细菌愈洐愈进化；
人世里，心性愈练愈坚强；宇宙间，真理愈辩愈明白。(199)

自然则和，违反定律，就会导致纷乱；
自然则顺，矫枉过正，终将带来弊患；
自然则美，浑然天成，最能传达神韵；
自然则成，随顺因缘，必能水到渠成。(200)