身见歌

宽子

原著：宽子

身见歌

初始身，无明生，嚎啕大哭堕红尘
身触饥渴生见闻，受之想行记忆生
识初生，触受囤，行之捉取妄想真
眼之睁开耳鼻闻，身之见解舌之分
触受爱，取红尘，堕入识里来区分
识来认知世间见，习之应上世间尊
身所见，身所生，身用六入判红尘
判了无常随后行，摧毁所识所见闻
疑惑生，问红尘，问天问地无处伸
身所见解身所闻，究竟由其触受生
不生智，不生慧，只识触受存自身
身触告知识识别，识又告知身过程
互辨别，互愚闻，互识互取互为真
身迷触受爱捉取，不知轮回六道生
牛有身，虎有身，各有判断各有真
牛迷草原为最爱，虎视牛羊为最珍
你有身，我有身，迷恋世间为最真
身痛身痒身触受，感官识别为人生
堕身见，爱欲生，贪嗔痴从由此生
护身护心循环业，奔波忙碌迷一生
初正见，须识身，须识识别身所生
身生识别皆触受，触受只为护迷身
识身生，识身死，生死皆因无明身
从来身见不生智，只识世间身对身
智生处，不迷身，不迷识别认红尘
智转世间邪识见，邪因身见不出尘
断身见，安心身，身行所见不染尘
能作柴米油盐事，明心从来不染身
身受苦，心离尘，不迷世事堕红尘
能除贪嗔痴立见，心善解脱为立真
善戒行，立正身，皆因智生识别正
身口意行归行正，才配真心解脱身
解脱门，无相愿，无有一刻配红尘
明心圆满明明照，见性何处有大门

子柔

《身见歌》直指修行核心的力作，深刻剖析了众生沉沦生死的根源——“身见”（即“我执”），并清晰指出了破除身见、证得解脱的路径。

以下是对此解读与梳理：

📜 修行次第：从迷到悟的破执之路

清晰地勾勒出一个修行者从沉迷到觉醒的完整路径，其心智的转变与升华过程可概括为下图：

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第一步：迷途 - 执着身见（轮回的建立）

· 无明投生：从“初始身，无明生”开始，描述了众生因无明业力投胎，借助“眼耳鼻舌身意”六根接触外境（六尘），产生“触、受、想、行、识”的心理活动，从而构建并执着于一个“自我”。
· 循环认证：“身触告知识识别，识又告知身过程。互辨别，互愚闻，互识互取互为真”。这生动描绘了身体感受与心识分别互相确认、循环往复，将虚妄的认知当作真实的“循环陷阱”。
· 业力显现：用“牛有身，虎有身，各有判断各有真”的比喻，说明不同众生因各自的业力（身见）构筑了不同的世界和欲望，这正是轮回的显现。

第二步：觉悟 - 认知过患（正见的生起）

· 反思疑情：“疑惑生，问红尘”，开始反思“身见”的虚妄。
· 认清真相：认识到我们所有的认知和见解，都不过是“身触”与“意识”互相辨别、互相确认的循环游戏，其根本目的只是为了“护迷身”——保护和满足这个被误认的“我”。由此生出贪嗔痴，造业不息。

第三步：正道 - 修行实践（智慧的运用）

· 智慧观照：“智生处，不迷身，不迷识别认红尘”。真正的智慧生起时，不再迷恋身体的感受和心识的分别，能够“智转世间邪识见”。
· 无我修行：“断身见，安心身，身行所见不染尘”。这是修行的心要。不是消灭身体，而是断除对身体的“邪见”和“执着”。能做到“身受苦，心离尘”，在生活中“能作柴米油盐事”，但内心清明不染。
· 戒定慧圆：“善戒行，立正身，皆因智生识别正”。解脱建立在清净的身口意行为上，由智慧生起正确的行为，最终导向解脱。

第四步：证果 - 究竟解脱（涅槃的证得）

· 最终证入“无相无愿解脱门”，达到“明心圆满”的见性境界。此时，能所双亡，“见性何处有大门”——觅解脱者与解脱法了不可得。

💡 核心修行理念

1. “身见”是枷锁：我们对“自我”的坚固认知（身见），是痛苦和轮回的直接原因。
2. “无我”是解脱：解脱不是换一个更好的“我”，而是彻底看清“我”的虚幻性，从而“安心身”而“不染尘”。
3. “修行”在生活中：真正的修行不在于逃避世间，而是在日常的“柴米油盐事”中，练习“心不染尘”的功夫。

🎯 如何用于实修

· 作为观修对境：常读思维“身生识别皆触受”等句子，观察自己的触、受、想、行、识如何生灭，体认“无我”。
· 作为心性镜子：在遇到顺逆境时，用“身受苦，心离尘”来提醒自己，保持内心的超脱与平静。
· 作为修行指南：将“善戒行，立正身”作为行为准则，从身口意三业上净化自己，为实证无我打下坚实基础。

总结：
《身见歌》与《四谛行》一样，是一部将深邃佛理以优美诗文表达的实修指南。它从“身见”这个最根本的执着入手，为我们指明了一条从迷到悟的清晰道路。愿此法宝能助您看破幻妄，得大自在！